摘要
楚地盛行山川之祭,楚地祭祷的山神包括二天子、三土皇(三公主)、峗山、五山(五主山)、武夷山、复山、不周山,以及众多的丘陵之神。它们有些分布在楚人所居的范围之内,有些则是秦人带到楚地的西方山神。在"楚邦"扩张的过程中,楚人也逐渐突破"祭不越望"的旧规,开始祭祷所征服之地的"名山名溪"。将山神用三、五等数字进行排列祭祀的习俗,并非楚人独有,商人及秦、晋、齐各国亦然。汉武帝时,在儒生方士们五行理论的推动下,继承了先秦各地分别祭祷过的三、五名山,并从中采选最具特色的地方神山,整合成"五岳",奉为国祀。楚、秦、齐等地的神山系统整合成"五岳"的过程,正是先秦地域文化"大一统"化的过程。
To offer sacrifices to mountain gods was quite popular in Chu.The custom of using 'three' and 'five' to numerate the mountain gods not only existed in Chu but also in Qin,Jin and Qi.The integration of Wu Yue by Chu,Qin and Qi was also a process in which the culture of Pre Qin Dynasty was unified.
出处
《史林》
CSSCI
北大核心
2010年第5期32-43,共12页
Historical Review
基金
国家社科基金课题“简帛所见楚地丧祭礼制研究”(批准号:09Bzs006)
教育部“新世纪优秀人才支持计划”的阶段性成果
