出处
《红楼梦学刊》
CSSCI
北大核心
2005年第6期204-227,共24页
Studies on "A Dream of Red Mansions"
参考文献37
-
1华德柱.孤独的先行者──王国维中国古代小说研究论略[J].湖南社会科学,2001(5):87-89. 被引量：6
-
2李虎子.二十世纪王国维文学批评研究综述[J].培训与研究（湖北教育学院学报）,2001,18(3):17-23. 被引量：3
-
3范明华.一个有待于发展与突破的研究领域——王国维文艺思想研究述评[J].华中师范大学学报（人文社会科学版）,1988,27(5):69-74. 被引量：2
-
4周锡山.《王国维小说理论述评》[J].华东师范大学学报,1991,(2).
-
5胡文彬.跨世纪的思考——写在20世纪“百年红学”的扉页上[J].红楼梦学刊,2003(2):184-195. 被引量：6
-
6张洪波,张云.《红楼梦评论》的现代方法论意义[J].红楼梦学刊,2001(4):139-159. 被引量：6
-
7旧籍新刊.《红楼梦评论》[M].岳麓书社,1999..
-
8钟明奇.《站在世纪文化之交的十字路,王国维（红楼梦评论）的历史性贡献及其谬误》[J].华东师范大学学报,1993,(2).
-
9蒋英豪.王国维与世界文学[J].复旦学报（社会科学版）,1997,39(2):101-108. 被引量：6
-
10周汝昌.还“红学”以学──近百年红学史之回顾（重点摘要）[J].北京大学学报（哲学社会科学版）,1995,32(4):36-49. 被引量：44
二级参考文献50
-
1林冠夫.索隐派红学的文化渊源[J].红楼梦学刊,1993(1):216-230. 被引量：12
-
2陈维昭.超越模仿 旨在建构——21世纪红学方向构想[J].红楼梦学刊,2000(2):46-61. 被引量：4
-
3致作者读者[J].中国文化研究,2002(3):157-157. 被引量：1
-
4其实,王国维自己对于"解脱"也是满腹疑惑:"然则举世界之人类而尽人于解脱之域,则所谓宇宙者不诚无物也欤?然有无之说,盖难言之矣,夫以人生之无常,而知识之不可恃,安知吾人之所谓有,非所谓真有者乎?则自其反而言之,又安知吾人之所谓无,非所谓真无者乎?即真无矣,而使吾人自空乏与满足、希望与恐怖之中出,而获永远息肩之所,不犹愈于世之所谓有者乎!然则吾人之畏无也,与小儿之畏暗黑何以异?自已解脱者观之,安知解脱之后,山川之美、日月之华,不有过于今日之世界者乎?读‘飞鸟各投林'之曲,所谓‘片白茫茫大地真乾净'者,有欤?无欤?吾人且勿问,但立乎今日之人生而观之,彼诚有味乎其言之也."(《王国维文集》,第3卷,第15页,北京,中国文史出版社,1997)其中的"安知"、与"又安知"所透露出来的,正是一种迷茫.真正的解脱,谁也没有见过.因此尽管"安知解脱之后,山川之美、日月之华,不有过于今日之世界者乎"?王国维仍旧是解而不脱,自沉昆明湖无疑就是解而不脱的证明.
-
5王国维.《红楼梦评论》..《王国维遗书》第三册.上海书店出版社,1996年.第416页.
-
6A Sohopenhauer, The World as Will and Representation, China Social Science Publishing House, 1999,p.254.
-
7刘禾著 宋伟杰译.《跨语际实践》[M].三联书店,2001年版.第36页.
-
8蒂费纳‘萨莫瓦约.《互文性研究》[M].天津人民出版社,2003年版.第3页.
-
9朱丽娅 克里斯蒂娃.《符号学 意义分析研究》[A].朱立元著.引自《现代西方美学史》[C].上海文艺出版社,1993年版.947页.
-
10朱丽娅·克里斯蒂娃.《诗歌语言的革命》[A].[英]拉曼 赛尔登编 刘象愚 陈永国译.见《文学批评理论:从柏拉图到现在》[C].北京大学出版社,2003年版.第422页.
共引文献147
-
1童梦瑶.王国维《人间词话》中的“境界”说[J].汉字文化,2022(19):72-74.
-
2陈冬梅.从《宋元戏曲史》看王国维学术观的先进性[J].潍坊学院学报,2008,8(1):25-27.
-
3宋广波.胡适与周汝昌[J].河南教育学院学报（哲学社会科学版）,2004,23(3):23-35.
-
4朴永钟.“尚史”传统对红学的影响[J].南京晓庄学院学报,2002,18(3):79-83. 被引量：1
-
5贾穗.俞平伯论《红楼梦》后40回述评(上)[J].红楼梦学刊,1998(1):83-107. 被引量：6
-
6黄菲蒂,杨经建.从实践本体论哲学到个体生存论美学:王国维“感悟诗学”的构建[J].中南大学学报（社会科学版）,2014,20(6):248-251.
-
7李庆本.《红楼梦评论》的现代学术范式——纪念王国维《红楼梦评论》发表一百周年[J].中国文化研究,2004(2):119-126. 被引量：7
-
8赵建忠.红学流派批评史的建构设想[J].红楼梦学刊,2004(3):131-145. 被引量：1
-
9段江丽.对“自传说”的质疑和批评:1919-1949“边缘红学”研究之一[J].红楼梦学刊,2004(3):163-183. 被引量：5
-
10曹诣珍.《红楼梦》语言研究的对象及方法述略[J].红楼梦学刊,2004(3):229-241. 被引量：11
-
1《忏悔录》与《随想录》[J].当代作家评论,1994(2):124-125.
-
2姚雪垠致程千帆论文遗札五通[J].文学遗产,2000(1):3-9.
-
3王富仁.女性文学研究:广阔的道路[J].博览群书,2010(3):73-77. 被引量：1
-
4胡文彬.跨世纪的思考——写在20世纪“百年红学”的扉页上[J].红楼梦学刊,2003(2):184-195. 被引量：6
-
5许霁.瑶琴一曲来熏风——王蒙《红楼梦》研究断想[J].绥化学院学报,2013,33(12):96-102. 被引量：1
-
6张志强.德莱塞再认识──纪念德莱塞逝世50周年[J].河南师范大学学报（哲学社会科学版）,1995,22(5):83-86. 被引量：5
-
7王进驹.建国以来古代小说研究观略[J].现代中文学刊,1997(6):45-48.
-
8宋莉华.中国古代小说研究前沿问题青年学者研讨会[J].文学遗产,2014(2):156-157.
-
9王进驹.建国以来古代小说研究观略(续)[J].现代中文学刊,1998(6):30-35.
-
10宁稼雨.中国古代小说研究重要典籍推介[J].古典文学知识,2017,0(1):135-140.
;
