二十世纪中国伊赫瓦尼教派维新运动回眸 被引量：2

1

作者 敏文杰 《宁夏社会科学》 CSSCI 北大核心 2008年第2期86-90,共5页

产生于19世纪末、20世纪初的伊赫瓦尼维新运动及其基础上形成的伊赫瓦尼教派使20世纪的中国伊斯兰教掀开了新的一页,产生了深远的历史意义。文章就20世纪上半叶中国伊赫瓦尼维新运动的产生与发展阶段、进一步发展与鼎盛阶段以及各地方... 产生于19世纪末、20世纪初的伊赫瓦尼维新运动及其基础上形成的伊赫瓦尼教派使20世纪的中国伊斯兰教掀开了新的一页,产生了深远的历史意义。文章就20世纪上半叶中国伊赫瓦尼维新运动的产生与发展阶段、进一步发展与鼎盛阶段以及各地方的代表人物作了一番梳理,并提出了自己的观点。 展开更多

关键词 20世纪 伊赫瓦尼 传播 发展

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铸牢中华民族共同体意识路径浅探--以知网收录论文为研究对象

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作者 敏文杰 周昕 《满族研究》 2021年第3期22-28,共7页

近些年来,学界对“铸牢中华民族共同体意识”展开了深入研究并且成果颇丰,相关路径研究也成为学者们研究的重点。本文以知网收录的相关学术期刊中456篇论文为研究对象,对各位学者的相关研究内容进行归纳分析,对相关结果进行总结,从而对... 近些年来,学界对“铸牢中华民族共同体意识”展开了深入研究并且成果颇丰,相关路径研究也成为学者们研究的重点。本文以知网收录的相关学术期刊中456篇论文为研究对象,对各位学者的相关研究内容进行归纳分析,对相关结果进行总结,从而对相关路径研究现状特点进行总结。 展开更多

关键词 铸牢路径 民族团结 研究现状

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美国军队里的穆斯林士兵

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作者 敏文杰 《中国穆斯林》 北大核心 2002年第4期57-58,共2页

关键词 穆斯林 麦加 穆罕默德 祈祷 礼拜 士兵 地点 教练 空军基地 美国军队

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穆斯林妇女的楷模——法蒂玛

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作者 敏文杰 《中国穆斯林》 北大核心 2001年第4期31-32,共2页

关键词 穆斯林 妇女 法蒂玛 伊斯兰教 生活方式

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铸牢中华民族共同体意识视域下各族群众互嵌式发展——以甘肃省积石山保安族东乡族撒拉族自治县大河家镇为例 被引量：2

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作者 敏文杰 敏霞 《民族学论丛》 CSSCI 北大核心 2023年第1期14-19,共6页

各族群众互嵌式发展是党和国家为促进民族交往交流交融、不断铸牢中华民族共同体意识而提出的重大创新举措,是对新时代党的民族工作高质量发展的深刻认识和全面把握。各族群众互嵌式发展是各民族交往交流交融的具体实践形式,而各民族交... 各族群众互嵌式发展是党和国家为促进民族交往交流交融、不断铸牢中华民族共同体意识而提出的重大创新举措,是对新时代党的民族工作高质量发展的深刻认识和全面把握。各族群众互嵌式发展是各民族交往交流交融的具体实践形式,而各民族交往交流交融又促进和发展了中华民族共同体的构建。本文以甘肃省积石山保安族东乡族撒拉族自治县大河家镇这一多民族聚居区为例,厘清大河家镇各民族互嵌式格局的历史演进,阐明大河家镇各民族互嵌式发展的主要内容及现实意义,在此基础上为进一步铸牢中华民族共同体意识提供生活范本。 展开更多

关键词 铸牢中华民族共同体意识 互嵌式发展 大河家镇

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美国的伊斯兰教和穆斯林——与绥迪格博士(Dr.Muzzammil Siddiqi)一席谈

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作者 马强 敏文杰 《中国穆斯林》 北大核心 2001年第1期47-50,共4页

关键词 穆斯林 伊斯兰教 宗教 传播 来历 浪潮 美国 统计表 考察 博士

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全人类的先知——穆罕默德

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作者 加米尔.艾哈迈德 敏文杰 《中国穆斯林》 北大核心 2004年第3期13-15,共3页

关键词 穆罕默德 伊斯兰教 教义思想 生平 《古兰经》

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民国时期甘肃临潭地区回族牛帮贸易研究 被引量：2

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作者 敏文杰 王希隆 《回族研究》 CSSCI 北大核心 2015年第3期83-90,共8页

自明清以来,青藏高原东北边缘的临潭回族利用地缘优势和农闲季节,利用牦牛驮运布匹、绸缎、瓷器等各色百货等到周边藏区收购牛马、皮张以及中药材等等。从经济上说,在地区经济交流与互补中发挥了重要作用;从时间上来说,有效利用了宝贵... 自明清以来,青藏高原东北边缘的临潭回族利用地缘优势和农闲季节,利用牦牛驮运布匹、绸缎、瓷器等各色百货等到周边藏区收购牛马、皮张以及中药材等等。从经济上说,在地区经济交流与互补中发挥了重要作用;从时间上来说,有效利用了宝贵的农闲时节;从生活上来说,丰富和填补了消费内容;从生产上来说,补充和壮大了畜力,形成地区牛马交易中心。民国时期,这一贸易形式趋于鼎盛,形成了独具特色的牛帮文化。本文从牛帮的组成、装备、货物内容、行进路线、宿营休息、货物销售、依附阶层、抢劫与反抢劫等方面进行了较为细致的研究。 展开更多

关键词 民国时期 临潭地区 回族 牛帮 贸易

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西藏昌都伊斯兰教的传承与发展调查 被引量：6

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作者 敏文杰 《西北民族研究》 CSSCI 北大核心 2010年第1期114-124,共11页

昌都位于西藏自治区的东大门，是康巴文化的中心。300年前，昌都就有穆斯林繁衍生息，虽然他们屡遭劫难，但伊斯兰文化薪火传承，未曾断绝。时至今日，昌都穆斯林焕发出前所未有的生机与活力，构成了昌都多元文化的一道风景线。本文首... 昌都位于西藏自治区的东大门，是康巴文化的中心。300年前，昌都就有穆斯林繁衍生息，虽然他们屡遭劫难，但伊斯兰文化薪火传承，未曾断绝。时至今日，昌都穆斯林焕发出前所未有的生机与活力，构成了昌都多元文化的一道风景线。本文首次全方位向读者介绍昌都穆斯林的来源与现状，为相关研究人员提供了一份较为翔实的资料，填补了中国伊斯兰教研究的一段空白。 展开更多

关键词 西藏 昌都 穆斯林 回族

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儒家“五伦”思想和刘智“五典”思想之比较 被引量：1

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作者 敏文杰 《回族研究》 CSSCI 北大核心 2007年第1期32-36,共5页

从明朝后期开始一直到清朝末年近300年的时间里,中国伊斯兰伦理思想研究取得了巨大的发展,一大批“以儒释伊”的汉文伊斯兰译著家和思想家异军突起。他们以实际行动开启了历史上的“回儒对话”,推动了伊斯兰教的中国化和本土化进程,进... 从明朝后期开始一直到清朝末年近300年的时间里,中国伊斯兰伦理思想研究取得了巨大的发展,一大批“以儒释伊”的汉文伊斯兰译著家和思想家异军突起。他们以实际行动开启了历史上的“回儒对话”,推动了伊斯兰教的中国化和本土化进程,进一步巩固了回族穆斯林对中华文化的适应。刘智的“五典”学说就是这次“回儒对话”的重要成果。本文就儒家“五伦”思想和刘智“五典”思想进行比较,以期全面认识包括伦理思想在内的伊斯兰文化的本来精神。 展开更多

关键词 五伦 五典 刘智 儒家思想 比较

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慷慨的人接近真主——伊斯兰教的施舍节约思想

11

作者 敏文杰 马英花 《中国宗教》 CSSCI 北大核心 2008年第5期65-66,共2页

伊斯兰教不仅是一种宗教，也是一种生活方式。伊斯兰教教义中的施舍、节约思想和消费理念广见于《古兰经》和圣训当中，体现在生活的方方面面，如“则卡特”（天课）、施舍、饮食、穿着、婚丧嫁娶等。伊斯兰教的经典和相关论著中有关节... 伊斯兰教不仅是一种宗教，也是一种生活方式。伊斯兰教教义中的施舍、节约思想和消费理念广见于《古兰经》和圣训当中，体现在生活的方方面面，如“则卡特”（天课）、施舍、饮食、穿着、婚丧嫁娶等。伊斯兰教的经典和相关论著中有关节约的内容十分丰富。 展开更多

关键词 伊斯兰教 节约思想 施舍 真主 生活方式 《古兰经》 消费理念

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临潭县伊赫瓦尼教派的传播与发展调查

12

作者 敏文杰 《西北民族研究》 CSSCI 北大核心 2008年第1期164-172,共9页

产生于19世纪末20世纪初的伊赫瓦尼维新运动及在其基础上形成的伊赫瓦尼教派使20世纪的中国伊斯兰教掀开了新的一页。文章根据对中国伊斯兰教三大教派之一的伊赫瓦尼在偏居青藏高原东北一隅的临潭县的传播与发展所作的调查，向国内伊赫... 产生于19世纪末20世纪初的伊赫瓦尼维新运动及在其基础上形成的伊赫瓦尼教派使20世纪的中国伊斯兰教掀开了新的一页。文章根据对中国伊斯兰教三大教派之一的伊赫瓦尼在偏居青藏高原东北一隅的临潭县的传播与发展所作的调查，向国内伊赫瓦尼教派的研究提供了一份较为详实的资料。 展开更多

关键词 临潭县 伊赫瓦尼 传播 发展

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新疆伊宁市拜都拉清真寺的建筑及装饰艺术

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作者 敏文杰 《中国穆斯林》 CSSCI 北大核心 2013年第2期53-55,共3页

清真寺建筑文化是中国建筑文化的重要组成部分，是中华文明的物化标志之一。全世界的清真寺除礼拜朝向统一于沙特阿拉伯麦加外，建筑形式不拘一格，建筑风格千差万别，建筑规模大小不一，清真寺建筑文化及内涵也是多种多样。中国伊斯兰... 清真寺建筑文化是中国建筑文化的重要组成部分，是中华文明的物化标志之一。全世界的清真寺除礼拜朝向统一于沙特阿拉伯麦加外，建筑形式不拘一格，建筑风格千差万别，建筑规模大小不一，清真寺建筑文化及内涵也是多种多样。中国伊斯兰教的清真寺数以万计，星罗棋布于大江南北，长城内外。 展开更多

关键词 建筑文化 清真寺 装饰艺术 伊宁市 中国伊斯兰教 新疆 沙特阿拉伯 中华文明

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东西方语境对伊斯兰“造物主”概念的误读解析

14

作者 敏文杰 《回族研究》 CSSCI 北大核心 2008年第1期44-49,共6页

文明多样性是人类社会的客观现实,是当今世界的基本特征,也是人类进步的重要动力。历史经验表明,在人类文明交流的过程中,不仅需要克服自然的屏障和隔阂,而且需要超越思想的障碍和束缚,更需要克服形形色色的偏见和误解。不同文化之间应... 文明多样性是人类社会的客观现实,是当今世界的基本特征,也是人类进步的重要动力。历史经验表明,在人类文明交流的过程中,不仅需要克服自然的屏障和隔阂,而且需要超越思想的障碍和束缚,更需要克服形形色色的偏见和误解。不同文化之间应该相互了解对方,才能相互理解,在理解的基础上才能互相包容,互相对话,进而才能谱写全人类和谐的篇章。文章就汉语语境、西方语境对伊斯兰"造物主"概念出现的误读现象作了深度解析,并提醒人们从微观层面上关注各级读物和各类媒体对伊斯兰文化的误解或曲解现象。 展开更多

关键词 汉语语境 西方语境 “造物主” 误读

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临潭回商的文化内涵及其历史价值

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作者 敏文杰 《甘肃民族研究》 2009年第4期79-83,共5页

历史上，回回民族向以善经商闻名，回回民族到先民中，就有许多来自阿拉伯、波斯以及中亚各国的商人，他们不仅是陆上丝绸之路的重要使者，也是“海上丝绸之路”的重要使者。14世纪中叶后，回回商人因蒙古贵族衰微而丧失政治、经济特权... 历史上，回回民族向以善经商闻名，回回民族到先民中，就有许多来自阿拉伯、波斯以及中亚各国的商人，他们不仅是陆上丝绸之路的重要使者，也是“海上丝绸之路”的重要使者。14世纪中叶后，回回商人因蒙古贵族衰微而丧失政治、经济特权，其传统商业有的被迫收缩，有的被迫停止。但与广大回回人有切身关系的商务如屠宰、皮毛、饮食等行业，则又如雨后春笋般在全国各地涌现， 展开更多

关键词 历史价值 文化内涵 “海上丝绸之路” 回回民族 陆上丝绸之路 中亚各国 14世纪 蒙古贵族

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从女奴到圣徒——伊斯兰神秘主义者拉比亚

16

作者 敏文杰 《世界宗教文化》 CSSCI 2002年第2期16-18,共3页

拉比亚·阿达维亚(Rabia Adavia)是伊斯兰最早的神秘主义圣徒之一,是传播对安拉的爱的最重要的神秘主义者,也是后来神爱论思想的实际奠基人.

关键词 神秘主义 神爱 圣徒 伊斯兰 思想 传播 实际 拉比 奠基人

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现代什叶派著名思想家阿拉玛·托布托巴易

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作者 敏文杰 《世界宗教文化》 CSSCI 2004年第1期12-14,共3页

关键词 阿拉玛·托布托巴易 什叶派 思想家 伊斯兰教

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什叶派宗教仪轨

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作者 赛义德.侯赛因.纳斯尔 敏文杰 《世界宗教文化》 CSSCI 2002年第4期56-56,55,共2页

什叶派十二伊玛目派(Twelve-Imam Shiires)履行的宗教仪式与逊尼派(Sunnis)大体相同，仅在礼拜姿势和祈祷词上有些细微的差别，就象逊尼派内部各学派之间的细微差别一样，只是在召唤词中增加两句召唤词而已。对什叶派而言，就象逊尼派... 什叶派十二伊玛目派(Twelve-Imam Shiires)履行的宗教仪式与逊尼派(Sunnis)大体相同，仅在礼拜姿势和祈祷词上有些细微的差别，就象逊尼派内部各学派之间的细微差别一样，只是在召唤词中增加两句召唤词而已。对什叶派而言，就象逊尼派一样，主要宗教礼仪由每日的礼拜组成阿拉伯语中叫“索俩特”(salat)，波斯语和乌尔都语叫“乃玛孜”(namaz)。 展开更多

关键词 宗教仪轨 什叶派 礼拜 逊尼派 宗教仪式 宗教礼仪 赛义德 履行 伊朗 阿拉伯语

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美国的伊斯兰教和穆斯林

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作者 松迪格 马强 敏文杰 《世界宗教文化》 CSSCI 2001年第4期23-24,共2页

关键词 伊斯兰教 穆斯林 宗教 传播 来历 美国 统计表 浪潮 考察

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什叶派的“穆塔尔”原则

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作者 阿拉玛.托布托巴易 敏文杰 《世界宗教文化》 CSSCI 2002年第3期45-46,共2页

穆塔尔原则是伊斯兰教历史上出现的一种临时婚姻制度,但到了后来对这一形式在伊斯兰教内部有了不同的看法。逊尼派认为其非法,什叶派认为其合法。本文作者对这一问题做了考察。刊出此文的目的意在将这一有争议的穆斯林婚姻制度介绍给读者。

关键词 什叶派 穆塔尔原则 伊斯兰教 临时婚姻制度

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