从狩猎物到王权象征——《诗经》中鹿意象的象征性阐释被引量：8

下载PDF

导出

摘要《吉日》中的鹿意象是行猎的对象。《鹿鸣》保留着早期狩猎祭祀以鹿为"牺牲"、合族聚餐以鹿为美食的余痕。作为主要猎物和"牺牲"的鹿,在《灵台》一诗中又成为王权的象征。上古鹿崇拜在周朝礼仪化过程中渐次脱去其原始、神秘与血腥的色彩,并以碎片化方式存留。

作者李佳陈庆元

机构地区福建师范大学文学院

出处《宁夏大学学报（人文社会科学版）》 2012年第1期46-50,共5页 Journal of Ningxia University(Humanities & Social Sciences Edition)

关键词《诗经》鹿意象狩猎对象祭祀牺牲王权象征

分类号 I222.2 [文学—中国文学]

引文网络
相关文献

参考文献11

1陈粢.“侯”与“射侯”[M].中研院历史语言研究所集刊论文类编.中研院历史语言研究所集刊论文类编(历史编·先秦卷).北京:中华书局,2009:291-296.
2胡厚宣.气候变迁与殷代气候之检讨[M].胡厚宣.甲骨学商史论丛初集.石家庄:河北教育出版社,2002:895-899.
3岳泓.《诗经·小雅·鹿鸣》“鹿”意象阐释[J].太原师范学院学报（社会科学版）,1999(4):41-48. 被引量：8
4岳泓.破解《诗经·小雅·鹿鸣》诗的上古礼乐文化信息之谜[J].山西大学学报（哲学社会科学版）,2005,28(3):120-123. 被引量：1
5漆子扬,韩燕.论《诗经·鹿鸣》中鹿意象的本体文化内涵[J].西北成人教育学院学报,2003(2):22-24. 被引量：4
6江晓原.天文·巫咸·灵台——天文星占与古代中国的政治观念[J].自然辩证法通讯,1991,13(3):53-58. 被引量：9
7陈榘.春秋“公矢鱼于棠”说[M].中研院历史语言研究所集刊论文类编.中研院历史语言研究所集刊论文类编(历史编·先秦卷).北京:中华书局,2009:208.
8杨宽.“射礼”新探[M].古史新探.北京:中华书局,1965:325.
9姚孝遂.甲骨刻辞狩猎考[M].古文字研究第六辑.北京:中华书局,1981:58.
10陶金.萨满教中的鹿崇拜[M].吉林省民族研究所.萨满教文化研究(第一辑).长春:吉林人民出版社,1988:306.

二级参考文献5

1阮元.十三经注疏[Z].北京:中华书局,1980..
2王先谦.诗三家义集疏[Z].北京:中华书局,1987..
3陈子展.诗经直解:卷二十一[M].上海:复旦大学出版社,1983..
4闻一多.诗经通义[A]..闻一多全集:第2卷[C].上海:三联书店,1982..
5白川静.中国古代民俗[M].西安:陕西人民美术出版社,1988..

共引文献75

1林思雨.影响商代青铜容器分范技术研究的三个问题[J].南方文物,2019(5):100-105.
2于筱筝.商周写实类动物造型青铜容器相关问题研究[J].东方考古,2022(1):63-107. 被引量：1
3郭明建.图案于社会之中——再析上古时代的“兽面”母题[J].东方考古,2019(1).
4夏福德,井中伟.安阳殷墓出土青铜空首斧形器研究[J].边疆考古研究,2020(2):191-228.
5冉博文.中国古代'天文'释义考辨[J].包装世界,2018,0(9):231-231.
6赵容俊.甲骨卜辞所见之巫者的医疗活动[J].史学集刊,2004(3):7-15. 被引量：11
7施劲松.论带虎食人母题的商周青铜器[J].考古,1998(3):56-63. 被引量：20
8乌恩.殷至周初的北方青铜器[J].考古学报,1985(2):135-156. 被引量：35
9郑振香,陈志达.安阳殷墟五号墓的发掘[J].考古学报,1977(2):57-98. 被引量：53
10刘一曼.殷墟青铜刀[J].考古,1993(2):150-166. 被引量：18

同被引文献37

1漆子扬,韩燕.论《诗经·鹿鸣》中鹿意象的本体文化内涵[J].西北成人教育学院学报,2003(2):22-24. 被引量：4
2萧兵.鹿与鹿角的象征功能──兼论楚文物、萨满文化圈和南方铜鼓里的角鹿、麒麟和水鹿[J].淮阴师专学报,1994,16(1):43-50. 被引量：6
3孙雍长.从甲骨文看殷周时代的田猎文化[J].广州大学学报（社会科学版）,2007,6(1):76-81. 被引量：8
4王青.浅说《诗经》中的鸟、鱼和鹿[J].铜陵学院学报,2007,6(2):82-84. 被引量：4
5祝尚书.论宋代的鹿鸣宴与鹿鸣宴诗[J].学术研究,2007(5):126-132. 被引量：7
6程俊英,蒋见元.诗经注析[M]中华书局,1991.
7周均平.美的升值——汉代审美走向自觉的重要表征[J].齐鲁学刊,2007(6):60-65. 被引量：1
8章太炎.《章太炎全集》(一)[M]上海:上海人民出版社,1982202.
9孙作云.《孙作云文集》(下)[M]开封:河南大学出版社,2003859.
10向松柏.中国水崇拜[M]上海:上海三联书店,19999.

引证文献8

1陈鹏程,刘生良.先秦台文化内涵的演进与增衍——兼论《诗经》“台”诗的文化意蕴[J].文化遗产,2013(5):132-138. 被引量：2
2赵云洁.观俊鹿之小体察文化之大形——浅析《诗经》中意象“鹿”的寓意[J].科教导刊,2018(21):140-141.
3李佳.《鹿鸣》曲在周朝及后世的礼仪应用[J].新西部（中旬·理论）,2018(9):85-86.
4李佳.中国古代诗文“鹿鸣”意象浅释[J].参花（上）,2020(9):60-61.
5林夏瀚,林瑞毅.沈铨鹿主题绘画的图像学阐释[J].美术学报,2021(3):70-75. 被引量：2
6李燕玲,何思淼,熊紫娟,王莉.从鹿的文化寓意看清朝“鹿角椅”[J].中国民族博览,2022(3):65-67.
7张晓宇.《诗经》中鹿意象研究[J].汉字文化,2018(10):60-61.
8肖辛格.《诗经》狩猎用词探讨[J].语文学刊（基础教育版）,2012,0(12):15-19.

二级引证文献4

1陈梦盈.《封神演义》中的园林意象[J].哈尔滨师范大学社会科学学报,2016,6(2):88-90. 被引量：1
2梁奇,计敏.论中国早期文学中的语象构建[J].郑州大学学报（哲学社会科学版）,2020,53(1):69-75. 被引量：2
3朱万章.“鹿”的图像隐喻:松年《追欢得禄图》考[J].美术大观,2022(9):99-105. 被引量：2
4钟瑞军.鹿在中国画创作中的艺术表现力探究[J].美术馆,2023,4(1):13-15.

1江晓原.明清之际：第三次西方天学输入浪潮（上）[J].新发现,2017,0(2):92-94.
2李佳.浅论笔记小说中的鹿形精怪[J].新西部（下旬·理论）,2015(11):96-97.
3栾艳华,徐磊.中国当代花鸟画展入选作品《吉日》中国画[J].星火,2014,0(4).
4王倩.图像在古代文明中的价值[J].江西社会科学,2012,32(2):117-120. 被引量：1
5白德铭.雪莉·杰克逊的魔笔:现实扭曲力场[J].青年文学家,2013,0(21):4-5.
6孙立尧.评陈致《从礼仪化到世俗化——〈诗经〉的形成》[J].文学评论丛刊,2011,0(1):202-208.
7唐业康.神话学视角下的奥林匹亚文化——浅析现代奥运文化与古希腊神话的内在联系[J].时代文学（下半月）,2010,0(10):240-241.
8李树军.“合族”之欢与“亲亲”之意——试论《诗经》中的宴飨诗[J].湖北社会科学,2005(4):117-118.
9袁俊杰.论伯唐父鼎与辟池射牲礼[J].华夏考古,2012(4):79-84. 被引量：3
10钟进文.匈牙利民间故事中的萨满文化[J].民间文学论坛,1994(2):15-19.

宁夏大学学报（人文社会科学版）

2012年第1期

浏览历史

内容加载中请稍等...

从狩猎物到王权象征——《诗经》中鹿意象的象征性阐释被引量：8

参考文献11

二级参考文献5

共引文献75

同被引文献37

引证文献8

二级引证文献4

相关作者

相关机构

相关主题

浏览历史

从狩猎物到王权象征——《诗经》中鹿意象的象征性阐释 被引量：8

参考文献11

二级参考文献5

共引文献75

同被引文献37

引证文献8

二级引证文献4

相关作者

相关机构

相关主题

浏览历史

从狩猎物到王权象征——《诗经》中鹿意象的象征性阐释被引量：8