双栖写作下的文体渗透——以汉赋和汉代奏议文体关系考察 被引量：2

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作者 冯良方 《云南师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2011年第4期136-142,共7页

汉赋和汉代奏议存在着较为普遍的作者双栖、同时关涉政治和经学、文体互渗的现象,但汉人重奏议而轻赋,这说明汉赋独立的文学审美价值在汉代尚未得到充分的肯定。

关键词 汉赋 奏议 交叉和渗透 实用与审美

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汉代散体大赋主客问答模式与汉代经学之关系研究——以《子虚赋》《上林赋》为例 被引量：2

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作者 冯良方 《曲靖师范学院学报》 2011年第1期28-31,共4页

主客问答是汉代散体大赋独特的内部结构特征,其来源可追溯到先秦,与纵横家的关系尤为密切。汉代散体大赋的主客问答结构并不仅仅是一种纯粹的论辩技艺,而是一种"有意味的形式",它能方便而又策略地实现讽谏和颂美,是汉代经学... 主客问答是汉代散体大赋独特的内部结构特征,其来源可追溯到先秦,与纵横家的关系尤为密切。汉代散体大赋的主客问答结构并不仅仅是一种纯粹的论辩技艺,而是一种"有意味的形式",它能方便而又策略地实现讽谏和颂美,是汉代经学与汉代散体大赋联姻的极其重要的媒介。 展开更多

关键词 汉代散体大赋 主客问答 论辩与美刺 汉赋与经学

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第八届国际辞赋学学术研讨会综述

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作者 冯良方 曹晓宏 陈阳 《文史哲》 CSSCI 北大核心 2010年第1期25-25,共1页

关键词 学术研讨会 辞赋学 研讨会综述 国际 楚雄师范学院 云南大学 中国大陆 科研单位

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汉赋、经学与文学自觉 被引量：1

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作者 冯良方 《楚雄师范学院学报》 2011年第11期9-15,共7页

文学自觉是中国古代文学研究中的一个重要问题。中国古代文学的自觉时代究竟起于何时,学术界至今尚无一个一致的意见。文章认为,由于经学的强制的规范,汉赋不是自觉的文学,以汉赋为"一代文学"的汉代也不是文学自觉的时代。

关键词 汉赋 经学 文学自觉

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“太音一绝凭谁续 古道千钧合自担”——试论杨一清诗歌的自担精神 被引量：1

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作者 殷守刚 冯良方 《思茅师范高等专科学校学报》 2011年第1期62-65,共4页

杨一清是明朝中期著名诗人,在当时与李东阳齐名,同时他也是一个较有作为的政治家。他生逢一个内忧外患的时代,由于接受的是系统的儒家思想教育,在走上仕途之后,他便把匡扶社稷、拯国家于危难作为自己的政治理想,并始终坚定不移地实践着... 杨一清是明朝中期著名诗人,在当时与李东阳齐名,同时他也是一个较有作为的政治家。他生逢一个内忧外患的时代,由于接受的是系统的儒家思想教育,在走上仕途之后,他便把匡扶社稷、拯国家于危难作为自己的政治理想,并始终坚定不移地实践着这一理想。在实践其理想的过程中,杨一清百折不挠,以天下为己任,这样的一种人格品质也感染了他的诗歌,他屡次在诗歌中吟唱那种"舍我其谁"的自担精神。"底柱"这一意象屡次被其诗歌采用,并被赋予了极高的人格品质,完全成了杨一清的人格化身,也展示了他作为一个儒吏的精神特质。 展开更多

关键词 杨一清 自担精神 底柱

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《拾遗记》中的异人形象分类

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作者 徐千捷 成娟阳 冯良方 《中国民族博览》 2019年第5期197-198,236,共3页

《拾遗记》中出现的异人形象,形态各异,变化多端,共同构成了小说奇诡神秘的风格。他们身上所呈现出来的特异之处,往往都有着深刻的文化内涵,按照其所代表的寓意的不同,可分为异容、异生、异寿和异术四类。

关键词 《拾遗记》 异人形象 分类

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2017年屈原及楚辞学国际学术研讨会暨中国屈原学会第十七届年会综述

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作者 冯良方 苏荟敏 《思想战线》 CSSCI 北大核心 2018年第3期F0002-F0002,F0003,共2页

2017年11月9日至11日,中国屈原学会与云南大学文学院联合主办的＂2017年屈原及楚辞学国际学术研讨会暨中国屈原学会第十七届年会＂在云南大学举行。开幕式由云南大学文学院院长李生森教授主持,著名文艺理论家张文勋先生、中国屈原学会... 2017年11月9日至11日,中国屈原学会与云南大学文学院联合主办的＂2017年屈原及楚辞学国际学术研讨会暨中国屈原学会第十七届年会＂在云南大学举行。开幕式由云南大学文学院院长李生森教授主持,著名文艺理论家张文勋先生、中国屈原学会会长方铭教授、名誉会长毛庆教授、殷光熹教授等进行了热情洋溢的致辞。 展开更多

关键词 国际学术研讨会 年会综述 楚辞学 屈原 学会 中国 云南大学 文艺理论家

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荀卿赋综论

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作者 冯良方 《云南师范大学学报（对外汉语教学与研究版）》 1992年第4期83-93,共11页

荀卿是战国后期最著名的儒家代表人物,也是独具一格的辞赋家。班固说:“大儒孙卿及楚臣屈原,罹谗忧国,皆作赋以风,咸有恻隐古诗之义。”《汉书·艺文志》列《荀卿新书》三十三篇(当为三十二篇之误),又将“荀卿赋”专门分作一类,与... 荀卿是战国后期最著名的儒家代表人物,也是独具一格的辞赋家。班固说:“大儒孙卿及楚臣屈原,罹谗忧国,皆作赋以风,咸有恻隐古诗之义。”《汉书·艺文志》列《荀卿新书》三十三篇(当为三十二篇之误),又将“荀卿赋”专门分作一类,与“屈原赋”“陆贾赋”杂赋”共为四家。刘勰云:“荀况《礼》、《知》,宋玉《风》、《钓》,爰锡名号,与诗画境,六艺附庸,蔚成大国。”可见荀卿赋家的身份是同屈原、宋玉并称的,足为汉赋的一代宗师。 展开更多

关键词 成相篇 汉书·艺文志 荀卿 宋玉 战国后期 汉赋 楚辞 屈原赋 成相杂辞 诗经

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汉骚赋“悲士不遇”主体论

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作者 冯良方 《云南师范大学学报（对外汉语教学与研究版）》 1989年第3期50-56,共7页

汉骚赋中,董仲舒有《士不遇赋》,司马迁有《悲土不遇赋》,从这两个题目,不难看出其“悲士不遇”的特点。其它如贾谊的《吊屈原赋》,严忌的《哀时命》,杨雄的(《解嘲》、赵壹的《刺世疾邪赋》等,也主要是抒发“士”的悲怨忧愤的内心情感... 汉骚赋中,董仲舒有《士不遇赋》,司马迁有《悲土不遇赋》,从这两个题目,不难看出其“悲士不遇”的特点。其它如贾谊的《吊屈原赋》,严忌的《哀时命》,杨雄的(《解嘲》、赵壹的《刺世疾邪赋》等,也主要是抒发“士”的悲怨忧愤的内心情感,由此构成了一个汉骚赋的基本主题,我题之为“悲士不遇”的主题。 展开更多

关键词 悲士不遇 司马迁 贾谊 董仲舒 悲怨 屈原赋 知识分子 春秋战国时期 杨雄 基本主题

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汉赋的宇宙意识

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作者 冯良方 《云南师范大学学报（对外汉语教学与研究版）》 1995年第1期16-21,27,共7页

宇宙意识是中国文化的内核之一，表现在汉赋中即为对外在自然的极力铺陈，对大美的孜孜追求，对宇宙的征服和超越，而司马相如、杨雄等人的赋论则从中总结出了一种新的美学经验，这正是汉赋的独特价值和贡献。

关键词 宇宙意识 外在自然 整体 空间 超越 内宇宙 文质

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杨一清滇游诗论

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作者 冯良方 《西南古籍研究》 2004年第1期103-106,共4页

明代著名政治家、诗人杨一清,云南安宁人。他虽'生于岭南,长于湖南,老于江南'而号'三南居士'(此依方树梅说),但对先世世居的桑梓之地仍怀有很深的感情。杨一清生而隐宫,没有生育能力,成化二十一年(1485),在他三十二岁... 明代著名政治家、诗人杨一清,云南安宁人。他虽'生于岭南,长于湖南,老于江南'而号'三南居士'(此依方树梅说),但对先世世居的桑梓之地仍怀有很深的感情。杨一清生而隐宫,没有生育能力,成化二十一年(1485),在他三十二岁的时候,'奉母命请于朝,归云南会宗族,立宗盟,以堂兄续次子绍芳为冢嗣。'(方树梅《杨文襄公年谱》)。这一次云南之行,也是他唯一的一次滇游,虽然历时不长(按:从其《归途》诗:'已觉中星三度易,载看明月九度圆',可知约九个月)。 展开更多

关键词 诗人 先世 母命 云南 三南 九度 湖南 隐宫 政治家

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云南古代诗话提要

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作者 冯良方 《西南古籍研究》 2010年第1期322-328,共7页

云南古代诗话相对起步较晚。明嘉靖年间杨慎因'大礼'议而被谪于滇,著《升庵诗话》,其中有一些涉及云南诗人及其作品的内容,如卷十一之'滇中诗人'条、卷十四之'兰廷瑞(茂)诗'条,宽泛而言,可作为'记载滇事之... 云南古代诗话相对起步较晚。明嘉靖年间杨慎因'大礼'议而被谪于滇,著《升庵诗话》,其中有一些涉及云南诗人及其作品的内容,如卷十一之'滇中诗人'条、卷十四之'兰廷瑞(茂)诗'条,宽泛而言,可作为'记载滇事之书'中有关云南的诗话,但严格说来,杨慎毕竟是蜀人,所作诗话也不专谈云南诗人诗作。 展开更多

关键词 诗人 诗话 内容 诗作 云南 作品

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