摘要
在东汉初年的郊祀体系中,既有代表天下观的"四海",又有源自《尚书》"六宗"之一的"海"。经过南北朝改造至唐代,"四海"取代"海",融入了五岳四渎体系且尊于四渎。宋代士人逐渐形成"海尊于河"的共识,同时四海地方祠庙也得到官方重视。随着明清地理知识的扩大,改变北海、西海祭祀地点被提上议程,清代一度在松花江流域望北海而祭,后改在山海关立庙,但西海最终未能单独立庙。
出处
《宗教学研究》
CSSCI
北大核心
2016年第3期245-249,共5页
Religious Studies
基金
陕西师范大学中央高校基本科研业务费专项资金项目"中国古代边疆的山川地理认同研究"阶段性研究成果
课题编号:13SZYB06
