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萨守坚形象建构研究 被引量:2

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摘要 萨守坚是生活在两宋之交的神霄派道士,从南宋开始,各种力量不断对其形象进行建构,这种建构活动在明代达到顶峰。宋元时期道教内部着力通过以雷法理论为核心的传承谱系来建构萨守坚的祖师形象,同时也以道法高强、持戒救苦等宗教要素来建构萨守坚的高真形象。这两种形象在明代得到不同的传承和发展,政治力量支持下的萨守坚信仰主要以祖师形象出现,而通俗文学中更多的突出其道法高强、持戒救苦的高真形象。本文试图通过历史语境的还原来探讨不同主体在不同背景下如何建构萨守坚形象,以及不同力量为了适应具体的历史环境而对萨守坚形象进行选择性建构,以期通过萨守坚形象建构这样一个个案来看一个宗教神话的发展历程。
作者 熊威
出处 《宗教学研究》 CSSCI 北大核心 2016年第2期41-49,共9页 Religious Studies
基金 国家社科基金重大项目"中国宗教艺术遗产调查与数字化保存整理研究"(11&ZD185)阶段性成果
  • 相关文献

参考文献31

  • 1赵逵夫.萨真人墓与萨守坚[J].中国道教,2006(4):33-35. 被引量:7
  • 2李丰株:《萨守坚、王灵官的雷法与济幽--从宋到明的考察》,李丰徘著:《许逊与萨守坚:邓志谟道教小说研究》,台北:台湾学生书局,1997年,第257页.
  • 3李丰株:《宋元道教神霄派的形成与发展》,李丰排著:《许逊与萨守坚:邓志谟道教小说研究》,台北:台湾学生书局,1997年,第179页.
  • 4《道藏》,文物出版社、上海书店、天津古籍出版社联合出版,1988年,第5册.第72页.
  • 5《道藏》,文物出版社、上海书店、天津古籍出版社1988年版,第29册第649-658页.
  • 6卿希泰.道教神霄派初探[J].社会科学研究,1999(4):34-39. 被引量:5
  • 7《道藏》第5册,北京:文物出版社,1988年,第488页.
  • 8[日]秋月观瑛著,丁培仁译:《中国近世道教的形成:净明道的基础研究》,北京:中国社会科学出版社,2005年.
  • 9《道藏》第28册.文物出版社,上海书店,天津古籍出版社,1986年,第544页.
  • 10明·杨士奇、黄维编:《历代名臣奏议》卷68,台北:台湾学生书局,1964年,第956-957页.

二级参考文献3

共引文献79

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