期刊导航
期刊开放获取
重庆大学
退出
期刊文献
+
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
检索
高级检索
期刊导航
《关雎》祭神论——与贵州田野资料的比照研究
被引量:
5
原文传递
导出
摘要
文章是对《关雎》诗旨解说的另外一种探讨,这种探讨并不是要否定其他,而是一种尝试。在从文献资料、考古资料和民族民俗学资料相互印证的基础上,通过人类学、民俗学、神话学等多种学科的综合研究,与贵州田野资料作比照考察,认为《诗经.关雎》是在祭祀女神的仪式上演唱的,是对女始祖的崇拜,但同时它也是一首民间情歌,以民间情歌的形式传唱。
作者
董国文
机构地区
上海应用技术学院
出处
《前沿》
北大核心
2010年第20期155-159,共5页
Forward Position
关键词
关雎
祭神
大母神
贵州田野资料
比照
分类号
I222.2 [文学—中国文学]
引文网络
相关文献
节点文献
二级参考文献
2
参考文献
5
共引文献
31
同被引文献
35
引证文献
5
二级引证文献
18
参考文献
5
1
夏传才.
诗经发祥地初步考察报告[J]
.河北师范大学学报(哲学社会科学版),2006,29(2):77-85.
被引量:3
2
刘毓庆.
关于《诗经·关雎》篇的雎鸠喻意问题[J]
.北京大学学报(哲学社会科学版),2004,41(2):71-80.
被引量:20
3
张晓松.
枪手的部落——来自苗族聚落岜沙的田野报告[J]
.华夏人文地理,2001(3):46-65.
被引量:10
4
吴晓蓉.
三都县普安镇苗族婚俗禁忌调查报告[J]
.黔南民族师范学院学报,1997,17(1):8-10.
被引量:3
5
[法]格拉耐 著,张铭远.中国古代的祭礼与歌谣[M]上海文艺出版社,1989.
二级参考文献
2
1
严文明.
《鹳鱼石斧图》跋[J]
.文物,1981(12):79-82.
被引量:61
2
(英)霭理士(Ellis,H.)著,潘光旦.性心理学[M]三联书店,1987.
共引文献
31
1
孟蒙.
原始部落火枪文化的传承与发展——岜沙苗族人类学田野调查[J]
.当代体育科技,2013,3(7):107-108.
被引量:1
2
梅显懋.
《毛诗序》以美、刺说诗探故[J]
.社会科学辑刊,2005(1):157-162.
被引量:6
3
董国文,陈艺方.
民俗传承中民俗旅游资源的现代化阐释和应用——从贵州省台江县苗族姊妹节切入的研究[J]
.黔东南民族师范高等专科学校学报,2005,23(2):63-67.
被引量:2
4
朱和双.
苗族民间巫蛊文化视野中的性爱观念[J]
.怀化学院学报,2007,26(1):9-12.
被引量:1
5
刘毓庆.
《毛传》的“战国遗孤”角色及其理性精神[J]
.文艺研究,2007(11):86-93.
被引量:4
6
赵雅宁.
《诗经·周南·关雎》“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”释义[J]
.科教文汇,2008(4):149-149.
7
孙思旺.
《关雎》禽鸟喻义问题浅谈[J]
.湖南大学学报(社会科学版),2008,22(1):90-94.
被引量:1
8
洪之渊.
“关关雎鸠”考释[J]
.温州大学学报(社会科学版),2008,21(4):12-16.
9
卢彦红,徐升艳,吴忠军.
女性参与民族旅游发展的障碍因素分析——以贵州岜沙景区为例[J]
.民族论坛,2008(9):51-53.
被引量:12
10
阚赤兵.
《关雎》所描写的地理位置初探[J]
.学术交流,2009(3):168-172.
同被引文献
35
1
刘怀堂.
傩戏与戏傩——“傩戏学”视野下的“傩戏”界说问题[J]
.文化遗产,2011(1):72-81.
被引量:11
2
王振铎.
《诗·关雎》与古代抢婚制[J]
.史学月刊,1984(3):14-18.
被引量:4
3
张震泽.
说《关雎》[J]
.文史哲,1982(6):47-52.
被引量:5
4
李学勤.
《诗论》简的编联与复原[J]
.中国哲学史,2002(1):5-8.
被引量:63
5
李守奎.
《战国楚竹书·孔子诗论·邦风》释文订补[J]
.古籍整理研究学刊,2002(2):7-10.
被引量:6
6
董莲池.
上海博物馆藏《战国楚竹书(一)·孔子诗论》解诂(一)[J]
.古籍整理研究学刊,2002(2):14-17.
被引量:10
7
曾定华,刘世余.
“关关”新解[J]
.南华大学学报(社会科学版),2006,7(4):81-83.
被引量:2
8
曹峰.
“色”与“礼”的关系——《孔子诗论》、马王堆帛书《五行》、《孟子·告子下》之比较[J]
.孔子研究,2006(6):16-24.
被引量:5
9
张晓松.苗侗之乡:黔东南文化考察[M].成都:四川人民出版社,2003:21.
10
葛兰言.中国古代的祭礼与歌谣[M].张铭远译,上海:上海文艺出版社,1989.
引证文献
5
1
龙英.
传承保护视角下贵州苗族刺绣旅游商品开发设计的意义与策略[J]
.贵州民族研究,2012,32(5):54-56.
被引量:9
2
刘怀堂.
《关雎》:“象隹而舞”下的远古“性狂欢”[J]
.民族艺术,2015(3):127-134.
被引量:3
3
董国文.
“兴”的仪式发生学探讨——以贵州民俗与树木兴象为例[J]
.贵州民族研究,2015,36(7):124-127.
被引量:4
4
张得才.
《诗·关雎》——“舞雩”祈雨之祀[J]
.湖北职业技术学院学报,2016,19(2):38-41.
被引量:1
5
戚悦.
从“钟鼓乐之”看《关雎》之义[J]
.民俗研究,2019,0(3):100-108.
被引量:2
二级引证文献
18
1
曹爱春,杨晓艇,刘汉生.
基于少数民族服装特色对民族运动服装设计的构思——以羌族服饰为个案[J]
.贵州民族研究,2013,33(4):66-69.
被引量:5
2
王哲,谭竺,孔荣娟.
新媒体时代苗族文化传播渠道探索[J]
.贵州民族研究,2013,33(4):79-82.
被引量:8
3
张红,陈乐.
对贵州刺绣旅游商品开发的几点思考[J]
.对外经贸,2014(9):66-68.
4
张得才.
《诗·关雎》——“舞雩”祈雨之祀[J]
.湖北职业技术学院学报,2016,19(2):38-41.
被引量:1
5
李树梅.
贵州民俗文化旅游品牌发展的问题与对策[J]
.新西部(下旬·理论),2016(10):23-23.
被引量:2
6
张颖睿.
少数民族传统文化的价值提炼与嫁接传承——以少数民族传统习俗仪式的司法礼仪借鉴为例[J]
.贵州民族研究,2017,38(7):108-111.
7
蒋艺芝.
湘南瑶绣艺术形态与文化创意产品开发[J]
.贵州民族研究,2018,39(3):128-132.
被引量:4
8
钟金贵,顾菲.
贵州苗族刺绣旅游资源开发初探[J]
.丝路视野,2018,0(14):58-58.
9
田瑞文.
先秦文学中的夷夏观研究——以《诗经》为例[J]
.贵州民族研究,2018,39(8):153-156.
10
邹文兵.
新时代非遗苗绣的“活化”:特质、现状与路径[J]
.艺术百家,2019,37(1):178-183.
被引量:18
1
戴剑平,王焰安,张昀.
(1989—1999)十年民间情歌研究述评[J]
.民族文学研究,2001,19(1):84-90.
被引量:2
2
张呈富.
爱的追求 美的艺术——评《中国民间情歌·少数民族卷》[J]
.民族文学研究,1990,8(1):76-79.
3
朱骏骅.
衢州传统民间情歌美质浅谈[J]
.吉林省教育学院学报(下旬),2011,27(6):46-47.
4
曹胜高.
屈原研究中对于考古资料的利用[J]
.南阳师范学院学报,2004,3(1):71-74.
5
王镜.
民间情歌中的“花”意象[J]
.金田,2011(9):71-71.
6
董晓航.
文艺美学对文学翻译的制约作用[J]
.成都大学学报(教育科学版),2008,22(11):114-116.
被引量:1
7
姚周辉.
畲族民间情歌的爱情心理分析[J]
.温州师范学院学报,2004,25(6):64-67.
8
曾宣武.
浅论民间情歌的艺术美[J]
.语文学刊(基础教育版),2007(5):103-104.
9
王焰安,张昀.
(1979-1989)十年民间情歌研究述评[J]
.阜阳师范学院学报(社会科学版),1996(3):27-36.
被引量:2
10
卞孝萱.
略论六朝文学文化文物之综合研究[J]
.许昌师专学报,2001,20(3):56-58.
前沿
2010年 第20期
职称评审材料打包下载
相关作者
内容加载中请稍等...
相关机构
内容加载中请稍等...
相关主题
内容加载中请稍等...
浏览历史
内容加载中请稍等...
;
用户登录
登录
IP登录
使用帮助
返回顶部