期刊文献⁺

任意字段

题名或关键词

题名

关键词

文摘

作者

第一作者

机构

刊名

分类号

参考文献

作者简介

基金资助

栏目信息

中国古代礼仪制度的几个特征被引量：6

下载PDF

导出

摘要礼仪制度是华夏文明的根本特征之一,它具有等级性、象征性和政治性三个特点,这从礼器、礼物、礼辞、礼仪动作、行礼的时间和空间等要素中都可得到说明。中国古代礼制的繁复程度及其对民众生活的影响之深巨,它与专制政治、宗法社会结构结合之紧密,都为世界其他文明所罕见。由之可以透视中国传统文明的其他特点。

作者杨华

机构地区武汉大学中国传统文化研究中心

出处《武汉大学学报（人文科学版）》 CSSCI 北大核心 2015年第1期16-22,共7页 Wuhan University Journal (Humanity Sciences)

关键词礼仪制度专制政治宗法社会

分类号 G04 [文化科学]

引文网络
相关文献

参考文献2

1杨华.秦汉帝国的神权统一--出土简帛与《封禅书》、《郊祀志》的对比考察[J].历史研究,2011(5):4-26. 被引量：29
2张光直.论“中国文明的起源”[J].文物,2004(1):73-82. 被引量：56

二级参考文献72

1宁可.述“社邑”[J].首都师范大学学报（社会科学版）,1985(1):12-24. 被引量：64
2苏秉琦,殷玮璋.关于考古学文化的区系类型问题[J].文物,1981(5):10-17. 被引量：281
3蔡凤书.中华文明起源“新说”驳议[J].文史哲,1988(4):14-17. 被引量：6
4安志敏.试论文明的起源[J].考古,1987(5):453-457. 被引量：40
5陈星灿.文明诸因素的起源与文明时代——兼论红山文化还没有进入文明时代[J].考古,1987(5):458-461. 被引量：31
6邹衡.中国文明的诞生[J].文物,1987(12):69-74. 被引量：26
7童恩正.有关文明起源的几个问题——与安志敏先生商榷[J].考古,1989(1):51-59. 被引量：19
8郑光.中国新石器时代与中国古代文明[J].华夏考古,1988(2):51-61. 被引量：2
9李先登.关于中国古代文明起源的若干问题[J].天津师范大学学报（社会科学版）,1988,8(2):44-50. 被引量：9
10苏秉琦.建国以来中国考古学的发展[J].史学史研究,1981(4):9-14. 被引量：13

共引文献83

1张相鹏,党志豪,李春长,徐佑成.新疆轮台县奎玉克协海尔古城遗址考古发掘的新收获与初步认识[J].西域研究,2021(2):113-118. 被引量：4
2刘国祥.红山文化与西辽河流域文明起源的模式与特征[J].内蒙古文物考古,2010(1):43-51. 被引量：6
3薛栋,田云平,于佩湖.魏晋南北朝志怪小说审美意识[J].剑南文学（经典教苑）（下）,2013(3):109-109.
4魯家亮.2011年秦漢魏晉簡牘研究概述[J].简帛,2012(1):395-434.
5侯毅.从陶寺城址的考古新发现看我国古代文明的形成[J].中原文物,2004(5):13-19. 被引量：6
6高江涛.夏鼐先生与中国文明起源研究[J].平顶山学院学报,2005,20(1):46-48. 被引量：1
7沈长云.夏代是杜撰的吗——与陈淳先生商榷[J].河北师范大学学报（哲学社会科学版）,2005,28(3):89-96. 被引量：12
8李恒全.论先秦秦汉土地所有制变革的动力问题[J].江海学刊,2005(4):132-139. 被引量：2
9宋敏桥.试论中国古代史上两次社会大分工[J].求索,2005(8):168-172. 被引量：3
10施劲松.成都平原的文明起源问题[J].中华文化论坛,2005(4):21-25. 被引量：2

同被引文献82

1陈景辉.宪法的性质:法律总则还是法律环境?从宪法与部门法的关系出发[J].中外法学,2021(2):285-304. 被引量：58
2科大卫.国家与礼仪:宋至清中叶珠江三角洲地方社会的国家认同[J].中山大学学报（社会科学版）,1999,39(5):65-72. 被引量：73
3王志强.南宋司法裁判中的价值取向——南宋书判初探[J].中国社会科学,1998(6):117-130. 被引量：79
4武家璧.虎座鸟架鼓辨正[J].考古与文物,1998(6):57-62. 被引量：12
5张正明.屈原赋的民族学考察[J].民族研究,1986(2):13-23. 被引量：11
6新发现的长沙战国楚墓帛画[J].文物,1973(7):3-4. 被引量：50
7熊传新.对照新旧摹本谈楚国人物龙凤帛画[J].江汉论坛,1981(1):90-94. 被引量：44
8王瑞明.“镇墓兽”考[J].文物,1979(6):85-87. 被引量：27
9邵学海.虎座飞鸟是楚巫蹻与巴巫蹻的重组[J].江汉考古,1997(2):76-80. 被引量：11
10林存光.先秦儒家道德观的文化哲学透视——兼论先秦文化的转型[J].齐鲁学刊,1990(6):76-83. 被引量：2

引证文献6

1郭超颖.礼学理论视域下的《仪礼》仪节情理注入法则与路径[J].汉籍与汉学,2020(2).
2吴艳荣.楚凤在道德礼仪中的作用及其当代价值[J].文化发展论丛,2015(2):226-236.
3姚惠鑫.古代册封体制下的儒家礼乐思想研究[J].考试周刊,2018,0(79):195-196.
4夏扬.宪法权威的历史塑造与现代表达[J].河北学刊,2022,42(4):185-194.
5王加华.礼治传统与中国古代象征性政治运作[J].民俗研究,2024(5):122-135.
6陈添添,叶晟婷.谈传统文化与秘书礼仪素养的提升[J].现代经济信息,2017,0(22):415-415.

1朱筱新.节与使节[J].百科知识,2008(7):53-54.
2蒋志.大禹文化与北川[J].绵阳师范高等专科学校学报,2000,19(6):50-54. 被引量：1
3刘小艳.重伦理与重科学——中西文化比较研究(二)[J].邵阳学院学报（社会科学版）,2003,2(3):12-13. 被引量：1
4吴璇.“非遗”视域下的中国杂技保护[J].杂技与魔术,2017,0(1):47-47. 被引量：2
5王志跃.礼以别异维齐非齐[J].竞争力,2009(2):74-74.
6张星久.文化传统差异与中西治理模式选择[J].图书情报论坛,2009(2):76-79. 被引量：2
7郑永年.中国需构建一种安静文化[J].廉政瞭望,2012(12):33-33.
8汤一介.中国文化能否为“文明的共存”做贡献[J].北方人,2007,0(10):48-50. 被引量：2
9朱宝信.在“超越”与“非超越”之间──中国传统文化特征刍议[J].社会科学,1997(1):47-51.
10王世莲.试论完颜勖[J].北方论丛,1985(6):30-33.

武汉大学学报（人文科学版）

2015年第1期

相关作者

内容加载中请稍等...

相关机构

内容加载中请稍等...

相关主题

内容加载中请稍等...

浏览历史

内容加载中请稍等...

;

使用帮助返回顶部