摘要
景观集称是中国古代对自然山水、城市名胜组景的概括。普陀山在明清两代分别确定了十二景,对比景观集称景名与景观的风景特征,认为两代十二景基于相近的景观要素勾勒了理想景观的雏形,由山水之虚实相映、事典引用、感官参与生成赏游之境,形成了基本一致的景观营造思路。明清十二景在宏观地理空间、时空秩序和景观的山水构图上则呈现出不同的思路。明代涵盖了更加广阔的地理空间,各景基于观音信仰文化背景独立叙事,清代则借景叙述了比较完整的观音信仰图景。同时,对“观”的深入认识,使清朝声景的塑造方式更加多元。总体上说,两代普陀山十二景景名、景地之承与变与信仰基础、赏游文化、国家政治等原因具有相关性。
作者
杨雅茜
江牧
Yang Yaqian;Jiang Mu
出处
《天津美术学院学报》
2024年第3期54-60,共7页
Journal of Tianjin Academy of Fine Arts
基金
国家社科基金艺术学项目《中国南方儒家书院景观及其生态智慧研究》(项目编号17BH156)。
