摘要
帛书《要》篇之＂巫史说＂不仅将＂幽赞＂与＂巫＂,＂明数＂与＂史＂,＂达乎德＂与＂君子＂两相对应,而且这种对应关系还明确地呈现出＂赞→数→德＂与＂巫→史→君子＂这样两个三阶段的演进序列。此演进序列虽以孔子的口吻说出来,实则是儒家后学根据孔子以前的古史文献与易学思想,以及孔子的解《易》风格与易学主张而建构起来的。从史学的视野检视这三个阶段,可知它不仅在某些方面反映了中国上古历史与思想发展演进的真实情形,而且对于中国上古历史与思想确立人文主义的发展路向、反求诸己的演进路径以及侧重关系性与连续性的思维模式起到了重要的作用。
出处
《史学理论与史学史学刊》
CSSCI
2014年第1期41-54,共14页
Journal of Historical Theory and Historiography
