南传佛教中国化:地缘与云南傣族佛教的形成

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作者 吴之清 邢榕瀚 《五台山研究》 CSSCI 2024年第1期21-26,共6页

毗邻缅甸、老挝等东南亚国家的西双版纳、普洱、临沧和德宏等地傣族,深受巴利语南传佛教影响,致使本地传统与境外文明相融合,形成独特的“傣族佛教”信仰;与之相比,地处哀牢山一带的新平傣族却保持淳朴的原始信仰。两地傣族的社会差异... 毗邻缅甸、老挝等东南亚国家的西双版纳、普洱、临沧和德宏等地傣族,深受巴利语南传佛教影响,致使本地传统与境外文明相融合,形成独特的“傣族佛教”信仰;与之相比,地处哀牢山一带的新平傣族却保持淳朴的原始信仰。两地傣族的社会差异更多从其不同的信仰文化表现出来,就其社会意涵进行分析,得出地缘关系影响同一民族作出不同选择的结论。论文揭示南传佛教在傣族地区的中国化及其生存发展的逻辑。 展开更多

关键词 云南傣族 原始宗教 傣族佛教

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董仲舒政治儒学的精髓要义及时代价值

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作者 邢榕瀚 吴之清 《衡水学院学报》 2023年第3期102-104,118,共4页

董仲舒政治儒学的产生适应了西汉加强中央集权的政治需求和加强国防巩固边疆的现实需要,顺应了思想文化发展大势。董仲舒政治儒学的精髓要义,主要体现在三个方面:其一,阐发了以万物一体、天人感应为核心的政治观念学说,建构了有利于巩... 董仲舒政治儒学的产生适应了西汉加强中央集权的政治需求和加强国防巩固边疆的现实需要,顺应了思想文化发展大势。董仲舒政治儒学的精髓要义,主要体现在三个方面:其一,阐发了以万物一体、天人感应为核心的政治观念学说,建构了有利于巩固统治的意识形态体系;其二,阐发了“三纲五常”的政治关系学说,建构了有利于凸显社会教化功能的伦理道德体系;其三,阐发了“德主刑辅”的政治手段学说,建构了有利于强化中央集权效能的社会治理体系。推动董仲舒政治儒学的创造性转化与创新性发展,在维护民族团结、实现祖国统一、推进全面从严治党、贯彻新发展理念、推进全面依法治国、培育践行社会主义核心价值观等方面具有重要的时代价值。 展开更多

关键词 董仲舒 政治儒学 大一统 天人合一

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论民族体育的宗教渊源——以云南民族体育的发展动态为例 被引量：6

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作者 吴之清 《成都体育学院学报》 CSSCI 北大核心 2004年第6期29-32,共4页

绝大部分民族体育项目都源于宗教,却颇富体育运动的发展内涵。今天的云南民族体育运动不仅已从宗教中剥离出来,走向成熟,融进了新时代的体育概念,而且其功能多样性的发展日益凸现。还以云南边疆为个案,突出说明民族体育给地方带来经济... 绝大部分民族体育项目都源于宗教,却颇富体育运动的发展内涵。今天的云南民族体育运动不仅已从宗教中剥离出来,走向成熟,融进了新时代的体育概念,而且其功能多样性的发展日益凸现。还以云南边疆为个案,突出说明民族体育给地方带来经济繁荣、社会进步的情况。 展开更多

关键词 云南 民族 体育 宗教

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马克思主义宗教观的当代思考 被引量：6

4

作者 吴之清 常虹 《云南师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2007年第5期33-36,共4页

本文以马克思主义的科学宗教观为基调,论述了其概念、历史、影响及发展的情况,说明该理论也是在实践中不断发展的。我们在实际生活中不能把马克思主义宗教观当教条,要有辩证法的思想:既要认识到宗教是人类文化的母体但其含有不少神秘成... 本文以马克思主义的科学宗教观为基调,论述了其概念、历史、影响及发展的情况,说明该理论也是在实践中不断发展的。我们在实际生活中不能把马克思主义宗教观当教条,要有辩证法的思想:既要认识到宗教是人类文化的母体但其含有不少神秘成分,也要认识到宗教有悠久历史且对世界文明起过重要作用,但其对社会有一些消极影响。 展开更多

关键词 马克思 宗教观 认识 文化 思潮

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云南“边疆治理”发展史略

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作者 赵悦彤 吴之清 《德宏师范高等专科学校论丛》 2023年第4期38-43,共6页

改革开放伊始,我国边疆就遵循国家方针政策的总体原则,从“管理”逐渐走向“治理”,尤其近年的“一带一路”倡议把边疆治理作了进一步延伸,加快了边疆从封闭走向开放、从保守走向融合的进程。边疆非传统安全意识日益彰显“总体国家安全... 改革开放伊始,我国边疆就遵循国家方针政策的总体原则,从“管理”逐渐走向“治理”,尤其近年的“一带一路”倡议把边疆治理作了进一步延伸,加快了边疆从封闭走向开放、从保守走向融合的进程。边疆非传统安全意识日益彰显“总体国家安全观”的重要性,在尊重民族文化多样性的同时要铸牢中华民族共同体意识;云南边疆面临文化交流、跨境婚姻、劳务合作和商贸往来等严峻形势,是边境、政府、组织和民族等多元主体参与协作的治理模式。总之,边疆民族地区的社会治理要符合国家治理体系和治理能力的现代化要求,同时要照顾边疆特情、民族意愿与诸多诉求:让社会力量参与到多维建构中,通过全维视野布局的实践达成内在统一;经由调试、优化、改革与发展等实践,实现自治与法治融合、培育与扶持结合、参与与共建并重、自立与共治同举的创新。 展开更多

关键词 云南边疆 民族多元 社会治理

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原始宗教与生态环境 被引量：2

6

作者 吴之清 《中南民族大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2003年第S1期103-104,共2页

作者针对当代生态失衡的严重性,对在"万物有灵"庇佑下的植被完好的原因作了一定的探索。

关键词 万物有灵 生态观 少数民族 原始宗教 自然崇拜

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论云南傣族奘房教育与回族经堂教育的异同 被引量：1

7

作者 吴之清 《中南民族大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2005年第6期46-49,共4页

云南小乘佛教奘房教育和伊斯兰教经堂教育各有其独特性,这两种寺院教育一方面传承了宗教文化,另一方面为民族文化的传播和发展作出了贡献。今天,虽然经堂教育走向了衰微,奘房教育也被常规教育所取代,但就其当时发生和发展的情况来看,有... 云南小乘佛教奘房教育和伊斯兰教经堂教育各有其独特性,这两种寺院教育一方面传承了宗教文化,另一方面为民族文化的传播和发展作出了贡献。今天,虽然经堂教育走向了衰微,奘房教育也被常规教育所取代,但就其当时发生和发展的情况来看,有其合理性,我们应对其所起过的作用给予肯定。 展开更多

关键词 傣族 小乘佛教 奘房教育 回族 经堂教育

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论傣族节日庆典与南传上座部佛教的关系 被引量：1

8

作者 吴之清 《云南民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2011年第3期47-50,共4页

云南西双版纳、德宏傣族在信仰原始宗教的同时又全民信仰南传上座部佛教,节日文化在呈现浓厚宗教色彩的同时又出现地域差异性的明显特征。南传上座部佛教在这些地区的流播过程中,也会向该民族的习俗或节日文化方面渗透而深受影响。这种... 云南西双版纳、德宏傣族在信仰原始宗教的同时又全民信仰南传上座部佛教,节日文化在呈现浓厚宗教色彩的同时又出现地域差异性的明显特征。南传上座部佛教在这些地区的流播过程中,也会向该民族的习俗或节日文化方面渗透而深受影响。这种渗透是在节日文化与宗教信仰有机联系的基础上进行的,明显体现在原始宗教与人文宗教相互妥协及人文宗教本地化的过程当中。 展开更多

关键词 傣族 南传上座部佛教 节日

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“六和敬”:佛教僧团的建制原则 被引量：1

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作者 吴之清 《人民论坛（中旬刊）》 2011年第2期200-201,共2页

"六和敬"分为"事和"与"理和"。"事和"即身和敬、口和敬、意和敬、戒和敬、见和敬、利和敬;"理和"即证择灭;"事和"的目的在于达到"理和",二者是相辅相成的关系。... "六和敬"分为"事和"与"理和"。"事和"即身和敬、口和敬、意和敬、戒和敬、见和敬、利和敬;"理和"即证择灭;"事和"的目的在于达到"理和",二者是相辅相成的关系。"六和敬"是佛教依据戒律思想而形成的僧制原则,体现了僧团的运作精神,对当今的和谐社会构建有很大的启示。 展开更多

关键词 佛教 “六和敬” 僧制

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试论老子“中和”思想的“和谐”意蕴

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作者 吴之清 《云南行政学院学报》 CSSCI 北大核心 2011年第3期61-63,共3页

老子"中和"理念与我们今天"和谐社会"构建的思想是一致的,即是用公平、公正、合理的原则来化解人与自然、人与社会、人与人之间的矛盾冲突,进而达到社会的和谐。本文探讨了先哲的"和谐"思想,为我们今天... 老子"中和"理念与我们今天"和谐社会"构建的思想是一致的,即是用公平、公正、合理的原则来化解人与自然、人与社会、人与人之间的矛盾冲突,进而达到社会的和谐。本文探讨了先哲的"和谐"思想,为我们今天和谐社会的构建提供了许多理论支持;同时说明,我们今天的"和谐文化"是建立在博大精深的传统文化底蕴之上。 展开更多

关键词 老子 中和 和谐社会

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云南边疆民族行政体系的哲学解读

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作者 吴之清 《云南行政学院学报》 CSSCI 北大核心 2010年第6期68-70,共3页

云南是一个多民族、多宗教的边疆省份,其行政体系的特殊性就在于其"民族区域自治"机制的成份较重,即行政体系的主观结构系统和价值结构系统较大程度地向地方民族性倾斜,为此,其行政体系的客观结构系统也发生了相应的变化。本... 云南是一个多民族、多宗教的边疆省份,其行政体系的特殊性就在于其"民族区域自治"机制的成份较重,即行政体系的主观结构系统和价值结构系统较大程度地向地方民族性倾斜,为此,其行政体系的客观结构系统也发生了相应的变化。本文试就云南少数民族公共行政管理体系做一宏观上的哲学分析。 展开更多

关键词 云南边疆民族 行政体系 民族区域自治

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试析道学《太平经》思想的“和谐”意蕴

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作者 吴之清 胡绳 《商丘师范学院学报》 CAS 2018年第10期15-17,共3页

老子以"道""自然"诠释万物与生命的关系,强调一个"和"字,正如《太平经》指出"天、地、人"三才是自然和谐的。道学主张尊重自然、万物共养、呵护生命。这无不闪耀着超越世俗功利、与天地同化的... 老子以"道""自然"诠释万物与生命的关系,强调一个"和"字,正如《太平经》指出"天、地、人"三才是自然和谐的。道学主张尊重自然、万物共养、呵护生命。这无不闪耀着超越世俗功利、与天地同化的伦理智慧,其目的在于解决人与自然、人与社会、人与人之矛盾而至和谐。可见,先贤们的"和谐"理念为我们今天和谐社会的建设提供了强大的理论支撑。 展开更多

关键词 道学 《太平经》 和谐

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深刻认识和把握伟大建党精神同中国共产党人的精神谱系的关系

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作者 邢榕瀚 吴之清 《中共石家庄市委党校学报》 2023年第11期20-25,共6页

精神是历史的升华,历史是精神的展开。伟大建党精神是百年大党在百年时空坐标中生长、传承、凝练、绽放的理论成果和精神标识,是中国共产党的奋进史诗与精神之源,它以覆盖性特点贯穿党的全部实践,是党领导革命、建设、改革和走向中华民... 精神是历史的升华,历史是精神的展开。伟大建党精神是百年大党在百年时空坐标中生长、传承、凝练、绽放的理论成果和精神标识,是中国共产党的奋进史诗与精神之源,它以覆盖性特点贯穿党的全部实践,是党领导革命、建设、改革和走向中华民族伟大复兴的精神支撑,成为构建中国共产党人的精神谱系的壮丽开篇与精神引领。通过综合锚定伟大建党精神之于精神谱系的理论坐标,从马克思主义哲学“五论”的维度,深刻把握伟大建党精神同中国共产党人的精神谱系之间存在着源与流、根与魂、神与形、知与行、纲与网这五对辩证关系,对于在新时代新征程上赢得更加伟大的胜利和荣光,具有极为重要的理论和现实意义。 展开更多

关键词 伟大建党精神 中国共产党精神谱系 生成论 本体论 认识论 方法论 价值论

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中国共产党百年历史经验的思想内涵和深层逻辑

14

作者 吴之清 邢榕瀚 《中共石家庄市委党校学报》 2022年第11期14-18,共5页

党的十九届六中全会通过的《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》,全面总结党百年奋斗的重大成就,科学概括出“十个坚持”的历史经验,成为过去中国共产党“为什么能够成功、未来怎样才能继续成功”的最重要结论。“十... 党的十九届六中全会通过的《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》,全面总结党百年奋斗的重大成就,科学概括出“十个坚持”的历史经验,成为过去中国共产党“为什么能够成功、未来怎样才能继续成功”的最重要结论。“十个坚持”的历史经验,是系统完整、相互贯通的有机整体,具有内在本质的逻辑关联。深刻理解“十个坚持”丰富而深刻的思想内涵,科学把握“十个坚持”严谨而科学的深层逻辑,对于深入学习贯彻党的十九届六中全会精神,在新时代新征程上赢得更加伟大的胜利和荣光,具有重要的认识论意义和方法论价值。 展开更多

关键词 中国共产党 历史经验 思想内涵 深层逻辑

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南传佛教对傣族社会经济的作用 被引量：2

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作者 吴之清 董麟 《西南民族大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2009年第10期80-82,共3页

傣族信仰的上座部佛教与汉传佛教相比,有自己的特色,尤以其僧侣还俗制为突出。上座部佛教僧侣还俗制,不但保证了社会劳动力,而且使劳动者的素质得到有效的提升。傣族信众的宗教投资是对教育(或文化)的一种投入,有了这种"合理"... 傣族信仰的上座部佛教与汉传佛教相比,有自己的特色,尤以其僧侣还俗制为突出。上座部佛教僧侣还俗制,不但保证了社会劳动力,而且使劳动者的素质得到有效的提升。傣族信众的宗教投资是对教育(或文化)的一种投入,有了这种"合理"的投入,上座部佛教得以稳定发展,也使傣族社会逐渐走向了繁荣。南传佛教使得云南傣族地区与印度、东南亚地区紧密联系在一起,提升了傣族的对外交往空间,这对于经济文化落后,与外界沟通不多的傣族来说,无疑具有重大的进步意义。 展开更多

关键词 南传佛教 傣族社会 生产 对外交往 民族关系

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试论南传佛教对云南傣族审美艺术的影响 被引量：1

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作者 吴之清 杨杰 墨婧金 《宗教学研究》 CSSCI 北大核心 2013年第3期110-117,共8页

中国云南边陲的傣、德昂、布朗、阿昌等民族,几乎全民信仰着从南亚直接传入的巴利语系南传上座部佛教。南传佛教初临这些地区,是经过本地化过程渐进立足、发展起来的。就傣族的绘画建筑艺术而言,首先以当地所固有的蕴涵大量民俗、民风... 中国云南边陲的傣、德昂、布朗、阿昌等民族,几乎全民信仰着从南亚直接传入的巴利语系南传上座部佛教。南传佛教初临这些地区,是经过本地化过程渐进立足、发展起来的。就傣族的绘画建筑艺术而言,首先以当地所固有的蕴涵大量民俗、民风内容的艺术风格为基调,其次以佛教艺术的审美为视角并结合当地的文化传统,于从事上座部佛教的建筑、造像、绘画等的实践活动和现实体验中提炼、发展起来,最终形成傣族美学或傣族审美观,而这一切都是以南传佛教信仰为中心的。 展开更多

关键词 南传佛教 云南傣族 审美艺术

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云南傣族与小乘佛教 被引量：3

17

作者 吴之清 《宗教学研究》 CSSCI 北大核心 2004年第3期167-169,共3页

由缅、泰等国传入云南的小乘佛教 ,历史悠久、影响很大 ,时至今日。云南上座部佛教已深深渗透到傣族社会 ,信徒信仰之虔诚 ,在其生活习俗、佛事、教育、文化等方面表现得很具体。本文试就这些情况作一些探讨。

关键词 小乘佛教 云南 傣族 上座部佛教 生活习俗 虔诚 信徒 佛事

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论南传佛教思想对云南傣医发展的影响 被引量：5

18

作者 吴之清 《宗教学研究》 CSSCI 北大核心 2009年第3期146-150,共5页

南传佛教的十四行相肯定了人的心理活动有了解(领受)、判断(推度)和确定等作用。然而,南传佛教心理学主要以89心为主要思想,89心又与佛教的三界(欲界、色界、无色界)和三性(善、无记、不善)合并构成一个庞大的思想体系,这些思想强调人... 南传佛教的十四行相肯定了人的心理活动有了解(领受)、判断(推度)和确定等作用。然而,南传佛教心理学主要以89心为主要思想,89心又与佛教的三界(欲界、色界、无色界)和三性(善、无记、不善)合并构成一个庞大的思想体系,这些思想强调人的身、行、心之一致性而极大地影响了医药学的发展。云南傣族医药学受南传佛教影响而积极吸收了其合理成分,成就了傣族医药学的文明。 展开更多

关键词 南传佛教 《清净道论》 傣族医学

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试析云南傣族宗教的“苏玛”仪式 被引量：2

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作者 吴之清 张胜光 《宗教学研究》 CSSCI 北大核心 2018年第4期181-184,共4页

云南西双版纳和德宏等地的傣族几乎全民信奉南传佛教。南传佛教与傣族文化碰撞形成傣族佛教,形成傣族文化和社会心理的基本要素。苏玛是傣族民众在礼佛活动中所进行的传统道德教育仪式,具有明显的神圣性与现实生活性。傣族苏玛历史悠久... 云南西双版纳和德宏等地的傣族几乎全民信奉南传佛教。南传佛教与傣族文化碰撞形成傣族佛教,形成傣族文化和社会心理的基本要素。苏玛是傣族民众在礼佛活动中所进行的传统道德教育仪式,具有明显的神圣性与现实生活性。傣族苏玛历史悠久、实践性强,一直是傣族社会和谐稳定的基石。 展开更多

关键词 云南傣族 南传佛教 苏玛仪式

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试论南传佛教对傣族天文历法的影响 被引量：2

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作者 吴之清 《宗教学研究》 CSSCI 北大核心 2014年第3期118-122,共5页

南传佛教渗透到云南傣族物质生活和精神生活各层面,使整个傣族的社会、政治、经济和文化发生了深刻的变化。关于佛教思想,乃至古印度思想对傣族文化的影响,已有从文化学、社会学、历史学、人类学、民族学、政治学等不同视野撰写的成果,... 南传佛教渗透到云南傣族物质生活和精神生活各层面,使整个傣族的社会、政治、经济和文化发生了深刻的变化。关于佛教思想,乃至古印度思想对傣族文化的影响,已有从文化学、社会学、历史学、人类学、民族学、政治学等不同视野撰写的成果,而关于傣族天文历法的研究不多。就云南傣族地区的科技文明来说,如果没有南传佛教这一外来文化作为传播载体,那么印度等地的科技文化,不论怎样也难以进入边僻、封闭、落后的云南傣族地区。可见,南传佛教对东南亚等地的文化影响十分深远。 展开更多

关键词 南传佛教 云南傣族 天文历法

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