摘要
内圣外王是儒家的一贯之道,也是《孟子》一书一以贯之的线索。《孟子》中的内圣外王可以从三个层次来看：就全书而言,外王是框架,内圣是内容;就每篇而言,外王是话头,内圣是应答内容;就篇内（应答内部）而言,内圣是反求诸己,外王是推己及人。因此,《孟子》中的外王是内圣奠基和引领下的外王,内外一体同构。这个外王从骨子里就带有内圣的气质,与真正意义上的、有效的公共政治领域的外王有着明显的区别,可以称为＂外王幻象＂（由内圣幻化而成）。不特《孟子》,在儒家的传统中,外王幻象都不可能避免。外王幻象不需要被消灭,而需要在幻象的意义上被理解。从而既保有自身,又为真实的外王让出位置。如此,儒家的内圣外王之道才能真正得以彰显。
出处
《国际儒学论丛》
2016年第2期127-135,共9页
International Tribune of Confucian Studies
