高邮王氏训诂学方法研究综述
摘要
清代高邮王氏父子在训诂学方面取得了辉煌的成就。本文将对王氏及其前人训诂学思想与方法的研究进行综述。
参考文献5
-
1单殿元.高邮王氏研究《尚书》的成就与方法[J].扬州大学学报(人文社会科学版),2007,11(4):56-61. 被引量:1
-
2华学诚,柏亚东,王智群,赵奇栋,郑东珍.就王念孙的同源词研究与梅祖麟教授商榷[J].古汉语研究,2003(1):8-13. 被引量:9
-
3姚淦铭.王国维于高邮王氏之学的研究[J].古汉语研究,1995(3):79-83. 被引量:1
-
4张治樵.王念孙训诂述评[J].四川师范大学学报(社会科学版),1992,19(2):90-96. 被引量:5
-
5王小莘.王氏父子“因声求义”述评[J].华南师范大学学报(社会科学版),1988(4):85-92. 被引量:5
二级参考文献13
-
1殷孟伦.王念孙父子《广雅疏证》在汉语研究史上的地位[J].东岳论丛,1980,1(2):108-117. 被引量:7
-
2周祖谟.读王念孙《广雅疏证》简论[J].兰州大学学报(社会科学版),1979,7(1):102-105. 被引量:7
-
3[2]王引之.经传释词[M].长沙:岳麓书社,1984.
-
4[1]高邮王氏遗书[M].南京:江苏古籍出版社,2000.
-
5王引之.经义述闻[M].南京:江苏古籍出版社,1985..
-
6王念孙.广雅疏证[M].上海:上海古籍出版社,1983.1468.
-
7周祖谟.读王念孙广雅疏证简论[A].周祖谟语言文史论集[C].浙江杭州:浙江古籍出版社,1988.
-
8殷盂伦.王氏父子《广雅疏证》在汉语研究史上的地位[A].殷盂伦.子云乡人类稿[C].山东济南;齐鲁书社,1985.
-
9徐复.重印《广雅疏证》弁言[A].徐复.徐复语言文字学丛稿[C].江苏南京:江苏古籍出版社,1990.
-
10马赫.力学的发展[M].洪谦.西方现代资产阶级哲学论著选辑[C].北京:商务印书馆,1964.
共引文献15
-
1弓海涛.《广雅疏证补正》内容之探讨[J].岱宗学刊(泰安教育学院学报),2009(4):5-7.
-
2胡继明.《广雅疏证》中的同源词研究[J].西南民族大学学报(人文社会科学版),2004,25(7):395-398. 被引量:2
-
3朱国理.《广雅疏证》的“命名之义”[J].语言研究,2000,20(3):107-113. 被引量:9
-
4周守晋.汉语历史音韵研究之辨伪与求真[J].古汉语研究,2005(2):24-31. 被引量:2
-
5胡继明.就王念孙《广雅疏证》研究同源词的方法与梅祖麟教授商榷[J].重庆三峡学院学报,2005,21(6):60-67. 被引量:2
-
6梁茜.训释词义的方法和原则——训释“长”字的意义[J].考试周刊,2012(25):18-19.
-
7甘勇.清人词源研究成果的特点及评价[J].汉字文化,2013(1):60-62.
-
8李福言.近三十年《广雅疏证》研究述论[J].湖北文理学院学报,2013,34(9):45-52. 被引量:2
-
9李福言.《广雅疏证》“语之转”研究[J].沈阳大学学报(社会科学版),2014,16(1):121-124.
-
10李福言.《广雅疏证》“之言”研究[J].湖北工程学院学报,2016,36(5):37-44.
-
1叶斌.从《同源字典》看训诂学——纪念王力先生逝世20周年[J].江西社会科学,2006,26(5):170-176. 被引量:1
-
2张颖.故事新编体《青蛇》对传统的颠覆[J].天津职业院校联合学报,2010,12(3):137-140. 被引量:1
-
3黄霖.论《金瓶梅词话》的“镶嵌”[J].文艺研究,2016(4):40-49. 被引量:7
-
4黄友鑫.论纳博科夫文学批评的理论模式[J].文艺生活(下旬刊),2012(10):62-62.
-
5赵永明.从《中国训诂学史》看胡朴安的训诂学思想[J].淮北煤炭师范学院学报(哲学社会科学版),2010,31(5):26-28.
-
6李洁.小叙事与后现代性——《所罗门之歌》中神话、民谣的意义[J].名作欣赏(学术版)(下旬),2013(3):109-112. 被引量:1
-
7徐玲英.论戴震对训诂学理论体系的构建[J].四川师范大学学报(社会科学版),2014,41(4):97-102.
-
8周靖波.文本的漩涡——评申丹《叙事、文体与潜文本》[J].中国图书评论,2010,33(12):108-112. 被引量:2
-
9吴建民.古代文论中的“虚实”方法及其当代意义[J].河池学院学报,2010,30(1):9-12. 被引量:1
-
10张智虎,李帆.陆机的艺术想象论[J].四川教育学院学报,2008,24(12):56-58.