期刊文献⁺

任意字段

题名或关键词

题名

关键词

文摘

作者

第一作者

机构

刊名

分类号

参考文献

作者简介

基金资助

栏目信息

绕路说禅话颂古被引量：1

下载PDF

导出

摘要禅宗自创宗以后，以不立文字，见性成佛，教外别传，直指人心，在佛教史上独树一帜。它贬抑传统经典，摒弃语言文字，注重自觉顿悟。到中唐后，这股思潮则发展到呵佛骂祖，非经毁教的极端地步，将强调主观内省的思想倾向推向高潮。可是，入宋以后，不立文字的禅宗一变而为不离文字的禅宗。

作者华方田

机构地区中国社会科学院佛教研究中心

出处《竞争力》 2009年第3期79-79,共1页 Advantage

关键词禅宗不立文字语言文字思想倾向佛教史人心主观

分类号 B946.5 [哲学宗教—宗教学] B946.8 [哲学宗教—宗教学]

引文网络
相关文献

同被引文献11

1李富华.雪窦寺与雪窦重显[J].世界宗教研究,1997(1):58-65. 被引量：5
2黄卓越.经典的设置与消解──论重显颂古的历史意义及文本策略[J].佛学研究,1995(0):188-195. 被引量：1
3沈曙东.《碧岩录》言道论述略[J].宗教学研究,2012(2):136-138. 被引量：1
4魏建中.禅代表作《碧岩录》的诠释学解读[J].宜春学院学报,2012,34(10):42-45. 被引量：1
5张培锋.大慧宗杲禅师颂古创作研究[J].哈尔滨工业大学学报（社会科学版）,2013,15(4):98-101. 被引量：1
6张昌红.禅宗公案、颂古隐喻系统初探[J].宗教学研究,2014(2):116-121. 被引量：3
7贾素慧.《雪窦显和尚颂古百则》的禅诗特色[J].名作欣赏（鉴赏版）（上旬）,2014(10):136-138. 被引量：1
8刘弋枫.“上无攀仰,下绝己躬”——雪窦重显禅学思想摭论[J].西南交通大学学报（社会科学版）,2016,17(1):136-141. 被引量：1
9徐时仪.古兴藏木刻本《碧岩录》考[J].文献,2016(4):45-53. 被引量：2
10皮朝纲.诗乐联姻呈禅心:禅门颂古展示公案禅意的音乐审美视角——禅宗音乐美学著述研究之一[J].美与时代（美学）（下）,2016(11):10-18. 被引量：4

引证文献1

1袁贝贝.两宋颂古研究的回顾与展望[J].五邑大学学报（社会科学版）,2019,21(1):32-36. 被引量：1

二级引证文献1

1侯本塔.宋代临济宗颂古诗发展论析与研究展望——基于数量统计的考察[J].广东第二师范学院学报,2019,39(6):81-87.

1萧父.石头禅风浅绎[J].船山学刊,1997(2):82-85.
2张胜珍.禅宗的譬喻[J].五台山研究,2004(4):31-37. 被引量：1
3肖永明.绕路说禅禅意深──漫评董群《祖师禅》[J].佛学研究,1998(0):447-448.
4张振铎,侯玉瑛.略论禅宗的特质——“不立文字”说[J].沧州师范学院学报,2016,32(4):52-56.
5刘铁峰.论王维的“绕路说禅”[J].湖南社会科学,2003(5):139-141. 被引量：1
6董群.雪窦重显对禅学的贡献[J].五台山研究,1995(4):8-12. 被引量：1
7祝曾姿,张培锋.杨万里的创作与禅宗渊源[J].北方文学（中）,2014(4):23-25.
8蒋述卓.禅悟与艺术想象[J].广东社会科学,1996(5):123-126.
9张显运.邵雍研究：二十年学术史的回顾与展望[J].孔子研究,2012(3):33-43. 被引量：1
10王唯,李宁.由呵佛骂祖类公案看禅宗狂禅的内涵[J].青年文学家,2013,0(30):161-161.

竞争力

2009年第3期

相关作者

内容加载中请稍等...

相关机构

内容加载中请稍等...

相关主题

内容加载中请稍等...

浏览历史

内容加载中请稍等...

;

使用帮助返回顶部