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侗族大木作墨师文应用研究
1
作者 褚兴彪 原琛淞 《设计艺术研究》 2024年第1期103-108,123,共7页
墨师文是侗族大木作技艺标识符号,掌墨师通过22个墨师文符号组合形成木构建筑标识系统。因墨师文组合灵活多变且晦涩难懂,难以被行外人所熟知而被蒙上神秘面纱。通过对掌墨师口述史解读及实地调研,将大木作技艺、场景、思维、逻辑等要... 墨师文是侗族大木作技艺标识符号,掌墨师通过22个墨师文符号组合形成木构建筑标识系统。因墨师文组合灵活多变且晦涩难懂,难以被行外人所熟知而被蒙上神秘面纱。通过对掌墨师口述史解读及实地调研,将大木作技艺、场景、思维、逻辑等要素贯通后,认为墨师文是“匠意”表达结果,而“匠意”在整个建筑营造体系中起到核心作用。故墨师文研究不仅注重技艺解读,更应强化掌墨师掌控营造流程中的动态思维。 展开更多
关键词 掌墨师 侗族大木作 墨师文
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基于湘桂黔界邻区调查的侗族传统村落生态智慧系统构建
2
作者 安德利 原琛淞 褚兴彪 《湖南包装》 2023年第3期116-120,124,共6页
侗族传统村落生态智慧是族群生命观、非物质文化传播及生态知识遍布的系统构建。其诗意栖居的理想生态关联智慧为“辨物居方”、“与祖先同在”、居安思“久”三要素。文章以侗族传统村落表象为切入点,认为视觉意义上的干栏木构、稻作... 侗族传统村落生态智慧是族群生命观、非物质文化传播及生态知识遍布的系统构建。其诗意栖居的理想生态关联智慧为“辨物居方”、“与祖先同在”、居安思“久”三要素。文章以侗族传统村落表象为切入点,认为视觉意义上的干栏木构、稻作田园、山水自然三者和谐统一具有内在成因,是生态智慧构建、是族群对生存认知的重要追求。生态智慧不仅是一个目的,更是一个“有始无终”的过程。因此,侗寨景观构建特色小镇、侗寨旅游开发、乡村振兴是侗族传统村落生态智慧优化的最佳策略。 展开更多
关键词 传统村落 生态智慧 生命观 非物质文化 生态知识
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唐代各窑口装烧工艺对瓷质茶盏形制的影响分析
3
作者 刘义蕾 原琛淞 褚兴彪 《陶瓷科学与艺术》 CAS 2023年第4期138-140,共3页
唐代随着饮茶风尚的盛行,茶具也随之发展。装烧工艺是制作茶具的关键,本文将从装烧工艺对茶具形制的影响进行分析,通过对比窑口瓷茶盏的装烧器具和茶具形态,得出窑口装烧工艺演变以及对茶具形制影响规律。
关键词 茶具形制 装烧工艺
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苗族刺绣文化活动建构策略研究
4
作者 李晨诗 原琛淞 褚兴彪 《西部皮革》 2023年第16期137-139,共3页
对马安苗绣进行调查,发现在马安苗族内外部文化的流动下,苗绣文化受苗族各支系、汉族以及现代社会文化的影响而呈现复合性特征;苗绣产业为了扩大新的市场需求,从技艺方式、生产模式及传播途径发生改变。以苗族刺绣文化活动建构为路径探... 对马安苗绣进行调查,发现在马安苗族内外部文化的流动下,苗绣文化受苗族各支系、汉族以及现代社会文化的影响而呈现复合性特征;苗绣产业为了扩大新的市场需求,从技艺方式、生产模式及传播途径发生改变。以苗族刺绣文化活动建构为路径探索适应于时代特征的苗绣永续传承研究,具备较高社会价值。 展开更多
关键词 苗族刺绣 苗族文化 价值分析 发展模式
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形状文法策略下壮族采茶舞的陶瓷执壶文创研究 被引量：2
5
作者 原琛淞 安德利 褚兴彪 《湖南包装》 2022年第5期57-61,126,共6页
执壶是中国传统器具之一。从史学演绎角度来讲,执壶经历了两次转变。首先,其材质由青铜转向陶瓷;其次,其功能由酒器向饮水器、茶具转变。至今,陶瓷执壶仍有诸多形式在创新。以壮族采茶舞为设计形式载体,对其经典动作符号提炼概括,通过... 执壶是中国传统器具之一。从史学演绎角度来讲,执壶经历了两次转变。首先,其材质由青铜转向陶瓷;其次,其功能由酒器向饮水器、茶具转变。至今,陶瓷执壶仍有诸多形式在创新。以壮族采茶舞为设计形式载体,对其经典动作符号提炼概括,通过形状文法将壮族采茶舞元素运用到陶瓷执壶设计,从而实现传统执壶现代设计创新。壮族采茶舞与陶瓷执壶通过形状文法重构,其价值有两点:第一,两种传统文化融合可强化产品民族地域文化识别性,有良好文化冲击力;第二,形状文法创新策略有效运用到设计中,不仅促进产品设计快速有效,又可提升产品文化品质。 展开更多
关键词 文创设计 形状文法 采茶舞 陶瓷执壶
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人类学视角下侗族民居大木作营造解析 被引量：1
6
作者 原琛淞 吴腾睿 +1 位作者 刘洪波 褚兴彪 《装饰》 CSSCI 北大核心 2024年第1期110-117,共8页
本文以人类学“个案法”“深描”桂西北侗族民居营造流程,解析掌墨师特质技艺与民俗约定,分析吉祥观在“人”与“建筑”之间的沟通性。笔者认为侗族民居大木作营造在整体流程上需要主家意向、掌墨师匠艺、民俗约定三方默契;将营造流程... 本文以人类学“个案法”“深描”桂西北侗族民居营造流程,解析掌墨师特质技艺与民俗约定,分析吉祥观在“人”与“建筑”之间的沟通性。笔者认为侗族民居大木作营造在整体流程上需要主家意向、掌墨师匠艺、民俗约定三方默契;将营造流程中技艺、场景、思维、逻辑等要素贯通,发现建筑只是一个结果,而民俗与掌墨师互嵌起到核心作用。 展开更多
关键词 侗族民居 大木作 特质技艺
原文传递
侗族大木作传统工具解析及运用疏注
7
作者 吕金亚 原琛淞 褚兴彪 《寻根》 2024年第1期70-81,共12页
侗族木构技艺核心是多排架与多层枋稳固连接形成多样式大木作构架。大木作构架以掌墨师为核心协同木匠合力完成,建筑体量大、同质多样性强,具有鲜明的民族技艺特征。大木作工具是木构建筑群成形的先决条件,然因“重道轻器”之观念及掌... 侗族木构技艺核心是多排架与多层枋稳固连接形成多样式大木作构架。大木作构架以掌墨师为核心协同木匠合力完成,建筑体量大、同质多样性强,具有鲜明的民族技艺特征。大木作工具是木构建筑群成形的先决条件,然因“重道轻器”之观念及掌墨师习以为常之惯俗,侗族大木作工具研究较少被关注。文章通过工具名称、形制、用途、用法梳理及辨析,力求系统解读侗族大木作工具体系,补缺侗族木构研究重要环节。 展开更多
关键词 大木作 建筑体量 技艺特征 侗族 木构 重道轻器 多样式 构架
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