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对城乡基层基督教徒“功利性”的比较分析 被引量：1
1
作者 刘诗伯 《青海民族研究》 北大核心 2006年第2期142-147,共6页
在基层特别是乡村基层的基督教信徒,其信教动机和行为表现经常被视为带有较强的功利性,而城市中文化程度较高的教徒,则被认为信仰素质较高,亦即较少功利性。本文以文化人类学的视角,通过对城乡两地基督教徒群体的个案调查和访谈,从其入... 在基层特别是乡村基层的基督教信徒,其信教动机和行为表现经常被视为带有较强的功利性,而城市中文化程度较高的教徒,则被认为信仰素质较高,亦即较少功利性。本文以文化人类学的视角,通过对城乡两地基督教徒群体的个案调查和访谈,从其入教动机和原因、体现信仰的行为方式以及其文化处境等几方面加以比较,在此基础上对该群体“功利性”的判断作了分析。 展开更多
关键词 城市和乡村 基督教信徒 功利性
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Sanction的含义与翻译
2
作者 刘诗伯 《世界民族》 1988年第5期23-23,共1页
在西方民族学、社会学、人类学著作中,sanction和social sanction是常见的术语。内地和香港的出版物分别译为“制裁”和“社会制裁”,台湾则译为“裁可”。而sanction中的positive sanc-tion和negative sanction这两个方面,内地译为“... 在西方民族学、社会学、人类学著作中,sanction和social sanction是常见的术语。内地和香港的出版物分别译为“制裁”和“社会制裁”,台湾则译为“裁可”。而sanction中的positive sanc-tion和negative sanction这两个方面,内地译为“积极制裁”和“消极制裁”,香港译为“正面制裁”和“反面制裁”,台湾则译为“正面裁可”和“反面裁可”,译名很不统一,且从汉译的字面上看,也不易理解其含义。sanction的概念最初是由民族学、民俗学和人类学家提出的,后应用到社会学、政治学和法律学中。 展开更多
关键词 社会学 人类学家 社会制裁 西方民族学 民俗学 台湾 含义 政治学 出版物 法律学
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莱维·施特劳斯与结构人类学——从社会地理学看结构主义
3
作者 P.杰克逊 S.史密斯 刘诗伯 《世界民族》 1986年第6期36-39,共4页
结构主义观点从语言学和心理学被引到社会科学的主导地位,并且如格里哥里所认为,最终也应用于人文地理学,莱维·施特劳斯对此起了突出作用,故此社会地理学界对结构人类学的忽视是颇令人奇怪的。莱维·施特劳斯的结构人类学作为... 结构主义观点从语言学和心理学被引到社会科学的主导地位,并且如格里哥里所认为,最终也应用于人文地理学,莱维·施特劳斯对此起了突出作用,故此社会地理学界对结构人类学的忽视是颇令人奇怪的。莱维·施特劳斯的结构人类学作为当代社会“必不可少的一面”,确实值得密切注意。在《如何成为一个人类学者》那篇坦率的文章里,莱维·施特劳斯提到他早期思想发展的三个重要影响因素:地质学、精神分析学和马克思主义。他认为这三者是相通的,因为它们都运用这样一种解释方法,即把一种对已知事物的理解应用到另一事物中。地质学是通过引证地表底层的地质结构而广泛解释地壳的表面形态; 展开更多
关键词 结构主义 施特劳斯 结构人类学 社会地理学 马克思主义 结构语言学 地质学 主导地位 图腾崇拜 人文地理学
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濒于绝迹的印度犹太人
4
作者 J.霍斯金 刘诗伯 《世界民族》 1985年第2期56-59,共4页
印度西南部科钦的马坦切里区的犹太镇,只是海滩后面一条狭窄的、仅有一头出口的街道,两旁有些小店铺和涂色的房子。这地方虽不引人注目,却非同一般。在周围肤色棕褐的居民中间,这个小地方却住着白肤色、褐色或金黄头发的人。
关键词 犹太人 犹太会堂 印度 社区 阿拉伯人 葡萄牙人 穆斯林 罗马人 地中海 绝迹
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开普敦的马来人
5
作者 J.R.尤格斯特 刘诗伯 《世界民族》 1984年第2期61-63,共3页
南非是世界上居民种族成分最复杂的国家之一,在它十五个主要民族和种族中,最小的一支就是开普马来人(Cape Malays)。他们因祖辈的混杂血统而被南非政府列为有色人种中的一支穆斯林民族。几百年来与异族的通婚,使他们原来的纯正马来血统... 南非是世界上居民种族成分最复杂的国家之一,在它十五个主要民族和种族中,最小的一支就是开普马来人(Cape Malays)。他们因祖辈的混杂血统而被南非政府列为有色人种中的一支穆斯林民族。几百年来与异族的通婚,使他们原来的纯正马来血统有所改变。但开普马来人仍具有两个与众不同的特点:他们全是逊尼派穆斯林,他们的祖先都是亚洲人。 展开更多
关键词 马来人 穆斯林民族 南非 十九世纪 荷兰东印度公司 伊斯兰教 荷兰人 马来语 亚洲人 种族
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