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华中工学院助跑武钢“一米七”
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作者 陈泽宇 夏增民 《武汉文史资料》 2024年第9期13-18,共6页
轮印:1974年,武钢引进一米七轧机系统,华中工学院(今华中科技大学)发挥学科和属地优势,为武钢解决一系列关键技术问题,自身也创新一批科技成果。华中工学院与武汉钢铁公司一同建于1950年代,双方即开始良好合作。在“一米七”引进和调试... 轮印:1974年,武钢引进一米七轧机系统,华中工学院(今华中科技大学)发挥学科和属地优势,为武钢解决一系列关键技术问题,自身也创新一批科技成果。华中工学院与武汉钢铁公司一同建于1950年代,双方即开始良好合作。在“一米七”引进和调试的关键时刻,华工承担重大技术攻关,并派员解决突出疑难问题,有效维护了国家重大利益。 展开更多
关键词 武汉钢铁公司 华中工学院 科技成果 华中科技大学 疑难问题 武钢 关键时刻 有效维护
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儒学与汉代社会性别制度的理论建构——以“女祸史观”下末喜、妲己和褒姒的史事撰述为中心 被引量:2
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作者 夏增民 池明霞 《华中科技大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2012年第4期94-100,共7页
在传统上,一直认为是末喜、妲己和褒姒导致了夏商周三代的灭亡,"女祸论"或"女祸史观"即由此产生,然而她们的历史形象以及她们被当成三代灭亡的原因,是先秦秦汉时期社会不断进行历史建构的结果。对末喜、妲己和褒姒... 在传统上,一直认为是末喜、妲己和褒姒导致了夏商周三代的灭亡,"女祸论"或"女祸史观"即由此产生,然而她们的历史形象以及她们被当成三代灭亡的原因,是先秦秦汉时期社会不断进行历史建构的结果。对末喜、妲己和褒姒祸国的史事建构,实质是政治和历史观上的"厌女症",通过这种社会性别的理论建构,而欲建立起父权制的社会性别制度。由于先秦秦汉在中国文化中的源头地位,"女祸论"成为中国传统性别制度和文化中的重要表征。 展开更多
关键词 社会性别制度 厌女症 女性涉政
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儒学传播与东汉普遍社会价值观的确立——一个政治社会化的分析 被引量:5
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作者 夏增民 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2006年第3期51-57,共7页
自西汉武帝时实行“独尊儒术”的文化政策,儒学即与政治结合,并加速在社会中的传播,初步参与西汉政治社会化进程。在东汉时期,这个政治社会化的过程同样是以儒学为中心展开的。东汉诸帝大多都有较好的儒学修养,他们推动了政府对儒学的提... 自西汉武帝时实行“独尊儒术”的文化政策,儒学即与政治结合,并加速在社会中的传播,初步参与西汉政治社会化进程。在东汉时期,这个政治社会化的过程同样是以儒学为中心展开的。东汉诸帝大多都有较好的儒学修养,他们推动了政府对儒学的提倡,也促进了社会上层阶级的儒学化。这一时期,儒学以从社会上层到社会底层、从若干个中心向更广区域两个向度传播,引起东汉社会儒学的同质化,儒学价值逐渐成为普遍的社会价值观。 展开更多
关键词 东汉 儒学 政治社会化 社会价值观
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从张家山汉简《二年律令》推论汉初女性社会地位 被引量:4
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作者 夏增民 《浙江学刊》 CSSCI 北大核心 2010年第1期85-90,共6页
关于汉代女性地位的问题,史学界一直存在着高或低两种相反的观点。这种情况的出现,反映了在史料缺乏的条件下对有效史料的不同取舍标准和解读立场。张家山汉简《二年律令》的出土,使汉代法律的部分原始条文得以重现,从法律的角度判别女... 关于汉代女性地位的问题,史学界一直存在着高或低两种相反的观点。这种情况的出现,反映了在史料缺乏的条件下对有效史料的不同取舍标准和解读立场。张家山汉简《二年律令》的出土,使汉代法律的部分原始条文得以重现,从法律的角度判别女性的社会地位,可以在最大程度上避免因为史料缺乏而造成的偏颇。根据其中的相关法律规定,可推论汉初女性虽然有部分的财产和身份继承权利,在人身安全上也得到了一定的保护,但是,在性别关系上,女性已经对男性产生依从性,其在家庭中的地位也不高,相比唐代而言,汉初女性的社会空间也略显狭小。 展开更多
关键词 女性社会地位 《二年律令》 汉代 社会性别史
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北大秦简《教女》与秦代性别关系的建构 被引量:6
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作者 夏增民 《山西师大学报(社会科学版)》 2017年第6期10-14,共5页
秦代性别史的研究资料向来缺乏而且零散,而北大秦简《教女》的出土则给我们提供了较为系统的资料。与《礼记·内则》与班昭《女诫》一样,《教女》所强调的是女性在家庭内需要遵循的礼则。鉴于其出土于秦代基层官员的墓葬,可以推知... 秦代性别史的研究资料向来缺乏而且零散,而北大秦简《教女》的出土则给我们提供了较为系统的资料。与《礼记·内则》与班昭《女诫》一样,《教女》所强调的是女性在家庭内需要遵循的礼则。鉴于其出土于秦代基层官员的墓葬,可以推知政府在当时性别权力关系建构中的强势作用。通过与传世文献及云梦秦简等出土材料的比对,可以发现秦代的行政权力和法律在很大程度上始终维持着女性对男性的从属地位,极大地限制着女性的地位和活动空间,固化了她们的温顺形象和在家庭中的"生育"职能。 展开更多
关键词 秦代 《教女》 性别关系 性别史
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中华民族共同体形成与发展的历史地理基础——以疆域与交通为中心的考察 被引量:4
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作者 夏增民 魏维 《华中科技大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2022年第3期132-140,共9页
中华民族共同体的形成和发展有其历史地理基础。从中国疆域的形成与发展来看,各族人民千百年来共同开拓了历史上中国的疆域,尤其是在基本疆域确立以后,在中国边疆几次大的伸展过程中,边疆民族和边疆政权做出了重大贡献,这为中华民族共... 中华民族共同体的形成和发展有其历史地理基础。从中国疆域的形成与发展来看,各族人民千百年来共同开拓了历史上中国的疆域,尤其是在基本疆域确立以后,在中国边疆几次大的伸展过程中,边疆民族和边疆政权做出了重大贡献,这为中华民族共同体的构建和发展提供了空间条件,强化了地理上的国家认同和民族认同。中国疆域的维系与发展离不开道路交通建设的支持,同时,这也构成了各民族交往、交流、交融的条件,成为中华民族共同体形成与发展的交通地理基础。由于交通网络的畅达,在中国疆域内形成了一个交错杂居的民族社会生活共同体,发展出长期联系、密切交往、相互依赖、共同发展的民族关系,并萌发了休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共的共同体理念。 展开更多
关键词 中华民族共同体 疆域 交通地理
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诏书与西汉时期的儒学传播——以《汉书》帝纪为中心的考察 被引量:5
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作者 夏增民 《南都学坛(南阳师范学院人文社会科学学报)》 2008年第5期6-10,共5页
西汉中期,儒学的政治地位和社会地位大大提高,这也反映在诏书内。西汉诏书大多由儒学化的学士撰草,在行书过程中,有着与儒家经典相同的思维方式和论述模式。儒学化诏书形成于汉武帝时期,并成为古代社会通行的诏书形制。西汉诏书不仅广... 西汉中期,儒学的政治地位和社会地位大大提高,这也反映在诏书内。西汉诏书大多由儒学化的学士撰草,在行书过程中,有着与儒家经典相同的思维方式和论述模式。儒学化诏书形成于汉武帝时期,并成为古代社会通行的诏书形制。西汉诏书不仅广泛引用儒家经典如《尚书》、《诗经》等的文字,其内容也体现了儒学的思想价值,是儒学思想的重要载体。这个载体因为由国家以法律的形式发布,较之儒学典籍的传播和学校教育,其覆盖面更为广大,从而成为西汉儒学传播的另一重要渠道。儒学化诏书的出现,不仅是西汉中后期主流政治价值观转向的体现,也是政府意欲推行儒学以教化民众的措施。国家以诏书形式参与儒学的政治社会化过程,促进了儒学对当时民众社会的"涵化",推进了汉代社会以儒家价值观为核心的共同价值观的形成。 展开更多
关键词 西汉 诏书 儒学 传播
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历史学术地理刍议——以20世纪80年代以来的历史学术地理研究为例 被引量:4
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作者 夏增民 《华中科技大学学报(社会科学版)》 CSSCI 2006年第6期73-78,共6页
20多年来,在中国历史地理的研究中,关于学术相关问题的地理学研究取得了很多成果。在总结这些研究成果的基础上,对历史学术地理的内涵、研究对象及研究内容诸项进行分析、厘定及理论性的阐释,并因此建立完整的历史学术地理学术分支,已... 20多年来,在中国历史地理的研究中,关于学术相关问题的地理学研究取得了很多成果。在总结这些研究成果的基础上,对历史学术地理的内涵、研究对象及研究内容诸项进行分析、厘定及理论性的阐释,并因此建立完整的历史学术地理学术分支,已经成为可能。惟有如此,才能推动历史学术地理研究的进一步深入。 展开更多
关键词 学术 学术地理 历史文化地理
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论陆贾与贾谊:性格与思想 被引量:3
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作者 夏增民 《华中科技大学学报(社会科学版)》 2002年第5期94-98,共5页
陆贾与贾谊都是汉初闻人 ,以文名于朝 ,但归宿却大有不同 ,陆贾以善终 ,而贾谊却伤悼早夭。究其原因 ,不仅与两人身处的政治利益集团不同有关——陆贾属于当政的军功受益集团 ,而贾谊出于新兴的法吏集团 ,双方的力量对比决定了集团内个... 陆贾与贾谊都是汉初闻人 ,以文名于朝 ,但归宿却大有不同 ,陆贾以善终 ,而贾谊却伤悼早夭。究其原因 ,不仅与两人身处的政治利益集团不同有关——陆贾属于当政的军功受益集团 ,而贾谊出于新兴的法吏集团 ,双方的力量对比决定了集团内个人的命运 ;而且还与两人的性格有很大关系 ,陆贾世故圆通 ,贾谊伉直不屈 ,性格的差异同样也影响个人政治的前途 ,终致两人同出而异终。就两人思想体系而言 ,陆贾宗儒 ,近于黄老而好纵横 ;贾谊则本儒近法而乐老庄。二人思想的异趣 ,不是学术的分裂 ,而是学术由“百虑”向“一致”,“殊途”向“同归”发展过程中的一个阶段 ,到汉武帝时 ,这一学术演进过程才告基本结束 ,而陆贾与贾谊俱本于儒家 ,实为董仲舒、公孙弘倡导儒术独尊张本。 展开更多
关键词 西汉 陆贾 贾谊 性格 思想体系 儒家
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遣使巡行制度与汉代儒学传播 被引量:2
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作者 夏增民 《华中科技大学学报(社会科学版)》 CSSCI 2008年第4期77-81,共5页
汉代中期以后,在政府的主导下,儒学通过不同的渠道传播,其中"遣使巡行"制度就对儒学的传播起了积极的作用。政府遣使巡行采风的主要目的在于察风俗、体民情、宣教化,甚至举贤良,意在将皇帝关怀下民之情传布四方。其政治前提... 汉代中期以后,在政府的主导下,儒学通过不同的渠道传播,其中"遣使巡行"制度就对儒学的传播起了积极的作用。政府遣使巡行采风的主要目的在于察风俗、体民情、宣教化,甚至举贤良,意在将皇帝关怀下民之情传布四方。其政治前提就是充分了解各地不同的文化特色,为因俗施政做准备;然后根据不同地方的实际情况,制定不同的"化民成俗"施政方针,实现儒学的社会化,推进文化的"大一统"格局。 展开更多
关键词 采风 遣使巡行 汉代 儒学 文化传播
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“和谐”思想与儒家的政治价值观 被引量:2
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作者 夏增民 《华中科技大学学报(社会科学版)》 2005年第4期114-115,共2页
学术界关于什么是和谐社会,和谐社会的标准是什么,为什么要构建和谐社会以及如何构建和谐社会等等问题进行了广泛讨论,形成了许多共识。值得注意的是,党中央提出构建和谐社会的战略是立足于我国的历史文化传统和基本现实国情,是建立有... 学术界关于什么是和谐社会,和谐社会的标准是什么,为什么要构建和谐社会以及如何构建和谐社会等等问题进行了广泛讨论,形成了许多共识。值得注意的是,党中央提出构建和谐社会的战略是立足于我国的历史文化传统和基本现实国情,是建立有中国特色的和谐社会。因此,和谐社会的构建无疑受到我国历史文化的影响和制约,我国的历史文化对于今天构建和谐社会有着不可忽视的意义。为此,我们组织这组笔谈,从不同角度阐述从传统文化对构建和谐社会的意义。 展开更多
关键词 政治价值观 “和谐” 先秦儒家 社会构建 传统文化 笔谈 政治哲学 “和” “礼”
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“方城隘口”与战国秦汉政局 被引量:2
12
作者 夏增民 《南都学坛(南阳师范学院人文社会科学学报)》 2011年第3期6-10,共5页
以"方城隘口"为核心的"方城道"是古代重要的交通系统,自古就是南北交通和文化交流的孔道;在中国内部东西对峙的形势下,还部分地决定当时中国的政局。秦崛起后,即经营"方城隘口",以图遏制楚国,并侧击韩、... 以"方城隘口"为核心的"方城道"是古代重要的交通系统,自古就是南北交通和文化交流的孔道;在中国内部东西对峙的形势下,还部分地决定当时中国的政局。秦崛起后,即经营"方城隘口",以图遏制楚国,并侧击韩、魏;秦末至西汉,其为关中防守体系的一部分;东汉时期,政治中心东移,又成为联系首都和西南地区的枢纽。但随着中国全局政治形势的变化,方城隘口和方城道的地位有所降低。 展开更多
关键词 方城隘口 方城道 秦汉 军事地理
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“仁民而爱物”:孟子对“物我关系”的探讨——兼论环保主义者对孟子思想的误读 被引量:2
13
作者 夏增民 《华中科技大学学报(社会科学版)》 2004年第3期12-15,共4页
孟子曰:仁民而爱物。其"爱物"思想,继承和发挥了先儒"物我为一"和"物性善"的思路,强调"物"与"我"的并存和并立,表现出一种整体主义的宇宙观。但同时,孟子也把人伦的概念引入其"... 孟子曰:仁民而爱物。其"爱物"思想,继承和发挥了先儒"物我为一"和"物性善"的思路,强调"物"与"我"的并存和并立,表现出一种整体主义的宇宙观。但同时,孟子也把人伦的概念引入其"物我关系"的论述,突出了其以人类为中心的意识。而且,孟子提倡"爱物",目的在于使"物"为"我"所用,以施"仁政"、行"王道"。从孟子思想中推导出的环保主义思想,是对孟子思想的附会。 展开更多
关键词 孟子 仁民 爱物 物我(自然与人)关系
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中古时代女性赋税负担蠡测 被引量:1
14
作者 夏增民 《华中科技大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2009年第5期112-117,共6页
女性地位研究是社会性别史研究中的重要课题。由于古代家庭生产劳动存在"男耕女织"的性别分工,尤其是中古时代,赋税主要是征收"租"、"调"和"庸",即征收粮食和纺织品,这就使得匡算男女劳动所得... 女性地位研究是社会性别史研究中的重要课题。由于古代家庭生产劳动存在"男耕女织"的性别分工,尤其是中古时代,赋税主要是征收"租"、"调"和"庸",即征收粮食和纺织品,这就使得匡算男女劳动所得的市值有了可能。根据当时物价的资料,估算的结果是,一般而言,中古时代女性的赋税负担约为男性的3-4倍。整体考量历史时期女性的地位问题,并不单单是一个经济地位的问题,而从赋税负担入手,则为女性社会地位变迁的研究提供了一个新的视角和思路。 展开更多
关键词 中古 女性地位 妇女史 性别史
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历史时期武汉沙湖的变迁 被引量:2
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作者 夏增民 《历史地理》 CSSCI 2017年第1期46-53,共8页
武昌近郊有东湖、沙湖等湖泊,任桐《沙湖志》称今之东湖为沙湖,不确。武昌东湖乃古之郭郑湖,先于沙湖形成。沙湖约形成于明代中期,其形成与长江主泓的流向变化有密切关系。长江的河势变化造成沙洲和冲积平原发育,武昌城北、东与长江相... 武昌近郊有东湖、沙湖等湖泊,任桐《沙湖志》称今之东湖为沙湖,不确。武昌东湖乃古之郭郑湖,先于沙湖形成。沙湖约形成于明代中期,其形成与长江主泓的流向变化有密切关系。长江的河势变化造成沙洲和冲积平原发育,武昌城北、东与长江相通的水面逐渐走向闭合,遂自北向南渐次形成诸多浅水湖泊。从大的湖泊看,先是在青山矶以南形成白杨湖,后又在白杨湖以南地区形成沙湖。晚清张之洞督鄂,主持兴建武青堤,江湖基本隔断,自此沙湖湖面渐被约束,不断被围垦、开发,逐步演变成目前格局。 展开更多
关键词 沙湖 《沙湖志》 武汉城市历史地理
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汉初士人的精神历程 被引量:2
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作者 夏增民 《华中科技大学学报(社会科学版)》 2003年第6期57-60,共4页
秦统一天下,将原秦国的政治-社会模式加诸六国,这与六国士人的政治理念和价值观念发生冲突。秦以强力推行其文化政策,引起了士人阶层的普遍反对。反秦战争中,士人积极参与,对亡秦兴汉功莫大焉。然而,汉初,士人却多不见用。他们备感失落... 秦统一天下,将原秦国的政治-社会模式加诸六国,这与六国士人的政治理念和价值观念发生冲突。秦以强力推行其文化政策,引起了士人阶层的普遍反对。反秦战争中,士人积极参与,对亡秦兴汉功莫大焉。然而,汉初,士人却多不见用。他们备感失落之余,却未沉沦,通过"为学"和"为客"两个途径,达成了自身的个体自觉,并充分展现了自己的事功精神,完成了由"士人"向"士大夫"的过渡。 展开更多
关键词 西汉 士人 政治史
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女性连坐的社会性别分析:从长沙尚德街东汉简牍的一条律文说起 被引量:2
17
作者 夏增民 《中华女子学院学报》 2019年第3期104-110,共7页
长沙尚德街东汉简牍J482“公文”木牍中有“嫁为人妻减死罪一等完城旦”一语,通过比对相关史料,发现两汉在死刑减免以后的处理上有明显的差异,即由以劳役刑(徒刑)为主演变成以迁徙刑为主。此后,次于死刑的刑罚渐由劳役刑演变成流刑,这... 长沙尚德街东汉简牍J482“公文”木牍中有“嫁为人妻减死罪一等完城旦”一语,通过比对相关史料,发现两汉在死刑减免以后的处理上有明显的差异,即由以劳役刑(徒刑)为主演变成以迁徙刑为主。此后,次于死刑的刑罚渐由劳役刑演变成流刑,这可以看作是中国传统刑罚制度规范化发展的重要一步。同时,此语也体现了在女性从坐方面,已婚妇女不再以一人之身兼受生父母与夫家两方的株连,而是开始向未婚女子随生父母坐罪、出嫁妇女从夫家连坐的方向发展。当然这是一个历史的进步,但也在法律上固化了女性对丈夫和夫家依附这一观念,标志着女性的权利不再是女性个人独立的权利,而是丈夫和夫家权利的一部分,而对女性个人权利的侵害,往往被认作是对丈夫和夫家权利的侵害。 展开更多
关键词 东汉简牍 连坐 女性权利 性别史
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从张扬到压抑:汉武官僚群体的精神历程 被引量:1
18
作者 夏增民 《华中科技大学学报(社会科学版)》 2001年第4期90-95,共6页
西汉中期 ,尤其是汉武帝时代 ,是中国传统政治的重要奠基期 ,也是传统政治下官僚群体集体精神气质的形成时期。武帝时代的官僚群体 ,其精神气质大致经历了一个由积极进取至消极压抑再至逍遥出世、自我放逐的历程 ;而这一历程 ,与专制政... 西汉中期 ,尤其是汉武帝时代 ,是中国传统政治的重要奠基期 ,也是传统政治下官僚群体集体精神气质的形成时期。武帝时代的官僚群体 ,其精神气质大致经历了一个由积极进取至消极压抑再至逍遥出世、自我放逐的历程 ;而这一历程 ,与专制政体密切相关 ,其对当时政治造成了积极或消极的结果。汉武官僚群体的精神气质 ,对后世官僚群体的精神气质及政治发展有着深远的影响。 展开更多
关键词 汉武帝 知识分子 政治史 心态史 西汉中期 官僚群体 精神历程
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柏拉图所论“政治家技艺”及与孔子相关论述之比较:以《政治家篇》与《论语》为中心 被引量:1
19
作者 夏增民 《兰州学刊》 2006年第5期121-124,共4页
柏拉图与孔子是中西政治思想发展过程中重要的思想家,他们的政治思想对中西政治的发展起了很大的引导作用。在他们的著作中,涉及了政治问题的方方面面,其中包括政治家的技艺。柏拉图关于此的论述集中体现在《政治家篇》中,粗略分析之,... 柏拉图与孔子是中西政治思想发展过程中重要的思想家,他们的政治思想对中西政治的发展起了很大的引导作用。在他们的著作中,涉及了政治问题的方方面面,其中包括政治家的技艺。柏拉图关于此的论述集中体现在《政治家篇》中,粗略分析之,该技艺大致包括知识、中道精神、立法、演讲、军事以及各种政治技艺的综合掌控能力诸项。而同样的内容,孔子在《论语》中也多有涉及,但是,在这些共同的政治论题上,二人仍有同有异,从而反映了中西政治文化的类同与分野。 展开更多
关键词 柏拉图 孔子 《政治家篇》 《论语》 政治技艺 政治思想
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王莽与儒学 被引量:2
20
作者 夏增民 《咸阳师范学院学报》 2010年第5期15-21,共7页
王莽自幼身受儒学教育,服膺儒学价值并努力践行儒家道德,实为西汉末期儒林领袖。自平帝起,王莽秉政,更加大力扶掖儒学,并对儒学的政治理想进行了大规模的实践,援儒礼以更张制度,即"王莽改制"。王莽改制的实质,就是以儒学政治... 王莽自幼身受儒学教育,服膺儒学价值并努力践行儒家道德,实为西汉末期儒林领袖。自平帝起,王莽秉政,更加大力扶掖儒学,并对儒学的政治理想进行了大规模的实践,援儒礼以更张制度,即"王莽改制"。王莽改制的实质,就是以儒学政治理想模式,来解决秦汉以来日益严重的社会问题。王莽的这场改革运动,其实是政治制度的儒学化过程。东汉建立以后,对王莽改制进行了清算整理,但涉及儒学及儒学政治制度化的问题,在很多方面仍依其旧,从而奠定了儒学参与建构政治制度的基础,由此可见王莽改制对后世政治制度发展的影响甚为深远。 展开更多
关键词 西汉 王莽 儒学
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