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闽南佛学院办学特色浅探 被引量：4
1
作者 何绵山 《教育评论》 CSSCI 北大核心 1995年第3期47-50,共4页
闻名遐迩的闽南佛学院是福建省第一座新型的佛教教育学府,在中国佛教教育史上有着重要地位。 闽南佛学院走过的路程,主要分为三个阶段。(1)发展阶段(1925～1937年)。1925年,广津、瑞征从安庆的安徽佛教学校学成归来,与转逢、会泉商议筹... 闻名遐迩的闽南佛学院是福建省第一座新型的佛教教育学府,在中国佛教教育史上有着重要地位。 闽南佛学院走过的路程,主要分为三个阶段。(1)发展阶段(1925～1937年)。1925年,广津、瑞征从安庆的安徽佛教学校学成归来,与转逢、会泉商议筹办闽南佛学院,得到各方面支持。 展开更多
关键词 佛学院 闽南 普陀 佛教界 浅探 办学特色 佛教教育 太虚 法师 著名高僧
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五代闽国文学探论 被引量：3
2
作者 何绵山 《文史哲》 CSSCI 北大核心 1997年第6期49-53,共5页
五代时期，地处一隅的闽国，政局相对稳定，经济比较繁荣，尤其是王审知在位期间，重视文教事业，注意延揽人才，为政比较宽松，因此文学盛极一时。闽国文学兴盛的标志，是作家数量较多，而作家队伍主要由王族成员、外地寓闽文人和当地... 五代时期，地处一隅的闽国，政局相对稳定，经济比较繁荣，尤其是王审知在位期间，重视文教事业，注意延揽人才，为政比较宽松，因此文学盛极一时。闽国文学兴盛的标志，是作家数量较多，而作家队伍主要由王族成员、外地寓闽文人和当地文人构成。闽国文学，形式多样，内容丰富，在诗歌、散文、律赋及文学理论方面都取得了较高的成就，其代表作家有韩偓、陈黯、詹敦仁、王棨、黄滔、徐寅等。 展开更多
关键词 王审知 文学理论 九鲤湖 全五代诗 徐寅 文学主张 《风骚旨格》 全唐文 毗沙门天王 文人
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日据时期台湾僧人赴福州鼓山涌泉寺受戒原因初探 被引量：3
3
作者 何绵山 《福州大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2009年第4期5-9,共5页
日据时期,台湾僧人不受日本统治的影响,仍然有增无减地前往鼓山受戒,其原因是多方面的:福州鼓山涌泉寺为南方著名的丛林,台湾佛教界与鼓山涌泉寺有着极深的渊源关系,台湾佛教界一直保持与福州鼓山的信息沟通,台湾佛教界与鼓山涌泉寺互... 日据时期,台湾僧人不受日本统治的影响,仍然有增无减地前往鼓山受戒,其原因是多方面的:福州鼓山涌泉寺为南方著名的丛林,台湾佛教界与鼓山涌泉寺有着极深的渊源关系,台湾佛教界一直保持与福州鼓山的信息沟通,台湾佛教界与鼓山涌泉寺互动频繁,清朝规定台湾僧侣必须前往福州鼓山涌泉寺受戒的影响深远,台湾佛教界长期没有传戒的能力,台湾佛教界的僧人只有在福州鼓山受戒后才有发展空间。 展开更多
关键词 日据时期 台湾僧人 福州鼓山 受戒
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台湾的妈祖研究 被引量：2
4
作者 何绵山 《广西民族研究》 CSSCI 2003年第4期92-93,共2页
作者从三个方面介绍了台湾妈祖研究的情况,一是从研究成果比较突出的学者介绍其妈祖研究的主要成就、代表作;二是介绍有关妈祖研究的专著及妈祖庙的著作;三是介绍妈祖研究论文的三大类型:研究妈祖的生平和传说;研究妈祖的祭典,巡境和传... 作者从三个方面介绍了台湾妈祖研究的情况,一是从研究成果比较突出的学者介绍其妈祖研究的主要成就、代表作;二是介绍有关妈祖研究的专著及妈祖庙的著作;三是介绍妈祖研究论文的三大类型:研究妈祖的生平和传说;研究妈祖的祭典,巡境和传播;妈祖的考辩研讨等。 展开更多
关键词 台湾省 妈祖庙 生平 传说 妈祖信仰 祭典
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闽越文化初探 被引量：6
5
作者 何绵山 《漳州师范学院学报（哲学社会科学版）》 2002年第2期55-61,共7页
闽越文化即春秋战国至汉武帝时期闽越人创造的文化。闽越文化对福建文化产生了一定的影响,如蛇图腾在许多地方遗存,鬼神崇拜沿续不衰,各类习俗对艺术也产生浸润,一些特有风俗尚保存在民间,今日仍存有许多与闽越王有关祠庙,闽越文化与（... 闽越文化即春秋战国至汉武帝时期闽越人创造的文化。闽越文化对福建文化产生了一定的影响,如蛇图腾在许多地方遗存,鬼神崇拜沿续不衰,各类习俗对艺术也产生浸润,一些特有风俗尚保存在民间,今日仍存有许多与闽越王有关祠庙,闽越文化与（?）民、高山族、畬族之间亦有着一定关系。 展开更多
关键词 闽越 文化 福建 影响
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福建地方戏曲探魅 被引量：2
6
作者 何绵山 《远程教育杂志》 1998年第6期40-42,共3页
一、福建地方戏曲特点 (一)历史悠久。福建在唐代才得以开发,但戏曲形成的时间却几乎与全国同步。晋末至唐五代,北方人士大量南移,使中原古乐传入福建。唐咸通二年(861年),福州玄沙寺住持宗一法师南游莆田,县里曾排百戏迎接;五代时,闽... 一、福建地方戏曲特点 (一)历史悠久。福建在唐代才得以开发,但戏曲形成的时间却几乎与全国同步。晋末至唐五代,北方人士大量南移,使中原古乐传入福建。唐咸通二年(861年),福州玄沙寺住持宗一法师南游莆田,县里曾排百戏迎接;五代时,闽王王审知也备百戏迎僧人神晏。当时傀儡戏在福建也很盛行。宋代,杂剧传入莆仙,用莆仙方言演唱,人称兴化杂剧。杂剧传入漳州,兴盛一时。南戏于南宋传入福建,与兴化、泉州。 展开更多
关键词 地方戏曲 目连戏 莆仙戏 梨园戏 宋元南戏 铅印本 高甲戏 中国戏曲 清中叶 目连救母
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闽台民间故事源流探论 被引量：2
7
作者 何绵山 《文史哲》 CSSCI 北大核心 2007年第5期100-111,共12页
闽台民间神话、民间传说、民间故事表现的大量相同内容,说明了福建民间故事对台湾民间故事的巨大影响,展示了台湾民间故事对福建民间故事的传承,从中可清晰地看出台湾民间故事大都或从福建完整移植而来,或是福建流传故事的改编,或以福... 闽台民间神话、民间传说、民间故事表现的大量相同内容,说明了福建民间故事对台湾民间故事的巨大影响,展示了台湾民间故事对福建民间故事的传承,从中可清晰地看出台湾民间故事大都或从福建完整移植而来,或是福建流传故事的改编,或以福建有关人物为故事主人公,再与台湾历史事象、山川风物相结合而产生,二者之间具有密不可分的渊源关系。 展开更多
关键词 闽台 民间故事 源流
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情感桥梁与精神纽带——近几年闽台信俗文化交流探论 被引量：4
8
作者 何绵山 《福建省社会主义学院学报》 2012年第6期106-113,共8页
随着近几年两岸关系发生的积极变化,闽台民间信仰交流呈现出新态势,民间信俗文化的交流也日趋活跃,其意义和作用日益凸现,出现了若干值得认真关注的问题。
关键词 闽台 信俗文化 交流
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试论台湾基督教的发展与特点 被引量：2
9
作者 何绵山 《福建省社会主义学院学报》 2009年第5期49-54,共6页
基督教在明朝天启年间开始传入台湾,在清代得以发展,日据时期受到不同程度的打压,光复后开始恢复,至60年代发展出现停滞现象。台湾基督教在传播中形成了鲜明的特点,如随着殖民主义的扩张而传入、传教的曲折起伏、教派众多、以经济物质... 基督教在明朝天启年间开始传入台湾,在清代得以发展,日据时期受到不同程度的打压,光复后开始恢复,至60年代发展出现停滞现象。台湾基督教在传播中形成了鲜明的特点,如随着殖民主义的扩张而传入、传教的曲折起伏、教派众多、以经济物质辅助传教、独立教会的崛起等。 展开更多
关键词 台湾 基督教 发展 特点
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丰富绚丽摇曳多姿——福建民间故事探论 被引量：2
10
作者 何绵山 《安徽广播电视大学学报》 1999年第1期64-75,92,共13页
福建民间故事可分神话、传说、故事三种类型，其神话主要有开天辟地、自然界及其变化、动植物、图腾及祖先、人类再繁衍、文化起源等内容；其传说最有代表性、流传面最广的有“山峰传说”、“茶叶传说”、“罗隐传说”、“寺、庙、观、... 福建民间故事可分神话、传说、故事三种类型，其神话主要有开天辟地、自然界及其变化、动植物、图腾及祖先、人类再繁衍、文化起源等内容；其传说最有代表性、流传面最广的有“山峰传说”、“茶叶传说”、“罗隐传说”、“寺、庙、观、塔传说”、“妈祖传说”、“八仙传说”、“朱熹传说”、“画师传说”、“郑成功传说”、“戚继光传说”等；流传面最广的故事有“巧媳妇和呆女婿”、“两兄弟”、“田螺姑娘”、“巧结姻缘”、“人正不足蛇吞相”、“老虎外婆”、“老虎报恩”、“蛇郎与三妹”、“十兄弟”、“神医”等。福建民间神话、传说及故事与福建特有自然环境、风物特产、人物性格、中原文化、宗教文化、海外文化。 展开更多
关键词 福建 民间神话 传说故事 研究
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近代教育家王闿运论略 被引量：1
11
作者 何绵山 《教育学术月刊》 1993年第5期72-74,共3页
王闿运(1933-1916)字壬秋,号湘绮,湖南湘潭人,是中国近代史上著名的文学家、学者和教育家。王闿运幼年随祖母习书识字,7岁时从善化李鼎臣学习五经。初学时不慧,日诵不尽百言,又不能尽解,为同垫者所嗤。王闿运益加刻苦,所习不诵即不食。... 王闿运(1933-1916)字壬秋,号湘绮,湖南湘潭人,是中国近代史上著名的文学家、学者和教育家。王闿运幼年随祖母习书识字,7岁时从善化李鼎臣学习五经。初学时不慧,日诵不尽百言,又不能尽解,为同垫者所嗤。王闿运益加刻苦,所习不诵即不食。9岁时,毕诵五经。后因家贫不能延师,随家人读经史词章,早晚不辍。15岁时,已明训诂。后又从私垫。塾师不喜杂学,而玉闿运不喜科举之业,常读《楚辞》等未见之杂书,塾师常从后掣其卷而藏之。王闿运益愤,愈发博览群书。17岁时应童子试,18岁时问学城南书院长陈尧农、长沙熊雨胪,被先生称为奇才。19岁时补诸生。王闿运此时曾有用世之志,习书非仅训诂词章,意欲通经致用。21岁后,王闿运开始外游,曾到江西、武昌等地。26岁至省城入试,中第5名举人。28岁时入京应礼部试。 展开更多
关键词 中国近代史 通经致用 科举 尊经书院 江西 李鼎 湘潭 武昌 举人 袁世凯
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丰富多彩的台湾关帝庙文化 被引量：2
12
作者 何绵山 《福建省社会主义学院学报》 2008年第1期43-51,共9页
关帝信仰在台湾的兴盛使台湾产生了大量的关帝庙,也产生了不同的信仰圈和祭典方式。台湾的关公信仰,主要由福建闽南的移民将家乡的关帝庙香火带到台湾,并在各台湾宫庙繁衍了许多有关关公灵迹的传说。台湾许多关帝庙不仅是当地群众信仰中... 关帝信仰在台湾的兴盛使台湾产生了大量的关帝庙,也产生了不同的信仰圈和祭典方式。台湾的关公信仰,主要由福建闽南的移民将家乡的关帝庙香火带到台湾,并在各台湾宫庙繁衍了许多有关关公灵迹的传说。台湾许多关帝庙不仅是当地群众信仰中心,大量吸纳信众的资金,也注意对社会的奉献。 展开更多
关键词 台湾地区 关帝庙 文化
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福建民间歌谣与福建社会文化 被引量：1
13
作者 何绵山 《中共福建省委党校学报》 北大核心 2002年第4期70-73,共4页
文章简要介绍了福建民间歌谣的发展历史和歌谣收藏整理工作,进而探讨了福建民间歌谣与福建文化之间的紧密关系,突出福建歌谣作为福建文化多元性的一些特点,总结了福建歌谣的艺术性表现。
关键词 福建 民间歌谣 文化
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论中国古代诗歌的鉴赏 被引量：1
14
作者 何绵山 《河北广播电视大学学报》 2000年第3期25-27,共3页
本文从六个方面论述了鉴赏中国古代诗歌的一般规律：一、用形象思维欣赏诗歌；二、多方面体验诗歌的意境；三、把握诗歌常用的写作手法；四、熟悉诗歌中采用的修辞手法；五、掌握正确的阅读方法；六、运用艺术辩证法欣赏诗歌。
关键词 中国古代诗歌 鉴赏 形象思维 意境 写作手法 修辞手法 阅读方法 艺术辩证法
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澎湖经济特点探略 被引量：1
15
作者 何绵山 《安徽广播电视大学学报》 2002年第3期33-35,共3页
澎湖经济以渔业为主、农业为补,传统工业长期沉浮,商业生机不足,旅游业方兴未艾。
关键词 澎湖经济 自然环境 渔业 旅游业 商业生机
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闽文化研究的回顾与展望——由《闽江学院学报》“闽文化研究”专栏谈起 被引量：2
16
作者 何绵山 《闽江学院学报》 2013年第3期24-29,共6页
《闽江学院学报》长期开设的"闽文化研究"专栏,其成果经长期积淀,至今已丰赡厚实,为闽文化的研究做出了积极的贡献。在福建省各方面的重视和努力下,闽文化研究取得了可喜的成绩,无论是深度还是广度,都有了很大的拓展。面临新... 《闽江学院学报》长期开设的"闽文化研究"专栏,其成果经长期积淀,至今已丰赡厚实,为闽文化的研究做出了积极的贡献。在福建省各方面的重视和努力下,闽文化研究取得了可喜的成绩,无论是深度还是广度,都有了很大的拓展。面临新的问题和挑战,闽文化研究必将继续得到深化,取得更大的成就。 展开更多
关键词 《闽江学院学报》 闽文化研究 回顾 展望
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闽都文化在东南亚的传播和影响 被引量：2
17
作者 何绵山 《闽江学院学报》 2011年第1期1-5,共5页
福州人曾以多种方式不断迁入东南亚,他们创建了以同宗、同族为凝聚力的社团,并先后创办了华文报刊,促进了报业的繁荣和竞争。在东南亚的福州人所从事的工作有多种,不同时间不同地点不一样。随着福州人在东南亚的迁移延伸,闽都文化也在... 福州人曾以多种方式不断迁入东南亚,他们创建了以同宗、同族为凝聚力的社团,并先后创办了华文报刊,促进了报业的繁荣和竞争。在东南亚的福州人所从事的工作有多种,不同时间不同地点不一样。随着福州人在东南亚的迁移延伸,闽都文化也在东南亚传播,对东南亚文化产生了深远影响。 展开更多
关键词 闽都文化 东南亚 传播 影响
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福州人在纽约的宗教信仰活动初探 被引量：1
18
作者 何绵山 《福建省社会主义学院学报》 2011年第1期10-15,共6页
福州人在纽约的道教信仰情况如:将家乡道教俗神移植美国、膜拜祖国大陆其他地方移民所供奉的道教俗神、参拜台湾移民供奉的神灵、朝拜祖国大陆的神明、怀着"有所求"的目的进寺庙求福。福州人在纽约的佛教信仰情况如:参加纽约... 福州人在纽约的道教信仰情况如:将家乡道教俗神移植美国、膜拜祖国大陆其他地方移民所供奉的道教俗神、参拜台湾移民供奉的神灵、朝拜祖国大陆的神明、怀着"有所求"的目的进寺庙求福。福州人在纽约的佛教信仰情况如:参加纽约著名寺院的宗教活动、参加历史悠久的佛寺的活动、参加本地的著名佛寺活动、参加台湾佛教在纽约分支机构的活动、外州打工返回纽约的福州人见寺就进。福州人在纽约的基督教信仰情况如:牧师用福州话布道使福州人感到极为亲切、建造福州教友自己的教堂大大增强了教会的凝聚力、教会功能多元化使福州人得到诸多方便、特定的生活环境使纽约的福州人走进教堂。 展开更多
关键词 福州人 纽约 宗教信仰 活动
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闽南近代高僧会泉法师评述 被引量：1
19
作者 何绵山 《佛学研究》 北大核心 2010年第1期350-358,共9页
闽南近代高僧会泉法师一生不平凡,其游历参学路程,涉及法缘殊胜的福建、浙江、江苏三省;其问学的僧人,皆为中国近代高僧;其结交的同参,皆为法门龙象。其宏法利生于闽南、台湾的贡献如:振兴了厦门南普陀寺、泉州承天寺等众多寺院,从所剃... 闽南近代高僧会泉法师一生不平凡,其游历参学路程,涉及法缘殊胜的福建、浙江、江苏三省;其问学的僧人,皆为中国近代高僧;其结交的同参,皆为法门龙象。其宏法利生于闽南、台湾的贡献如:振兴了厦门南普陀寺、泉州承天寺等众多寺院,从所剃度的弟子中培养了一批僧材,创办了名闻遐迩的闽南佛学院,鼎力协助众多高僧在闽南的弘法活动,四进台湾弘传正法。其开教化导于东南亚的实践,不仅开东南亚佛教弘法之先河,还团结了一批信众,培养了一批僧材,为佛教在东南亚的传播奠定了坚实的基础。 展开更多
关键词 闽南 近代高僧 会泉法师
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台湾关公文化探论 被引量：1
20
作者 何绵山 《长江大学学报（社会科学版）》 2003年第6期16-20,共5页
台湾和公关信仰,主要由闽南移民将家乡关公香火带到台湾,在台湾又增添了新内容。台湾每个关庙都有自己的祭典形式,还繁衍了许多关公灵异的传统并成为当地新区活动中心。台湾的关庙建筑亦有其独特的形式。
关键词 台湾关公研究 关公信仰 关庙建筑
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