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试谈冯友兰“人生境界”说的形成
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作者 侯庆双 商春丽 《成才之路》 2007年第31期14-15,共2页
通过对冯友兰先生人生境界学说的寻波探源,渊源有自,佛教思想"滋养及发达新的生体",以其丰厚的精神养料和深邃的逻辑因子启发、濡染、浸润着他,从而使冯友兰先生人生境界学说成其新理学中的一束多姿的奇葩。
关键词 冯友兰 境界说 影响
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布迪厄社会实践理论视域下高职礼仪教育探讨——兼及《论语》的礼仪思想 被引量:2
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作者 施敏发 侯庆双 《现代商贸工业》 2023年第12期107-109,共3页
推进文明礼仪教育是高职院校“文化传承”职能与“立德树人”根本任务之题中应有之义。以社会主义核心价值观为指导,在审思当前高职院校学生礼仪素质现状基础上,以布迪厄“场域—资本—惯习”社会实践理论为分析工具,将《论语》等中华... 推进文明礼仪教育是高职院校“文化传承”职能与“立德树人”根本任务之题中应有之义。以社会主义核心价值观为指导,在审思当前高职院校学生礼仪素质现状基础上,以布迪厄“场域—资本—惯习”社会实践理论为分析工具,将《论语》等中华优秀传统文化记忆与当前时代关切结合起来,“接着讲”“应时讲”中华文明礼仪,以期提高大学生礼仪文化涵养和综合素养。 展开更多
关键词 礼仪教育 场域 资本 惯习 《论语》
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“抗疫精神”融入高校思政课线上教学改革的实践 被引量:3
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作者 侯庆双 《文教资料》 2020年第16期218-219,217,共3页
2020年初新冠肺炎疫情防控中的"抗疫精神",内涵丰富,融入高校思政课教学具有深远的价值意蕴。为实现"停课不停教、停课不停学",应推进教学改革,与"网"俱进,构建"一个核心、两条主线、三大主题、四... 2020年初新冠肺炎疫情防控中的"抗疫精神",内涵丰富,融入高校思政课教学具有深远的价值意蕴。为实现"停课不停教、停课不停学",应推进教学改革,与"网"俱进,构建"一个核心、两条主线、三大主题、四个要素、五个步骤"的线上教学模式,助力高校思政课线上教学。 展开更多
关键词 “抗疫精神” 价值意蕴 高校思政课 “一二三四五”线上教学模式
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《弟子规》的价值融入高职思政教育工作的思考 被引量:1
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作者 侯庆双 《淮南职业技术学院学报》 2019年第4期15-17,共3页
《弟子规》与儒家道德哲学一脉相承,在培育社会主义核心价值观进程中,具有一定的政治价值、文化价值和教育价值。《弟子规》融入高职思政教育,既是实现传统文化价值的应有之义,也是提升思政教育有效性的有益尝试。基于系统论观念,从教... 《弟子规》与儒家道德哲学一脉相承,在培育社会主义核心价值观进程中,具有一定的政治价值、文化价值和教育价值。《弟子规》融入高职思政教育,既是实现传统文化价值的应有之义,也是提升思政教育有效性的有益尝试。基于系统论观念,从教育的主体、客体、介体和环体四要素阐释其实现路径。 展开更多
关键词 《弟子规》 价值 系统论 高职思想政治教育
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“说服性传播论”视阈下高校思想政治教育效果初探——以“《弟子规》与当代大学生德育”问卷调查为例 被引量:1
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作者 侯庆双 《集宁师范学院学报》 2017年第5期43-47,59,共6页
高校思想政治教育活动是一种"说服性传播论"。本文以"《弟子规》与当代大学生德育"的问卷调查为例,尝试借此理论对提高高校思想政治教育效果进行初步探讨。并在一定意义上验证了"说服性传播论"应用于高... 高校思想政治教育活动是一种"说服性传播论"。本文以"《弟子规》与当代大学生德育"的问卷调查为例,尝试借此理论对提高高校思想政治教育效果进行初步探讨。并在一定意义上验证了"说服性传播论"应用于高校思政教育的可行性和实效性,同时揭示了《弟子规》及国学融入高校思政教育的必要性和重要性。 展开更多
关键词 说服性传播论 弟子规 高校思想政治教育 效果
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课程思政视域下高职传统文化教育路径研究 被引量:3
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作者 侯庆双 《成才之路》 2019年第23期1-2,共2页
基于“课程思政”的视角,推进传统文化教育,是高校立德树人、培养德才兼备优秀人才的应有之义。针对传统文化教育现状,高职院校需从三个层面推进传统文化教育:宏观层面要树立生态化理念,中观层面要加强组织保障、经费保障和激励保障,微... 基于“课程思政”的视角,推进传统文化教育,是高校立德树人、培养德才兼备优秀人才的应有之义。针对传统文化教育现状,高职院校需从三个层面推进传统文化教育:宏观层面要树立生态化理念,中观层面要加强组织保障、经费保障和激励保障,微观层面要打好课程体系、课堂教学、实践育人和新媒体建设组合拳。 展开更多
关键词 课程思政 传统文化教育 高职思想政治教育 人才培养 路径
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高职院校传统文化教育的系统耦合初探
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作者 侯庆双 《职业》 2019年第22期26-27,共2页
针对"技能本位"之弊,新时代高职院校推进传统文化教育,既是传承和弘扬传统文化的重要途径,也是实现立德树人根本目标的必然要求。传统文化教育是一项复杂的系统工程,为此,本文介绍了如何引入系统耦合理论,探索传统文化教育的... 针对"技能本位"之弊,新时代高职院校推进传统文化教育,既是传承和弘扬传统文化的重要途径,也是实现立德树人根本目标的必然要求。传统文化教育是一项复杂的系统工程,为此,本文介绍了如何引入系统耦合理论,探索传统文化教育的路径强化机制。 展开更多
关键词 传统文化教育 系统耦合 高职院校
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共生:“为我而存在”的当代阐释 被引量:1
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作者 侯庆双 《吉林广播电视大学学报》 2008年第2期102-105,123,共5页
可以说,旧哲学的出发点是实体或本体,行两极性、中心论之思维;新哲学的立足点是关系或价值,讲相关性、共生论之思维。为此,2l世纪面对人与世界的关系之离合与抑扬,作整体的、历史的与理性的反思,尤其对马克思的"为我而存在"... 可以说,旧哲学的出发点是实体或本体,行两极性、中心论之思维;新哲学的立足点是关系或价值,讲相关性、共生论之思维。为此,2l世纪面对人与世界的关系之离合与抑扬,作整体的、历史的与理性的反思,尤其对马克思的"为我而存在"的主体性原则再阐释更具历史价值和时代意义。进而看出:人与世界关系是对象性和"为我性"的统一;实践是历史哲学的"普照之光",是编织人与世界关系之网的纲目;马克思的实践现同时贯注着共生的思想。本文拟以人与世界关系之维为视角,阐述人与世界和谐发展的新出路:人与世界的共生。 展开更多
关键词 人与世界 共生 “为我而存在”
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马克思主义价值论视域下雷锋精神与高校思想政治教育初探
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作者 侯庆双 《吉林广播电视大学学报》 2014年第5期22-23,39,共3页
"雷锋精神"历经五十载风云变幻、薪火相传、活力依旧,已成为超越时空、贯串多元文化的精神象征和价值符号。原因在于"雷锋精神"与马克思主义的实践唯物主义价值论存在相契合的一致性,具有弥足珍贵的政治价值、文化... "雷锋精神"历经五十载风云变幻、薪火相传、活力依旧,已成为超越时空、贯串多元文化的精神象征和价值符号。原因在于"雷锋精神"与马克思主义的实践唯物主义价值论存在相契合的一致性,具有弥足珍贵的政治价值、文化价值与德育价值。"雷锋精神"所彰显的"价值",正是"中国梦"实现过程中雷锋精神与高校思想政治教育有效对接的动力机制之所在。 展开更多
关键词 雷锋精神 马克思主义价值论 大学生 思想政治教育
原文传递
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