摘要
研究汉《郊祀歌》十九章应从武帝时代郊祀制度入手,要把握三个原则:一为"先正后杂",即区分武帝时代"正祭"(如雍五畤、甘泉泰畤和汾阴后土、泰山明堂)与"杂祀"(甘泉寿宫的巫术祭祀、方仙道、齐地八神等),前者为武帝亲临的国家祭祀,后者为祠官所领;二为"先祠后乐",元鼎六年(前111年)之前虽已设立雍五畤、甘泉泰畤和汾阴后土之祠,但献祭仪式基本属于"礼物献祭"或"食物献祭",元鼎六年以后郊祀乐舞的创制是皇帝亲祀的最高级的形式,同时也是考察《郊祀歌》创作的重要指针;泰山明堂虽建于元封元年(前110年),而明堂乐歌则创制于太初元年(前104年);三为"正散兼有",即区分用于郊祀仪式的"正歌"(用于甘泉泰畤和汾阴后土、泰山明堂的乐歌)和不用于仪式却被收录于《郊祀歌》中的"散歌",这些"散歌"基本上是武帝巡祭或求仙路上的祥瑞歌。根据上述三原则,制定了《郊祀歌》创作时地表,分析了武帝郊祀活动的宗教心理根源。
The study of The Nineteen Suburban Sacrifice Songs should start from the sacrifice-offering system and needs to take into account three principles. One is ＂royal sacrifices before miscellaneous sacrifices＂ ; the other two are ＂sacrifice offering before singing＂ and ＂official songs before miscellaneous songs＂. Based on these three principles, this paper discusses the creation of The Nineteen Suburban Sacrifice Songs in terms of time, place and author. It also analyzes the religious psychology of Emperor Wu in suburban sacrifice offering activities.
出处
《杭州师范大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2009年第2期49-57,共9页
Journal of Hangzhou Normal University(Humanities and Social Sciences)
基金
教育部2006年人文社科项目<汉-唐郊庙歌辞研究>(06JA75011-44024)
国家社科基金<宗教伦理与中国上古祭歌形态研究>(03CZW005)
关键词
郊祀制度
《郊祀歌》十九章
国家祭祀
元鼎六年
太初元年
suburban sacrifice offering system
The Nineteen Suburban Sacrifice Songs
national sacrifice
the sixth year of the Yuanding reign
the first year of the Taichu reign
