期刊文献⁺

任意字段

题名或关键词

题名

关键词

文摘

作者

第一作者

机构

刊名

分类号

参考文献

作者简介

基金资助

栏目信息

中国古代思想中的人性观和善恶论

原文传递

导出

摘要一、中国古代思想中的人性观 “性”可能是中国古代哲学、伦理学与心理学思想的特有用词或范畴，指事物本身所固有而与生俱来的本性、属性、性质、本质、特性或特点。如告予说：“生之谓性。”（《孟子·告子上》）庄子说：“性者，生之质也。”

作者燕国材常若松

出处《意林文汇》 2016年第18期112-115,共4页

关键词中国古代思想人性观善恶论中国古代哲学心理学思想生之谓性 “性” 伦理学

分类号 B21 [哲学宗教—中国哲学]

引文网络
相关文献

1王立新.胡宏论性的层次和特点[J].湘潭大学学报（哲学社会科学版）,2004,28(5):40-44. 被引量：3
2张家.善恶论(下)[J].学园（学者的精神家园）,2010(4):1-9.
3王艳娜.人性善恶之我见[J].法制与社会（旬刊）,2010(14):289-290.
4王立新.胡宏是“超善恶论”者吗?[J].湖湘论坛,2001,14(1):87-89. 被引量：3
5张祎.奥古斯丁和阿奎那的善恶论述评[J].安徽文学（下半月）,2011(10):37-38.
6张家.善恶论(上)[J].学园（学者的精神家园）,2010(3):1-9.
7朱童萍.从告孟之辩看告子的人性思想[J].重庆科技学院学报（社会科学版）,2011(6):27-28.
8陈代湘.论胡宏的性善恶论及其理欲观[J].哲学研究,2012(5):52-56. 被引量：1
9雍涛.《关于人的基本特性及其他》一文的解读[J].江汉论坛,2012(7):45-48. 被引量：1
10刘冬.《善恶论》读后感[J].经济师,1995(7):14-14.

意林文汇

2016年第18期

相关作者

内容加载中请稍等...

相关机构

内容加载中请稍等...

相关主题

内容加载中请稍等...

浏览历史

内容加载中请稍等...

;

使用帮助返回顶部