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从“诗言志”的经典化过程看古代文论经典的形成 被引量：12
1
作者 古风 《复旦学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2006年第6期74-81,共8页
本文对“诗言志”的产生年代、经典化过程和途径进行了论述。由于“诗言志”是古代文论的“开山纲领”,因而它的经典化过程便有普遍的意义。因此,本文提出的“六途径”说,对于研究古代文论的经典化也是有意义的。本文认为,所谓文学经典... 本文对“诗言志”的产生年代、经典化过程和途径进行了论述。由于“诗言志”是古代文论的“开山纲领”,因而它的经典化过程便有普遍的意义。因此,本文提出的“六途径”说,对于研究古代文论的经典化也是有意义的。本文认为,所谓文学经典,是指具有精品内质、阐释空间和持久影响的文学文本。文学经典包括文学作品经典、文学理论经典、文学批评经典和文学史经典。对于古代文论经典来说,又包括文学的经典范畴、经典命题、经典观点和经典论著。纵看,有一时之经典、一代之经典和千古之经典;横看,则有民族之经典、国家之经典和世界之经典。中国古代文论的大半壁江山都是由儒家经典所奠定的。 展开更多
关键词 诗言志 经典化 六途径说 古代文论经典
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关于当前意境研究的几个问题——答王振复兼与叶朗、王文生商榷 被引量：9
2
作者 古风 《复旦学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2004年第5期38-45,共8页
本文就王昌龄“三境”说、意象与意境的关系、意境与境界的关系、意境的现代化与世界化等当前意境研究的重大问题 ,与王振复、叶朗和王文生等先生商榷 ,发表了自己对于以上问题的诸多独到见解 。
关键词 意象 意境 境界 现代化 世界化
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说境象 被引量：3
3
作者 古风 刘保忠 《扬州大学学报（人文社会科学版）》 2001年第3期28-31,共4页
中国古代文论中 ,“境象”的基本内涵、境象的原初表现形式、境象思维、创造和审美心理等 ,构成了中国美学的民族特色。
关键词 境 境象 境象思维 古代文学理论 表现形式 境象创造 审美心理
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“诗言志”的转换与当代文学理论建设 被引量：4
4
作者 古风 《陕西师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2007年第2期11-16,共6页
“诗言志”经过3000多年的“理论旅行”而走到了今天,存活在现代文论和批评的话语中。“诗言志”的转换经过了古代转换和现代转换两个大的阶段,沿着“转”和“换”两条线索进行。中国当代文论的建设,决不能走“全盘西化”的道路,也不能... “诗言志”经过3000多年的“理论旅行”而走到了今天,存活在现代文论和批评的话语中。“诗言志”的转换经过了古代转换和现代转换两个大的阶段,沿着“转”和“换”两条线索进行。中国当代文论的建设,决不能走“全盘西化”的道路,也不能走“纯民族化”的道路,只能走民族化和中西融合的道路,其中民族化是前提,也是主要的。 展开更多
关键词 诗言志 古代文论 现代文论 当代文论建设
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意境与当代审美 被引量：3
5
作者 古风 《思想战线》 CSSCI 北大核心 2001年第6期63-66,共4页
意境与当代审美的关系主要表现在两个方面 :一是通过近代学者梁启超和王国维的努力 ,完成了意境由近代向现代的转换 ,进而成为当代美学的一个重要范畴 ,在当代美学体系的建构中发挥了重要作用 ;二是意境在当代审美实践中得到广泛运用 ,... 意境与当代审美的关系主要表现在两个方面 :一是通过近代学者梁启超和王国维的努力 ,完成了意境由近代向现代的转换 ,进而成为当代美学的一个重要范畴 ,在当代美学体系的建构中发挥了重要作用 ;二是意境在当代审美实践中得到广泛运用 ,对于进一步开发和利用传统美学资源具有示范意义。 展开更多
关键词 意境 当代审美 美学范畴 审美实践
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《诗经》的潜美学思想 被引量：3
6
作者 古风 《人文杂志》 1988年第5期109-111,共3页
尽管,《诗经》没有理论形态的美学思想,但它作为人对现实的审美产物,其本身就蕴涵着十分丰富的审美意识和潜美学思想。它是中国古代美学思想的奠基石之一,也是中国古代诗歌美学滋生的沃壤。
关键词 美学思想 《诗经》 中国古代美学 中国古代诗歌 审美意识 自然美 主体人格精神 审美关系 审美理想 黑格尔
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重新审视美学学科与中国美学问题 被引量：3
7
作者 古风 《江淮论坛》 CSSCI 北大核心 2018年第4期136-142,共7页
鲍姆加登在创立"Aesthetik"学科为美学做出贡献的同时,也将美学研究引入到一个狭隘的玄学误区。我们应该放弃"鲍姆加登式"的美学,从德国人设计的"美学圈套"中走出来,回到"柏拉图式"的美学即&qu... 鲍姆加登在创立"Aesthetik"学科为美学做出贡献的同时,也将美学研究引入到一个狭隘的玄学误区。我们应该放弃"鲍姆加登式"的美学,从德国人设计的"美学圈套"中走出来,回到"柏拉图式"的美学即"以美为对象的学问"上来,把被歪曲和遮蔽了的东西重新寻找回来,恢复"美学"的真面目。柏拉图才是西方美学真正的奠基者和美学之父。西方学者之所以形成"中国没有美学"的错误观点,主要有两个原因:一是"欧洲中心论"的偏见,二是对于中国美学缺乏了解。事实上,审美是人类的一种本质力量。只要有人类的地方,就会有审美活动发生,就会形成审美观念和审美思想,也就会有美学。因此,德国有美学,法国有美学,中国也有美学。中国美学不仅内容丰富多彩,而且具有独特性和创新性,形成了"融合中西、贯通古今"的鲜明特色,这一点在世界美学研究格局中是独一无二的。中国美学正在走向世界,但路途还很遥远。这不仅要靠中国学者的努力,也需要世界各国学者共同参与。 展开更多
关键词 Aesthetik 柏拉图 中国美学 走向世界
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中国古代美学对世界美学的独特贡献 被引量：2
8
作者 古风 《人文杂志》 CSSCI 北大核心 2014年第12期63-68,共6页
与西方美学相比较,中国古代美学是十分独特的美学。它具有独特的美学话语、独特的美学思想和独特的美学形态。它是构成中国美学的重要部分,也是构成中国优秀审美文化的重要部分。中国古代美学的历史悠久性、内容丰富性和形式多样性等,... 与西方美学相比较,中国古代美学是十分独特的美学。它具有独特的美学话语、独特的美学思想和独特的美学形态。它是构成中国美学的重要部分,也是构成中国优秀审美文化的重要部分。中国古代美学的历史悠久性、内容丰富性和形式多样性等,是当今世界上任何一个国家的美学都难以比拟的。因此,在世界美学的百花园里,中国古代美学是一株清丽典雅的腊梅花。它的存在是不可被取代的,它对于世界美学的独特贡献也是不可被抹杀的。 展开更多
关键词 中国古代美学 美学话语 美学思想 美学形态
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关于当前我国文学教育的两个问题 被引量：4
9
作者 古风 《延安大学学报（社会科学版）》 2008年第4期33-37,共5页
文学教育是关于文学和利用文学的教育,是"硬教育"与"软教育"的统一。我国文学教育依然存在着理论上的缺席,观念陈旧、责任淡泊、对象错位等问题。面对消费时代文学教育的新特点、新问题,形成新的文学教育理论势在... 文学教育是关于文学和利用文学的教育,是"硬教育"与"软教育"的统一。我国文学教育依然存在着理论上的缺席,观念陈旧、责任淡泊、对象错位等问题。面对消费时代文学教育的新特点、新问题,形成新的文学教育理论势在必行。 展开更多
关键词 存在问题 消费 消费时代 文学教育
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新时期古代文论研究的十大热点 被引量：1
10
作者 古风 《文史哲》 CSSCI 北大核心 1995年第2期56-58,共3页
新时期古代文论研究的十大热点古风１９７８年以来，古代文论研究日趋繁荣，达到了本世纪的高潮。发表的论文和专著，难以精确统计。仅从以下三组数字，就可见一斑。目前已出版的１６辑《古代文学理论研究丛刊》发表论文３５０多篇；６... 新时期古代文论研究的十大热点古风１９７８年以来，古代文论研究日趋繁荣，达到了本世纪的高潮。发表的论文和专著，难以精确统计。仅从以下三组数字，就可见一斑。目前已出版的１６辑《古代文学理论研究丛刊》发表论文３５０多篇；６辑《文心雕龙学刊》发表论文１４０多... 展开更多
关键词 古代文论研究 新时期 《文心雕龙》 中国古典美学 中西比较美学 民族特色 中国古代 诗歌理论 古代文学 中国文学
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蔡元培美育思想三题 被引量：1
11
作者 古风 《人文杂志》 CSSCI 北大核心 1994年第2期113-119,共7页
蔡元培美育思想三题古风延安大学中文系沿历史长河上溯七十多年，在西方美学与中国美学、近代美学与现代美学的交叉口，站立着一位文化巨人，他就是蔡元培先生。五四运动前后，蔡元培先生积极倡导美育，提出“以美育代宗教”的著名口号... 蔡元培美育思想三题古风延安大学中文系沿历史长河上溯七十多年，在西方美学与中国美学、近代美学与现代美学的交叉口，站立着一位文化巨人，他就是蔡元培先生。五四运动前后，蔡元培先生积极倡导美育，提出“以美育代宗教”的著名口号，在理论与实践的结合上形成了比较系... 展开更多
关键词 蔡元培 美育思想 美育工作 “五四”新文化运动 审美文化 审美教育 改造国民性 现代教育 新时期 以美育代宗教
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中古意境研究述评 被引量：2
12
作者 古风 《延安大学学报（社会科学版）》 1997年第4期73-78,共6页
意境是中国文化和美学长期孕育、共同铸造的一个美学范畴。所以，它有一个漫长的孕育、生成的历史过程。本文所述评的，只是这个历史过程中的一段，即中古时期（魏晋南北朝至唐宋）的意境研究概况。目前的意境史研究大多从唐代开始，这... 意境是中国文化和美学长期孕育、共同铸造的一个美学范畴。所以，它有一个漫长的孕育、生成的历史过程。本文所述评的，只是这个历史过程中的一段，即中古时期（魏晋南北朝至唐宋）的意境研究概况。目前的意境史研究大多从唐代开始，这显然是不符合史实的。本文认为，魏晋南北朝是意境意识的觉醒时期，唐代完成了意境范畴的创构，到宋代则是意境范畴在文艺批评和理论领域广泛使用的扩展时期。中古时期意境研究。 展开更多
关键词 意象 象外之象 意境 情景
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从文献、文献学到中国美学文献学 被引量：3
13
作者 古风 《绵阳师范学院学报》 2015年第3期1-5,共5页
本文对文献、文献学、美学文献和中国美学文献学等问题提出了系统的新看法。文献研究是一门真学问、大学问,也是学术研究领域的一项公益事业,知识结构不全面和私心太重的人是做不好文献研究的。皮朝纲先生不仅倡导建立"中国美学文... 本文对文献、文献学、美学文献和中国美学文献学等问题提出了系统的新看法。文献研究是一门真学问、大学问,也是学术研究领域的一项公益事业,知识结构不全面和私心太重的人是做不好文献研究的。皮朝纲先生不仅倡导建立"中国美学文献学",而且数十年来兢兢业业,无私奉献和持之以恒,开拓出禅宗书画美学研究的新领域,尤其在禅宗书画美学文献研究方面做出了重大贡献。目前,中国美学文献研究虽然取得了丰硕的成果,但是还有许多工作要做:一是要全面梳理传世的历代文献,从中打捞和挖掘被遗漏的美学文献;二是要继续加强地下考古文献的研究和利用;三是要继续加强域外流散文献的收集和利用;四是要继续加强现当代美学文献的收集和整理。 展开更多
关键词 文献 文献学 中国美学文献学
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试析中国文论话语的重建 被引量：2
14
作者 古风 章洁慧 《淮海工学院学报（人文社会科学版）》 2003年第3期65-67,共3页
"全球化"不等于"西化",也不等于"霸权主义化",而是"民族化"与"世界化"的辩证统一。文论话语的"西化"在我国文论话语现代化过程中有一定的功劳。通过对世界文论的发展状况... "全球化"不等于"西化",也不等于"霸权主义化",而是"民族化"与"世界化"的辩证统一。文论话语的"西化"在我国文论话语现代化过程中有一定的功劳。通过对世界文论的发展状况的全面分析,提出必须重建中国文论话语,调整中西文论话语的错位现象,实现传统文论话语的现代转换,在此基础上,创建适应汉语言发展的全新的现代文论话语体系。 展开更多
关键词 文论话语 全球化 话语错位 话语转换 话语重建
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“以五色为美”的原初审美观念探源 被引量：1
15
作者 古风 《美与时代（创意）（上）》 2014年第8期9-11,共3页
"五色"即红、黑、黄、白、蓝(青)五种色彩,是我国史前陶器和岩画中所出现的五种色彩。"五色说"出现于夏代,可以看作是彩陶用色的经验总结。战国以降,随着"五行说"的盛行,"五色"还与"五行&... "五色"即红、黑、黄、白、蓝(青)五种色彩,是我国史前陶器和岩画中所出现的五种色彩。"五色说"出现于夏代,可以看作是彩陶用色的经验总结。战国以降,随着"五行说"的盛行,"五色"还与"五行"、"五时"、"五方"、"五味"、"五音"、"五脏"等相匹配,构成了一个五色斑斓的审美文化网络。因此,由史前彩陶开创的"以五色为美"的原初审美观念得到了异常丰富的发展。 展开更多
关键词 五色 五行 五方 五音
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郭熙绘画美学思想简论 被引量：2
16
作者 古风 《延安大学学报（社会科学版）》 1994年第4期73-76,共4页
郭熙在中国绘画美学发展史上占有很重要的地位。本文从山水画的审美本质、“身即山川而取之”的美学命题、山水画审美关系的建构和山水画审美意境的营造等四方面，论述了郭熙的绘画美学思想。这对于我们今天观赏山水、山水画和创作山水... 郭熙在中国绘画美学发展史上占有很重要的地位。本文从山水画的审美本质、“身即山川而取之”的美学命题、山水画审美关系的建构和山水画审美意境的营造等四方面，论述了郭熙的绘画美学思想。这对于我们今天观赏山水、山水画和创作山水画，都具有十分重要的指导意义。 展开更多
关键词 郭熙 绘画美学 思想
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陆刘创作思维论的历史渊源及其同异比较 被引量：1
17
作者 古风 《延安大学学报（社会科学版）》 1993年第3期61-67,共7页
在中国古代文论史上,陆机和刘勰的创作思维论是一份不可多得的珍贵遗产。本文由点到面地论述了陆刘创作思维论的历史渊源及其同异比较,从中寻绎可资借鉴之精华,为当代文艺理论和中西比较文论的研究提供参照。
关键词 创作思维论 渊源 比较
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中国传统文论话语的“存活”现象及其规律 被引量：1
18
作者 古风 《湖南城市学院学报》 2013年第5期10-12,共3页
20世纪是中国文论现代化的世纪,其主要标志就是从外国引进了一套新的文论话语,并由此建构了一个新的文学知识谱系。但是,中国传统文论话语虽然被边缘化了,却并没有消亡,而是还"存活"着。经过调查统计,我们发现目前大约有134... 20世纪是中国文论现代化的世纪,其主要标志就是从外国引进了一套新的文论话语,并由此建构了一个新的文学知识谱系。但是,中国传统文论话语虽然被边缘化了,却并没有消亡,而是还"存活"着。经过调查统计,我们发现目前大约有134个传统文论话语还存活在现代文论与批评之中,其中常用文论话语有56个。这是一个被学界长期以来所忽视了的文艺学现象。中国文学理论的现代化,包括两个方面,即"洋化"和"本土化"。 展开更多
关键词 中国传统文论话语 存活现象 存活路径 存活规律
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当前我国文学理论创新的话语策略
19
作者 古风 贺陶乐 《扬州大学学报（人文社会科学版）》 2003年第2期44-47,共4页
长期以来 ,我们是用西方文论话语言说中国文学问题 ,而没有自己独特的话语系统。“西化恐惧症”和“西化崇拜症”的认识都是错误的 ,我国文学理论创新的话语策略应是 :第一 ,调整中西文论话语的错位现象 ;第二 ,实现传统文论话语的现代... 长期以来 ,我们是用西方文论话语言说中国文学问题 ,而没有自己独特的话语系统。“西化恐惧症”和“西化崇拜症”的认识都是错误的 ,我国文学理论创新的话语策略应是 :第一 ,调整中西文论话语的错位现象 ;第二 ,实现传统文论话语的现代转换 ;第三 。 展开更多
关键词 话语策略 话语错位 话语转换 话语创新 中国 文学理论创新
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它是延安大学的人才基地和学科窗口——祝贺《延安大学学报(社会科学版)》创刊40周年
20
作者 古风 《延安大学学报（社会科学版）》 2019年第5期140-142,共3页
今年是《延安大学学报(社会科学版)》创刊40周年,而我与该学报的交往也有37年的时间了。1982年3月,我从陕西师范大学中文系毕业后,被分配到延安大学中文系任教。那年,我26岁,刚刚走上大学讲台。该学报才4岁,还是一份内部发行的学术刊物... 今年是《延安大学学报(社会科学版)》创刊40周年,而我与该学报的交往也有37年的时间了。1982年3月,我从陕西师范大学中文系毕业后,被分配到延安大学中文系任教。那年,我26岁,刚刚走上大学讲台。该学报才4岁,还是一份内部发行的学术刊物。在读大学本科期间,由于受老师们的影响和校园学术氛围的熏陶,我已发表3篇论文。毕业后的第二年,我就在母校学报上发表论文,并被人大复印资料全文转载。所以,我那时对于学术研究有浓厚的兴趣,科研起步也比较早。来到延安大学不久,我就去学报编辑部拜访,并投了第一篇稿子。这篇文章发表在《延安大学学报(社会科学版)》1982年第4期上,这是我在该学报发表的第一篇论文。到目前为止,我共在该学报发表了17篇论文,涉及到古代文论、中国美学和文学教育等方面的内容。随着《延安大学学报(社会科学版)》的发展,我也从一名助教成长为教授了。2017年10月,我应邀担任该学报编委。因此,我是在《延安大学学报(社会科学版)》的培养和支持下成长起来的,情谊深厚,感触良多。在庆祝该学报40岁生日的时候,我除了表示感激之情外,还要表达两点看法。 展开更多
关键词 延安大学学报 社会科学 人才基地 创刊 发表论文 窗口 学科 陕西师范大学
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