期刊导航
期刊开放获取
重庆大学
退出
期刊文献
+
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
检索
高级检索
期刊导航
布依族生计与耕牛文化的共变机制研究——以一个黔西南布依族村庄为例
被引量:
2
下载PDF
职称材料
导出
摘要
生计和文化是人针对特定生存环境进行加工作用的结果。已有的研究主要集中于两方面,一是认为生计衍生文化;二是生计是特殊文化创造的结果。这样的因果分析很容易陷入研究中"鸡和蛋"的谜面。调研中,发现生计从传统的种植业转向外出务工后,村庄原有的耕牛文化基本消失殆尽,而耕牛文化的消失使牛逐渐由一种"神圣的犁田工具"转变为商品牛,成为村庄的另一种生计手段。
作者
骆江玲
杨明
奉公
机构地区
中国农业大学
出处
《贵州社会科学》
CSSCI
2009年第10期99-102,共4页
Guizhou Social Sciences
关键词
生计
耕牛文化
布依族
共变机制
分类号
C912.2 [经济管理]
引文网络
相关文献
节点文献
二级参考文献
11
参考文献
2
共引文献
22
同被引文献
22
引证文献
2
二级引证文献
0
参考文献
2
1
秦红增,唐剑玲.
定居与流动:布努瑶作物、生计与文化的共变[J]
.思想战线,2006,32(5):52-58.
被引量:22
2
(美)斯科特.弱者的武器[M].郑广怀,译.南京:译林出版社,2007.
二级参考文献
11
1
秦红增.
乡村社会两类知识体系的冲突[J]
.开放时代,2005(3):127-135.
被引量:22
2
黄应贵.
作物、经济与社会:东埔社布农人的例子[J]
.广西民族学院学报(哲学社会科学版),2005,27(6):13-28.
被引量:10
3
李镇西.魂系山西[M].北京:中国科学技术出版社,1995.山西卫星农网,下载日期2005-12-03.
4
蒋薇.植物改变世界[N].中国青年报,2005-11-09.
5
中国科学院民族研究所广西少数民族社会历史调查组编.《广西都安瑶族自治县七百弄、文华区瑶族社会历史调查报告》,1964年,第8页.
6
黄淑娉,龚佩华.文化人类学理论研究方法[M].广州:广东高等教育出版社,1998.
7
罗素玫.性别区辨、阶序与社会:都阑阿美族的小米周期仪式[J].台湾人类学刊,2005,(1).
8
[美]科塔克(Conrad Phinip Kottak)文化人类学-文化多样性的探索[M].徐雨村译.台北:麦格罗希尔出版,2005.
9
阿图洛.瓦尔曼.玉米与资本主义-一个实现了全球霸权的植物杂种的故事[M].谷晓静译.上海:华东师范大学出版社,2005.
10
中国科学院民族研究所广西少数民族社会历史调查组编.广西都安瑶族自治县七百弄、文华区瑶族社会历史调查报告[R].1964.
共引文献
22
1
陈竞.
作为理解而非认同的文化:跨文化视角[J]
.思想战线,2008,34(1):79-83.
被引量:2
2
周建新,张勇华.
新农村建设背景下的乡村生计模式转型探析——以客家古村三僚文化生态旅游为例[J]
.广西民族大学学报(哲学社会科学版),2008,30(6):68-72.
被引量:15
3
马翀炜,张雨龙.
跨境橡胶种植对民族认同和国家认同的影响--以中老边境两个哈尼族(阿卡人)村寨为例[J]
.思想战线,2011(3):17-21.
被引量:11
4
魏乐平.
云南藏区乡村多元生计变迁的经济人类学分析——以云南德钦县茨中村为例[J]
.经济问题探索,2012(4):32-35.
被引量:6
5
向德平,陈艾.
连结生计方式与可行能力:连片特困地区减贫路径研究——以四川省甘孜藏族自治州的两个牧区村庄为个案[J]
.江汉论坛,2013(3):114-119.
被引量:18
6
王蒙.
当代中国政治中的表演式抗争:景观、结构与效能[J]
.西南大学学报(社会科学版),2013,39(5):23-31.
被引量:16
7
杨跃雄.
生计模式转变背景下中缅北界傈僳族的国家认同——以云南中缅边境白岩傈僳族村为例[J]
.四川民族学院学报,2013,22(6):25-29.
8
杨跃雄.
生计模式下傈僳族的跨境交流——以盈江白岩傈僳族村为例[J]
.德宏师范高等专科学校学报,2014,23(1):48-52.
9
李鹏.
大地之“子”:作物的人类学研究综述[J]
.广西民族研究,2015(1):79-85.
被引量:3
10
陈艾,李雪萍.
脆弱性-抗逆力:连片特困地区的可持续生计分析[J]
.社会主义研究,2015(2):92-99.
被引量:36
同被引文献
22
1
王贤钏,张积家.
动物文化及其辩论和思考[J]
.自然辩证法通讯,2010,32(1):91-97.
被引量:1
2
吴乃华.
牛文化与中华民族的生命理想[J]
.贵州社会主义学院学报,2009(2):51-56.
被引量:4
3
刘自成.
牛文化试探[J]
.云南师范大学学报(哲学社会科学版),1995,27(3):66-72.
被引量:5
4
饶恒久.
从《诗经》看牛与周文化的联系——“牛文化”系列之二[J]
.宁夏大学学报(人文社会科学版),1994,16(1):67-72.
被引量:3
5
傅瑛,丁爽.
中国牛神话传说初探[J]
.信阳师范学院学报(哲学社会科学版),1992,12(2):75-82.
被引量:5
6
彭明瀚.
中国牛耕起源研究述评[J]
.江西文物,1991(3):30-32.
被引量:3
7
陈萍.
“牛”的文化解析[J]
.重庆三峡学院学报,2005,21(6):57-59.
被引量:9
8
潘骏玲.
景颇社会中“牛文化”的盛衰与生态变迁——德宏州陇川县城子镇曼冒村田野考察[J]
.思想战线,2007,33(4):131-132.
被引量:4
9
惠富平,荆峰,卜风贤.
中国牛文化述论[J]
.黄牛杂志,1998,24(1):40-44.
被引量:5
10
王强.
从南阳汉画像石说牛[J]
.中国牛业科学,2008,34(3):6-10.
被引量:1
引证文献
2
1
鲁子问,刘强.
布依族牛文化雕塑艺术表达探索[J]
.兴义民族师范学院学报,2021(3):1-7.
2
李智萍.
我国牛文化概念研究述评[J]
.平顶山学院学报,2024,39(4):70-75.
1
周杏生.
巧用糊涂治烦恼[J]
.家庭医学(上半月),1999,0(9):29-29.
2
龚如心.
聪明的我[J]
.读读写写,2010(7):29-29.
3
徐辉.
江西省家庭规模、结构变化及其社会因果分析[J]
.人口学刊,1997,19(2):8-13.
被引量:1
4
紫衣.
幸福的伴侣会吵架[J]
.人生与伴侣(共同关注),2015,0(12):64-64.
5
游正林.
建构中的定量因果分析[J]
.华中师范大学学报(人文社会科学版),2008,47(2):33-37.
6
向荣.
填字猜谜[J]
.当代老年,2012(5):50-50.
7
老猫.
酒饭逗[J]
.时代青年(悦读),2015,0(4):62-62.
8
董小平.
善于向领导班子内“掺沙子”[J]
.领导科学,2001(7):15-15.
9
左雪松,韦磐石,张军,张翔,彭建兵,黄守斌,赵燕.
黔西南布依族文化审美情感特点分析——黔西南布依族文化心理的发展与变迁[J]
.兴义民族师范学院学报,2010(2):38-42.
10
韦磐石,黄守斌.
布依族审美文化心理现状研究——黔西南布依族文化心理的发展与变迁[J]
.人民论坛(中旬刊),2011(2):208-209.
被引量:1
贵州社会科学
2009年 第10期
职称评审材料打包下载
相关作者
内容加载中请稍等...
相关机构
内容加载中请稍等...
相关主题
内容加载中请稍等...
浏览历史
内容加载中请稍等...
;
用户登录
登录
IP登录
使用帮助
返回顶部