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“崇本息末”与老子反对道德虚伪的批判精神 被引量:3

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摘要 三国魏时玄学家王弼提出"本末之辨"来注解老子的道德哲学思想和道德结构:"本"指道德之本真,亦即内在的笃诚德性;"末"指道德之外在规范形式。王弼将老子的道德哲学精髓概括为"崇本息末",揭示了老子反对道德虚伪的批判精神。
作者 朱贻庭
出处 《探索与争鸣》 CSSCI 北大核心 2017年第4期63-69,共7页 Exploration and Free Views
  • 相关文献

二级参考文献7

  • 1《己畦集·己畦诗集》卷八《赤霞楼诗集序》,《清代诗文集汇编》,上海:上海古籍出版社,2010年,第400,401页.
  • 2《尚书·尧典》,王世舜《尚书译注》,成都:四川人民出版社,1982年,第18页.
  • 3《毛诗大序》,引自唐·孔颖达《毛诗正义》卷一,北京:中华书局,1980年,影印《十三经注疏》(上册),第269—270页.
  • 4孔颖达.《春秋左传正义》卷五十一《昭公二十五年》,北京:中华书局,1980年,影印《十三经注疏》(下册),第2108页.
  • 5王夫之《唐诗评选》卷一《乐府歌行·刘庭芝二首·公子行》,《船山全书》第一四册,长沙:岳麓书社,2011年,第889页.
  • 6薛永武.《从人是最重要的文化形态看文化强国梦》,《中国社会科学报》2014年1月8日.
  • 7朱贻庭.“源原之辨”与“古今通理”--继承和发展传统文化的方法论新探[J].探索与争鸣,2015(1):68-72. 被引量:8

共引文献5

同被引文献11

引证文献3

二级引证文献1

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