摘要
辛亥鼎革以后,士大夫们面临着人生出处的艰难选择。在"忠清"与"出仕民国"的立场背后,体现为"清遗民"出处选择的多元性,也透露出清遗民历史境遇的特殊性和心态的复杂性。面对王纲解纽、政局翻覆、文化失语的时代环境,陈三立坚守中国传统知识分子的"道统"精神,通过个人的自爱、自重来彰显道义,扶树道教,承传儒素,呼唤出独立自主精神的文化人。同时,在处理"前清"与"民国"关系上树立典范,为传统知识分子辟出一片精神家园。
出处
《汉语言文学研究》
2010年第3期51-59,共9页
Chinese Language and Literature Research
基金
国家博士后科学基金项目(项目编号:32317815)成果之一
