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在世存在的畏与爱:舍勒对《存在与时间》的解读 被引量:1

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摘要 《存在与时间》一出版,海德格尔就将其寄给舍勒,后者尽管在次年就去世,但对此书仍与前者讨论过并有专门的解读。这种解读表明,舍勒完全反对海德格尔将畏作为在世存在的行为相关项。在分析畏的可能类型后,舍勒从畏与实在存在、未知的认识和死亡的关系上认为,只有爱而不是畏的行为才能揭示此在在世的先天结构,并由此指责海德格尔的此在缺乏本质性和历史性,所以只能走向虚无而无法自我拯救。在世之畏和在世之爱的对抗,从根本上反映了海德格尔与舍勒现象学哲学的内在分歧。
作者 钟汉川
机构地区 南开大学哲学院
出处 《现代哲学》 CSSCI 北大核心 2013年第6期65-70,共6页 Modern Philosophy
基金 教育部人文社科研究青年基金项目"价值哲学与意向性问题研究"(11YJC720063) 中央高校基本科研业务费专项资金资助项目"价值现象学视野中的价值与存在"的阶段性成果
关键词 此在 本质
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参考文献2

二级参考文献23

  • 1伽达默尔 陈春文译.《哲学生涯》[M].商务印书馆,2003年版.第165-166页.
  • 2伽达默尔.《哲学生涯》,第63页,北京,商务印书馆,2003.
  • 3H.Leyendecker的听课笔记,慕尼黑巴伐利亚州图书馆,索书号Ana 375,BIII 23,S.11f.
  • 4Mikel Dufrenne, The Notion of the A Priori, trans, by Edward S. Casey, Northwestern University Press, 1966, p. 72f.
  • 5Max Scheler.Gesammelte Werke Ⅰ(《舍勒全集》第一卷).Bern: Francke,1973.S203.
  • 6Philip Blosser, Scheler's Critique of Kant's Ethics, Athens: Ohio University Press, 1995, p. 29.
  • 7Felix Hammer, Theonome Anthropologie? Max Schelers Menschenbild und seine Grenzen, Den Haag 1972, S. 4.
  • 8Wolfhart Henckmann, Max Scheler, Mnchen: Beck,1998, S. 44.
  • 9Manfred S. Frings, The Mind of Max Scheler, Milwaukee: Marquette University Press, 1997, pp. 36, p. 192.
  • 10Wolthart Henckmann, "Schelers Lehre vom Apriori", in Baumgartner, W. (Hg.): Gewiβheit und Gewissen: Festschrifi. Fur Wiedmann zum 60. Geburtstag, Warzburg 1987, S. 132.

共引文献4

引证文献1

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