期刊文献+
共找到36篇文章
< 1 2 >
每页显示 20 50 100
基于文化自信提升朱子文化旅游影响力
1
作者 祁少华 吴小霞 兰宗荣 《武夷学院学报》 2024年第4期24-28,共5页
朱子文化是博大精深的中华优秀传统文化,是增强“文化自信”的力量源泉,对新时代的个人成长、国家治理、国际和平都有着积极的现实意义。朱子文化与旅游产业深度融合形成朱子文化旅游,是对传统文化的创造性转换与创新性发展,是增加文化... 朱子文化是博大精深的中华优秀传统文化,是增强“文化自信”的力量源泉,对新时代的个人成长、国家治理、国际和平都有着积极的现实意义。朱子文化与旅游产业深度融合形成朱子文化旅游,是对传统文化的创造性转换与创新性发展,是增加文化自信的有效渠道之一。实地调查发现朱子文化旅游中存在重学术轻运用、重故事轻内涵、重组织轻传播等文化不自信的现象,提出从增强朱子文化旅游的自信品质、培育朱子文化旅游的自信语境、拓展朱子文化旅游的自信空间、做实朱子文化旅游的自信基础四个角度提升朱子文化旅游影响力。 展开更多
关键词 朱子文化 旅游影响力 文化自信
下载PDF
新文科背景下线上线下混合式教学改革探索——以“会展服务与管理”课程为例 被引量:4
2
作者 马小玲 兰宗荣 《武夷学院学报》 2023年第10期86-92,共7页
当前高校新文科教学改革背景下,专业建设和课程改革注重培养学生跨学科学习能力、实践创新能力和综合素质。文旅融合发展趋势下,酒店管理与旅游管理、会展经济与管理、文化产业管理等专业融合发展特征显著。会展服务与管理课程是当前新... 当前高校新文科教学改革背景下,专业建设和课程改革注重培养学生跨学科学习能力、实践创新能力和综合素质。文旅融合发展趋势下,酒店管理与旅游管理、会展经济与管理、文化产业管理等专业融合发展特征显著。会展服务与管理课程是当前新文科教学改革中体现文旅融合发展的旅游新业态课程,具有旅游管理、酒店管理、文化产业管理跨专业的特点。本课程在新文科建设背景下推行“OBE教育理念,以学生为中心融入课程思政,以项目驱动创新,多元一体化的线上线下双循环”混合式教改思路。经过多轮混合式教学改革实践,课程资源和教学体系逐步优化完善,学生在自主学习、团队合作、实践创新能力和综合素质等方面均显著提升。 展开更多
关键词 新文科 OBE理念 混合式教学
下载PDF
基于顾客网络评价的乡村民宿服务质量分析——以武夷山南源岭村民宿为例 被引量:6
3
作者 张庆 孙华贞 +1 位作者 兰宗荣 俞秋莺 《西昌学院学报(社会科学版)》 2018年第2期73-76,共4页
以武夷山南源岭乡村民宿作为研究对象,选取携程旅行网的顾客评价数据为样本,利用ROST CM 6内容挖掘软件,进行评论信息提取,建立3项一级指标和13项二级指标,并将点评内容与民宿服务质量测评指标相对应,分析武夷山南源岭乡村民宿服务质量... 以武夷山南源岭乡村民宿作为研究对象,选取携程旅行网的顾客评价数据为样本,利用ROST CM 6内容挖掘软件,进行评论信息提取,建立3项一级指标和13项二级指标,并将点评内容与民宿服务质量测评指标相对应,分析武夷山南源岭乡村民宿服务质量。最后,针对服务质量的不足提出升级民宿硬件设施设备、加强民宿经营者培训等意见和建议。 展开更多
关键词 网络点评 服务质量 内容分析法 乡村民宿
下载PDF
区域内景区合作营销体系的构建 被引量:1
4
作者 孙华贞 张庆 兰宗荣 《重庆科技学院学报(社会科学版)》 2016年第12期25-28,共4页
为了使区域内景区的整体竞争力比其他区域更具优势,有必要采取合作营销的方式促进区域内景区同其他旅游企业和单位机构的联合。在梳理相关文献的基础上,阐述了景区联盟和旅游年票对区域内景区合作营销的启示。从区域内景区合作营销主体... 为了使区域内景区的整体竞争力比其他区域更具优势,有必要采取合作营销的方式促进区域内景区同其他旅游企业和单位机构的联合。在梳理相关文献的基础上,阐述了景区联盟和旅游年票对区域内景区合作营销的启示。从区域内景区合作营销主体的选择与确立,区域内景区合作营销环境的调研与分析,区域内景区合作营销战略计划的制定,区域内景区合作营销策略的选择与组合,区域内景区合作营销方案的实施与管理5个方面,构建区域内景区合作营销体系。 展开更多
关键词 市场营销 景区管理 合作营销
下载PDF
论世界遗产武夷文化研究基地建设的意义 被引量:1
5
作者 杨国学 朱平安 +1 位作者 赵健全 兰宗荣 《南平师专学报》 2005年第3期1-4,共4页
武夷文化的精华在新的历史条件下仍具有人类先进文化的某些特质。建设以世界双重遗产为依托的武夷文化研究基地,对于拓展闽学内涵,培育海峡两岸经济区建设所需的新的学科生长点具有重要意义;对弘扬中华文化传统精华、促进和谐社会的持... 武夷文化的精华在新的历史条件下仍具有人类先进文化的某些特质。建设以世界双重遗产为依托的武夷文化研究基地,对于拓展闽学内涵,培育海峡两岸经济区建设所需的新的学科生长点具有重要意义;对弘扬中华文化传统精华、促进和谐社会的持续发展,具有深广的理论指导和思想意义;不仅对于为海峡两岸经济区建设培养复合型、应用型高级专门人才具有长远意义,而且对新建本科院校的人才培养具有示范意义;具有典范性的美学意义。 展开更多
关键词 武夷文化 基地 学科生长点 研究平台 思想库
下载PDF
论朱熹“幔亭之风”的美育特征与实质 被引量:4
6
作者 兰宗荣 《湖州师范学院学报》 2013年第1期11-15,共5页
"曾点气象"学界耳熟能详,"幔亭之风"却知者寥寥。在结合朱熹的著作及前人的材料基础上,对"幔亭之风"的形成进行历史回顾,揭示出其美育的三大特征,即美育价值目标的明确性、美育内容方法的丰富性、美育效... "曾点气象"学界耳熟能详,"幔亭之风"却知者寥寥。在结合朱熹的著作及前人的材料基础上,对"幔亭之风"的形成进行历史回顾,揭示出其美育的三大特征,即美育价值目标的明确性、美育内容方法的丰富性、美育效果的愉悦性。"幔亭之风"已对"曾点气象"进行了理性超越,其美育实质即是以践履为基础的圣贤人格的情感教育。 展开更多
关键词 朱熹 幔亭之风 曾点气象 美育特征 实质
下载PDF
论李侗的“洒落气象”及其对朱熹的影响 被引量:3
7
作者 兰宗荣 《上饶师范学院学报》 2014年第1期70-75,共6页
李侗认为遇事若能无毫发固滞,便是洒落。洒落境界的修养方法为博学致约,涵养持守,静坐默识,不离日用,反身而诚,贵在自得。李侗以此修行,从而形成了学术通明、道德纯备、超然远引的洒落气象,如同"冰壶秋月"。其"洒落气象&... 李侗认为遇事若能无毫发固滞,便是洒落。洒落境界的修养方法为博学致约,涵养持守,静坐默识,不离日用,反身而诚,贵在自得。李侗以此修行,从而形成了学术通明、道德纯备、超然远引的洒落气象,如同"冰壶秋月"。其"洒落气象"为朱熹树立了榜样,坚定了朱熹成为圣贤的决心,启发了他继续探索致"中和"的修养方法,"洒落"成为朱熹"圣贤气象"的中心话语。 展开更多
关键词 李侗 朱熹 洒落气象 影响
下载PDF
论朱熹旅游哲学的四要义 被引量:1
8
作者 兰宗荣 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2017年第2期84-89,共6页
宋代旅游文化的特征之一就是融入了理学思辨的色彩。南宋著名的理学家、教育家朱熹平生酷爱山水,他从旅游者的情感体验出发,形成了精辟的旅游哲思。在他的旅游思想结构中,"玩物适情"是旅游者生命自觉的本质要求;"从容潜... 宋代旅游文化的特征之一就是融入了理学思辨的色彩。南宋著名的理学家、教育家朱熹平生酷爱山水,他从旅游者的情感体验出发,形成了精辟的旅游哲思。在他的旅游思想结构中,"玩物适情"是旅游者生命自觉的本质要求;"从容潜玩"是旅游者深层体验的审美方法;"俯仰自得"是旅游者身心修养的主要目的;"以游以居"是旅游者诗意栖居的理想方式。四者分别回答了旅游的本质、旅游的方法、旅游的目的以及旅游与人生的关系问题。 展开更多
关键词 朱熹 旅游思想 要义
下载PDF
白玉蟾与懒翁关系述考 被引量:4
9
作者 兰宗荣 《武夷学院学报》 2008年第4期19-23,共5页
白玉蟾是宋代内丹南宗第五代祖师。嘉定(1208-1224年)间,他居武夷山时曾与自号"懒翁"的武夷山冲佑观主管苏森情趣相投。在武夷山或浙江金华山,他们相互唱酬,品藻风月,诗酒往来。两人彼此了解,结下深厚情谊,并且相互影响。
关键词 白玉蟾 武夷山 苏森
下载PDF
白玉蟾与武夷茶 被引量:3
10
作者 兰宗荣 《武夷学院学报》 2009年第3期11-16,共6页
白玉蟾是道教南宗第五代祖师,他栖止武夷山期间,对武夷茶情有独钟,爱茶成嗜。他的诗文对武夷茶俗多有体现,既有涉及武夷茶的制作过程,又有喝茶的切身审美体会。他把茶当作是济世疗疾的灵丹妙药、怡情养性的天然介质,交友待客的重要饮品。
关键词 白玉蟾 武夷茶 道教
下载PDF
杨时的仁学思想 被引量:1
11
作者 兰宗荣 《宜宾学院学报》 2013年第8期29-33,共5页
宋代著名理学家杨时继承张载的思想,将"将万物与我为一"训为仁之体;并且发展了二程"爱人是仁之端"的思想,提出"称物施爱"是仁之事;他还借用《中庸》的词语将"忠恕"训为仁之方,"宽裕温柔&q... 宋代著名理学家杨时继承张载的思想,将"将万物与我为一"训为仁之体;并且发展了二程"爱人是仁之端"的思想,提出"称物施爱"是仁之事;他还借用《中庸》的词语将"忠恕"训为仁之方,"宽裕温柔"训为仁之质,"齐庄中正"训为仁之守,"发强刚毅"训为仁之用。他认为慎守力行这些原则,仁道可得。 展开更多
关键词 杨时 仁之体 仁之事 仁之方 仁之质 仁之守 仁之用
下载PDF
闽台萧公文化交流实效探析 被引量:1
12
作者 兰宗荣 《重庆科技学院学报(社会科学版)》 2014年第4期114-116,共3页
产生于宋代的萧公信仰是海峡两岸众多民间信仰之一,至今仍有顽强的生命力。近年来,萧公文化交流取得了一定的成效,其经验是:构建平台,以两岸大型活动为载体;追根溯源,以文化认同为根本任务;发挥优势,以文化交流与旅游为突破口。这些经... 产生于宋代的萧公信仰是海峡两岸众多民间信仰之一,至今仍有顽强的生命力。近年来,萧公文化交流取得了一定的成效,其经验是:构建平台,以两岸大型活动为载体;追根溯源,以文化认同为根本任务;发挥优势,以文化交流与旅游为突破口。这些经验为进一步增强做好台湾民众工作的实效性提供了有益的启示。 展开更多
关键词 闽台 文化交流 萧公信仰 实效性
下载PDF
杨时旅游思想与实践新探 被引量:1
13
作者 兰宗荣 《重庆科技学院学报(社会科学版)》 2012年第16期127-128,131,共3页
宋代著名的理学家杨时提出追求至乐的旅游思想,他一生游踪广布,是一个不懈的旅游实践者,同时也是旅游资源的热心宣传者和开发保护者,他的遗迹是宝贵的旅游资源。
关键词 杨时 旅游 影响 理学
下载PDF
真德秀“仁政”思想述评 被引量:1
14
作者 兰宗荣 《南平师专学报》 2001年第3期97-101,119,共6页
真德秀是朱熹之后影响较大的一位理学家 ,也是一位深谙治国良谋的政治家。在政治方面 ,他政平惠民 ,这与他的儒家“仁政”思想是分不开的。他的许多施政思想 ,至今还值得人们深思。
关键词 真德秀 仁政思想 三纲五常 天理 人欲 官德 治国思想 道德修养
下载PDF
朱熹和谐观的当代价值 被引量:1
15
作者 兰宗荣 《南平师专学报》 2006年第3期9-13,共5页
朱熹的和谐观,体系庞大精深,涉及人心修养与社会人际交往等诸多问题,具有古今社会之通义,许多观点对当今构建和谐社会很有启迪作用。
关键词 仁义 忠恕 和谐 诚信 礼法 理智
下载PDF
罗从彦思想略探 被引量:1
16
作者 兰宗荣 《武夷学院学报》 1998年第1期30-33,共4页
本文主要通过对罗从彦一生的言论与行动的简要阐述,探讨其独特的教育思想、政论思想对后世的影响及赋予我们现代化建设的现实意义。
关键词 道南 延平四贤 心官 立朝 教化
下载PDF
论朱熹的景观设计思想 被引量:1
17
作者 兰宗荣 《全国商情》 2011年第4期105-107,共3页
朱熹的景观设计具有绿化意识、文化意识和优化意识。他的绿化意识根植于天人一体、生物之心的哲学思想,表现为他一生都爱种树;文化意识表现为他强调景观设计的文化内涵和教化功能,具有强烈的人文景观的保护意识;优化意识表现为他重视景... 朱熹的景观设计具有绿化意识、文化意识和优化意识。他的绿化意识根植于天人一体、生物之心的哲学思想,表现为他一生都爱种树;文化意识表现为他强调景观设计的文化内涵和教化功能,具有强烈的人文景观的保护意识;优化意识表现为他重视景观的功能布局优化、景观命名的科学性与艺术化及景观设计的因地制宜。 展开更多
关键词 朱熹 景观 设计 思想
下载PDF
武夷山与朱子游道 被引量:1
18
作者 兰宗荣 《职业圈》 2007年第06S期90-91,共2页
南宋理学家、教育家朱熹是东方文化圣哲,他的学说被称为后孔子主义(Noeo-Confuciansm)。朱熹一生有四五十年生活在武夷山,游遍了武夷山的山山水水。文章探讨朱熹在武夷山旅游活动所蕴含的游道,以便引起世人对这位哲人旅游活动与旅游思... 南宋理学家、教育家朱熹是东方文化圣哲,他的学说被称为后孔子主义(Noeo-Confuciansm)。朱熹一生有四五十年生活在武夷山,游遍了武夷山的山山水水。文章探讨朱熹在武夷山旅游活动所蕴含的游道,以便引起世人对这位哲人旅游活动与旅游思想的关注与思考。 展开更多
关键词 武夷山 朱熹 游道 旅游文化
下载PDF
论林则徐的水利景观审美
19
作者 兰宗荣 《安徽农业大学学报(社会科学版)》 2013年第5期132-135,共4页
民族英雄林则徐是近代著名的治水专家,他非常重视把水利工程作为景观来建设,特别是强调水利景观工程的坚固与技巧之美、水利景观的树艺之美、水利景观的人文成化之美和水景的清漾与畅顺之美。
关键词 林则徐 水利 景观 审美
下载PDF
朱熹、白玉蟾与李訦、杨长孺交游考
20
作者 兰宗荣 《武夷学院学报》 2015年第2期1-5,共5页
经由文献考查可知,宋代著名的道士白玉蟾与理学家朱熹都曾与杨长孺和李訦有交游。朱熹为李訦改过名,并为其祖父的文集写过序;白玉蟾曾为李訦投简启醮,两人诗文唱酬,相互赞赏;杨长孺则向朱熹问过学;白玉蟾曾给杨长孺赠过书及诗文。从两... 经由文献考查可知,宋代著名的道士白玉蟾与理学家朱熹都曾与杨长孺和李訦有交游。朱熹为李訦改过名,并为其祖父的文集写过序;白玉蟾曾为李訦投简启醮,两人诗文唱酬,相互赞赏;杨长孺则向朱熹问过学;白玉蟾曾给杨长孺赠过书及诗文。从两人都存在交游的交集来看,白玉蟾生年为绍兴甲寅(1134年)更合情合理。 展开更多
关键词 白玉蟾 朱熹 杨长孺 李訦 交游
下载PDF
上一页 1 2 下一页 到第
使用帮助 返回顶部