摘要
杨亿师法李商隐不同于其他西昆诗人,不局限于义山体艺术形式,承袭义山体以“清峭感怆”为特征的“圣人之体”,借鉴吸收意内言外的情感表露方式。杨亿对李商隐并非亦步亦趋,承袭中有所发展、突破,认识到义山体雕篆之弊,转益多师。《武夷新集》所形成的“武夷格调”密切关注现实,书写视域从传统宫苑题材中解脱出来,抒发个人性情,显露自我形象。“武夷格调”与传统西昆体相比具有明显“变态”。“武夷格调”指引西昆自振,如晨星引领宋诗走向隆盛的步伐,具有不容忽视的诗歌史意义。
出处
《汉语言文学研究》
CSSCI
2023年第4期17-23,共7页
Chinese Language and Literature Research
基金
国家社会科学基金重点项目“宋代教育与文学发展研究(项目批准号:23AZW012)”的阶段性成果。
