摘要
唐代孔颖达的兴象思想是后世“兴象”范畴形成的重要理论来源。在对“兴”和“象”的阐释中,孔颖达把握了其中审美的质素,促成了“兴”“象”两个概念从经学、易学向审美领域的转化,又通过易象“若《诗》之比喻”“兴必取象”等命题,从表达上将“兴”与“象”关联起来使用,为“兴”与“象”直接结合成为“兴象”范畴做了充分的理论准备。孔颖达的兴象论从“兴”不离“象”、“兴”“象”有别和“托象明义”三个层面体认“兴”“象”之间的互动关系,从“取其象类”“兴取一象”和“随义而取象”三方面阐释了取象的原则和方法,形成了较为系统的兴象论。孔颖达的兴象观与殷璠的“兴象”理论相比,在“兴”“象”间的融合程度、“兴象”的存在形态以及“兴象”的功能属性上都存在差异。孔颖达的兴象观对于后世“兴象”范畴形成具有不容忽视的启发意义。
出处
《文艺评论》
CSSCI
2023年第2期77-86,共10页
Literature and Art Criticism
