摘要
焦循是乾嘉学派的代表性学人,并非一味肯定作为俗文学的戏曲,而是在经学的视野中审视戏曲,花雅之分实为声腔之别,焦循不以声腔辨雅俗。焦循追求“雅正”的戏曲格调,这一追求是“发乎情,止乎礼仪”的儒家诗教的延续,也是清廷“清真雅正”文化政策的体现。焦循的戏曲理论著作均为考证之作,带有浓重的知识色彩,是乾嘉考据学影响的结果,体现了作者的雅趣。焦循认为戏曲乃“造微之学”,能洞察社会本质。在他看来,反映社会本质的“造微”之作与经学相通,为高雅之作,而娱乐消遣之作则为低俗之作。
出处
《四川戏剧》
北大核心
2023年第6期27-31,共5页
Sichuan Drama
基金
2022年度福建省社会科学基金项目“《四库全书总目》的文体思想研究”(项目编号:FJ2022B011)的阶段性研究成果。
