摘要
吕绍纲在《孔子研究》86年第四期发表了题目为《孔子不是有神论者》文章，认为孔子是无神论者。作者引证孔子的话说：”天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉!”认为这一段话中所说的“天”，与《易传》中所表达的“天之道”的含义相一致，指的都是自然。孔子认为人死后无知无鬼。他虽重视祭祀，但并非相信鬼神。只是为了“神道设教”。孔子以后的荀子、王充是较孔子更为彻底的无神论者，然亦重祭祀。他们都出于政治上的考虑，而并不真信鬼神。孔子之所谓“天命”是指自然界和人类社会历史变化的客观规律。他谓“命”，是指人的寿命，运命而言。无论在形神关系，还是天人关系上，孔子都不是有神论者。
