关于建筑消防给水系统设计的思考

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作者 郭爱田 孙盛辉 《消防科学与技术》 CAS 2005年第B09期28-29,共2页

简要介绍了居住小区的两种加压供水方式．并作分析比较．总结了建筑消防给水系统设计和验收中发现的一些问题及其解决方法。

关键词 居住小区 消防给水系统 变频调速供水设备 加压供水方式

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鱼鳞坑在治理水土流失中的应用 被引量：16

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作者 孙盛辉 《水利科技与经济》 2005年第9期570-570,共1页

鱼鳞坑做为水土保持坡面治理和造林整地工程被广泛采用,也收到了比较好的治理效果,但在设计与施工中,应注意以下几个问题:

关键词 坡面治理 鱼鳞坑 水土流失 应用 设计与施工 整地工程 水土保持 治理效果

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山区小型河道治理技术存在的问题及对策 被引量：2

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作者 孙盛辉 俞太建 胡永富 《黑龙江水利科技》 2013年第3期168-169,共2页

山区小型河道治理技术存在防洪标准不明确,两岸堤防间距过窄,裁弯取直过多,堤防直线化,缺少防护措施等问题,应采取搞好治理规划,确定合理的防洪标准和两岸堤防宽度,合理布设堤线,限制裁弯取直,采取生态型防护措施等对策。

关键词 山区小型河道 治理技术 问题 对策

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“崇高”的神性之维——《论崇高》美学思想新探 被引量：1

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作者 孙盛辉 《美与时代（美学）（下）》 2018年第12期56-58,共3页

《论崇高》诞生于罗马文明剧烈变革的时代,其写作有着深刻的思想史背景,作者对"崇高风格"的推崇,有其内在的文化品格及审美理想的支撑。在"重振崇高"下,朗吉努斯强调伟大心灵对于崇高风格的重要意义。而引起伟大心... 《论崇高》诞生于罗马文明剧烈变革的时代,其写作有着深刻的思想史背景,作者对"崇高风格"的推崇,有其内在的文化品格及审美理想的支撑。在"重振崇高"下,朗吉努斯强调伟大心灵对于崇高风格的重要意义。而引起伟大心灵之激越的终极来源,却是一种外在于人的超验领域。"崇高"由此展现出了神性的维度,超验的神圣无法通过理性予以直观的把握,只能诉诸非理性的迷狂。 展开更多

关键词 《论崇高》 历史语境 思想旨趣 超验 神性

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兴凯湖水质保护治理模式研究 被引量：1

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作者 孙盛辉 俞太建 赵晓龙 《黑龙江水利科技》 2013年第2期166-168,共3页

兴凯湖保护治理应以兴凯湖流域水循环和伴生的水化学、水生态与水砂整体模式与调控为基本支撑。从污染源产生入手,根据自然水循环和社会水循环中污染源的迁移转化机理,结合防止污染物入湖的阻断措施和水体的水利调度调控措施,形成以水... 兴凯湖保护治理应以兴凯湖流域水循环和伴生的水化学、水生态与水砂整体模式与调控为基本支撑。从污染源产生入手,根据自然水循环和社会水循环中污染源的迁移转化机理,结合防止污染物入湖的阻断措施和水体的水利调度调控措施,形成以水循环为基础的兴凯湖保护治理的基本模式。 展开更多

关键词 水质 保护治理模式 阻断 水利调度 兴凯湖

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穆棱河密山段河道采砂规划要点

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作者 孙盛辉 王树彬 《黑龙江水利科技》 2013年第1期42-44,共3页

穆棱河密山段河道采砂规划要根据河道特征和河道采砂相关法律、法规确定采砂类型、划定禁采区,对可采区进行砂场布置、设计开采量、确定开采方法等规划,并提出环境保护要求。

关键词 穆棱河密山段 河道采砂 规划 要点 河道特征 技术要求

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浅谈恢复兴凯湖湖岗植被

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作者 崔振宇 孙盛辉 《水利科技与经济》 2005年第9期560-560,共1页

1 概况 兴凯湖位于黑龙江省密山市东南约30 km的中俄边界上,系两国界湖,共接纳包括白棱河在内的12条河流来水,集水面积为22 400 km2,在正常高水位时兴凯湖湖面面积4 010 km2.中方水面面积1 204 km2,湖总容量约175×108 m3.兴凯湖是... 1 概况 兴凯湖位于黑龙江省密山市东南约30 km的中俄边界上,系两国界湖,共接纳包括白棱河在内的12条河流来水,集水面积为22 400 km2,在正常高水位时兴凯湖湖面面积4 010 km2.中方水面面积1 204 km2,湖总容量约175×108 m3.兴凯湖是地壳陷落形成的构造湖,湖区附近地势低平,多沼泽地,芦苇丛生.湖区阶地外,西、北、东均为山地、丘陵. 展开更多

关键词 兴凯湖 植被 集水面积 中俄边界 黑龙江省 水面面积 密山市 高水位 构造湖

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青年水库水体污染成因分析及防治措施

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作者 赵晓龙 孙盛辉 李光辉 《黑龙江水利科技》 2013年第1期60-62,共3页

青年水库水体污染主要有居民生活和蓄、禽养殖污水排放等点污染源,农业生产的面污染源,水土流失、水产养殖、采矿等其他污染源和淤泥污染源。污染成因是缺少有效的水体置换,低水位运行纳污能力低,污染物沉积过多,水温有利于微生物生长... 青年水库水体污染主要有居民生活和蓄、禽养殖污水排放等点污染源,农业生产的面污染源,水土流失、水产养殖、采矿等其他污染源和淤泥污染源。污染成因是缺少有效的水体置换,低水位运行纳污能力低,污染物沉积过多,水温有利于微生物生长等。应采取有效控制农业面源污染,建设入库河口水质净化工程,实施水库清淤,加强城乡污水处理系统建设等措施。 展开更多

关键词 青年水库 水体污染 成因分析 防治措施

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关于汽车驾驶员的人为因素与交通安全

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作者 刘剑 孙盛辉 《中国科技期刊数据库 工业A》 2021年第12期331-332,335,共3页

人为因素是指人的思想、心理及生理等方面发生了一些变化。在开车过程中,驾驶员会受到很多外界影响而做出反应。比如驾驶者自身身体素质不够好或者有疾病等等都可能使其出现交通事故;车辆本身性能不好也容易引发事故;交通管制不严或无... 人为因素是指人的思想、心理及生理等方面发生了一些变化。在开车过程中,驾驶员会受到很多外界影响而做出反应。比如驾驶者自身身体素质不够好或者有疾病等等都可能使其出现交通事故;车辆本身性能不好也容易引发事故;交通管制不严或无章可寻之类的原因也易导致交通事故产生等问题。本文通过对汽车驾驶员的人为因素与交通安全进行研究和分析,并提出一些建议,希望能够为交通安全的发展起到积极促进的作用。 展开更多

关键词 汽车驾驶员 人为因素 交通安全

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防排烟系统设计的问题及对策探讨

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作者 郭爱田 孙盛辉 《科技与生活》 2012年第18期130-131,共2页

防排烟是建筑防火设计的重要组成部分，但也是建筑防排烟设计过程中容易出现的问题，本文基于笔者多年的实践工作经验，对系统存在的问题进行总结分析，并提出应对措施。

关键词 防排烟系统 问题 对策

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走向微观生物政治:奈杰尔·斯威夫特的情动政治 被引量：1

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作者 和磊 孙盛辉 《文艺争鸣》 CSSCI 北大核心 2023年第8期108-113,共6页

2021年,冯雪峰先生在《文艺争鸣》第2期发表文章《文化的危机与情动的兴起——没有“文化”的文化研究如何可能》,力图在“朝向本体论的转向”与文化研究的交汇之处,寻求文化研究新的出路,而情动理论的兴起,为寻求这一出路提供了契机。... 2021年,冯雪峰先生在《文艺争鸣》第2期发表文章《文化的危机与情动的兴起——没有“文化”的文化研究如何可能》,力图在“朝向本体论的转向”与文化研究的交汇之处,寻求文化研究新的出路,而情动理论的兴起,为寻求这一出路提供了契机。没有“文化”的文化研究正借助情动理论回归日常生活经验。在此文中,冯雪峰先生曾提及奈杰尔·斯威夫特(Nigel Thrift,1949—)(1)的情动理论,但并未详细分析。 展开更多

关键词 斯威夫特 文艺争鸣 冯雪峰 日常生活经验 杰尔 本体论 情动 政治

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形式的力量:西方“美的回归”思潮探析

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作者 和磊 孙盛辉 《中国美学研究》 2023年第2期282-298,共17页

大约在20世纪50年代,美在西方开始退却,这其中有着复杂的原因,包括美被滥用或被利用、歪曲,也包括先锋艺术对美的抛弃。世纪之交,美开始在西方艺术界和学界回归。这次美的回归,不是简单地回到以前,而是在松绑或剥离掉捆在美身上的意识... 大约在20世纪50年代,美在西方开始退却,这其中有着复杂的原因,包括美被滥用或被利用、歪曲,也包括先锋艺术对美的抛弃。世纪之交,美开始在西方艺术界和学界回归。这次美的回归,不是简单地回到以前,而是在松绑或剥离掉捆在美身上的意识形态因素后,回归美的形式,并在强调形式与内容的统一中,重新发掘形式的力量。这大致体现在:在突出美的感性特性中,实现美的自由及其与人性的相通;在强调形式的独立中,发掘嵌入在形式中的价值,如善与正义,而不是把价值从外部赋予美。进一步探讨这次美的回归,对我们深入了解美必将具有重要的意义和价值。 展开更多

关键词 美 美的回归 形式 审美正义

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雨淋系统中启泵压力开关的安装

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作者 郭爱田 孙盛辉 《消防技术与产品信息》 2013年第6期58-60,共3页

雨淋系统是最为常用的一种固定式灭火装置,它具有良好的性价比,显著的灭火效果等优点,在各个领域得到较为广泛的应用。本文依据设计规范和多年的工作经验积累,着重讨论了雨淋系统的启泵压力开关的安装方法。

关键词 喷淋系统 启泵分析 压力开关安装

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《礼记·缁衣》“释文”汇校

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作者 周泉根 孙盛辉 《中国文学研究辑刊》 2020年第1期1-36,共36页

本研究于世传文献基础上,综合利用郭店、上博两楚竹本《缁衣》、日本山井鼎和物观的《七经孟子考文补遗》中所载郑注古本、日本身延山久远寺藏北宋淳熙《礼记正义》单疏残刻本、日本足利学校内传的越州黄唐主纂之八行本《礼记正义》、... 本研究于世传文献基础上,综合利用郭店、上博两楚竹本《缁衣》、日本山井鼎和物观的《七经孟子考文补遗》中所载郑注古本、日本身延山久远寺藏北宋淳熙《礼记正义》单疏残刻本、日本足利学校内传的越州黄唐主纂之八行本《礼记正义》、清和珅覆刻宋建阳刘和刚坊刻十行本《附释音礼记注疏》、20世纪80年代影诸内库之宋元递修本《经典释文》、日本奈良兴福寺藏《经典释文》残卷唐递抄本以及相关敦煌卷子等近百年来重光之珍稀文献,对《缁衣》之"释文"进行全面汇校考证。希望就今天可见文献存量之结构关系确立一个较合理的汇校方法,既整理出一个可供相关研究的汇校本,又做一次供大家批评的《礼记》类文献汇校方法的示范。通过综合汇校成果,可总结发现或进一步证实以下现象或观点:陆氏《释文》之底本、别见本显示《缁衣》世传本系统纷杂;日藏《释文》残抄本乃经严格考校之别本;从陆氏《释文》等可证十行本正源于余仁仲本;山井鼎所见郑注古本更近于郑氏原本,其异文屡见于陆氏《释文》或《群书治要》,更多为刻本所省落之语气词、连词等,总体上刻本更书面化,却也不乏赖古本存真者;从《释文》校勘可逆推世传本《缁衣》重编之某些理路及痕迹;陆氏释音有可与战国楚竹本相印证者,等等。 展开更多

关键词 郭店楚简 上博简 《缁衣》 《礼记郑注》 《礼记正义》 《经典释文》 八行本 十行本 余仁仲本 日藏《礼记》文献 敦煌卷子

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