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反求己身:杨时的格物路径
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摘要
杨时认为,学道首先须明善,明善要先"致知","致知"在"格物"。在杨时看来,体上而言,即己即物,理完备于物我,"格物致知"可从内外两路着手,反求己身具可能性;向外格物尽理,而物多之不可胜穷,反求己身成为必要。转而杨时向内反求己身,一则反身格物,明目耳口鼻之则;终则反身而诚,举天下之物在我。他试图折衷小程向外格物穷理、大程向内反身而诚二说,然着手处仍流入大程之说。
作者
包佳道
机构地区
南京大学儒佛道与中国传统文化研究中心
南京大学哲学系
出处
《福建论坛（人文社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2012年第8期94-97,共4页
Fujian Tribune
关键词
杨时
格物致知
反身格物
反身而诚
分类号
B244 [哲学宗教—中国哲学]
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