摘要
张仲景的阴阳自和观与《黄帝内经》及道家的养生理论的阴阳自和应该是一源同出,但它是疾病状态下的阴阳自和,具有医学的特质,其外延也应限制在医学范畴内。在《伤寒论》中,张仲景把疾病发生分为阴阳,阴病与阳病各有其特定的性、态、势、度,阴阳自和是阴性与阳性疾病向生理状态的回复,阴病与阳病都有其各自的自和方式,即使经过一定程度的逆治,机体也有恢复的可能。正确理解阴阳自和更有利于医疗实践。
出处
《北京中医药》
2008年第6期434-436,共3页
Beijing Journal of Traditional Chinese Medicine
