道德的目的与道德行为的目的辨析 被引量：3

1

作者 曾小五 曾建平 《求实》 北大核心 2004年第8期40-42,共3页

道德的目的与道德行为的目的既有区别又有联系。道德的目的 ,就是道德从根本上而言的价值目标指向 ,亦即人内在客观道德需要的总体实现。道德行为的目的 ,就是人们在践行道德行为时的主观目的。

关键词 道德 德的目的 道德行为的目的 道德行为

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生存方式与生态环境的危机——兼评关于人类中心主义的争论 被引量：12

2

作者 曾小五 《自然辩证法研究》 CSSCI 北大核心 2003年第8期79-81,共3页

当今人类面临的全球性的生态环境危机并不能简单归于所谓人类中心主义的生存信念,而主要是近代以来形成、发展并扩张开来的以非伦理的生产方式为核心的人类非伦理的生存方式导致的。所以,人类如欲走出当前的生态环境危机从而走出自己的... 当今人类面临的全球性的生态环境危机并不能简单归于所谓人类中心主义的生存信念,而主要是近代以来形成、发展并扩张开来的以非伦理的生产方式为核心的人类非伦理的生存方式导致的。所以,人类如欲走出当前的生态环境危机从而走出自己的生存危机,就必须克服自己非伦理的生存方式即"异化"状态,恢复"伦理的生存方式"。 展开更多

关键词 生存方式 生态环境危机 人类中心主义 伦理理念 自由意志

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无中心主义的环境伦理理念——建构环境伦理学的一种新尝试 被引量：11

3

作者 曾小五 《自然辩证法研究》 CSSCI 北大核心 2006年第10期5-8,22,共5页

无中心主义是有别于西方人类中心主义和非人类中心主义的新的环境伦理理念。该观念认为,人类应当担负起对人本身和自然环境的责任,这两种责任共同服从于对世界整体即“大我”的目的性要求,具有同等重要的意义。无中心主义环境伦理的基... 无中心主义是有别于西方人类中心主义和非人类中心主义的新的环境伦理理念。该观念认为,人类应当担负起对人本身和自然环境的责任,这两种责任共同服从于对世界整体即“大我”的目的性要求,具有同等重要的意义。无中心主义环境伦理的基本原则是:以“大我”的目的为人本身即“小我”的目的,以“大我”的善恶为人自己的善恶,善待自然环境就像善待人类自己。 展开更多

关键词 人类中心主义 非人类中心主义 无中心主义 环境伦理

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人与环境——如何重新解读中国哲学的“天人合一”理念 被引量：10

4

作者 曾小五 《武汉大学学报（人文科学版）》 CSSCI 北大核心 2007年第1期23-29,共7页

源于西方社会的“环境伦理革命”使人们把目光投向了中国哲学的“天人合一”理念。但是,中国传统哲学的“天人合一”理念并没有把自然物纳入道德关怀。因此,必须对“天人是一”、“天人相分”和“天人合一”三个命题进行重新诠释,以阐... 源于西方社会的“环境伦理革命”使人们把目光投向了中国哲学的“天人合一”理念。但是,中国传统哲学的“天人合一”理念并没有把自然物纳入道德关怀。因此,必须对“天人是一”、“天人相分”和“天人合一”三个命题进行重新诠释,以阐明“人”和“天”的关系,实际上是人和环境的关系。人与环境本来是不可分割的一体存在,整个世界就是“我(大我)”本身,只是由于人的“自我意识”的作用才有所谓人(小我)与环境的区分和对立。所以,追求与环境的协调和统一正是作为能动者的人的行为的应当。 展开更多

关键词 人与环境 伦理革命 中国哲学 天人合一

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价值论的第三种思路——兼论环境伦理学如何可能 被引量：1

5

作者 曾小五 陈晓兵 《湖南大学学报（社会科学版）》 2007年第4期108-113,共6页

现代西方环境伦理思潮论证环境物内在价值的思路归结起来主要有两种:一是借鉴传统人类中心主义的价值论方法的个体主义价值论;二是试图背离西方个体主义传统的、建立在整体论之上的整体主义价值论。但是,在这两种不同路向的价值论基础上... 现代西方环境伦理思潮论证环境物内在价值的思路归结起来主要有两种:一是借鉴传统人类中心主义的价值论方法的个体主义价值论;二是试图背离西方个体主义传统的、建立在整体论之上的整体主义价值论。但是,在这两种不同路向的价值论基础上,都不可能真正建立起我们所需要的环境伦理学。文章提出的价值论的第三种思路认为,当把作为"大我"的"世界整体"作为"统一体"的时候,我们可以根据其目的性要求建立一种新的价值(判断)体系。在这种价值体系中,人和环境一样,都具有内在价值,都应当成为道德关怀的对象。环境伦理学的建立不仅是可能的,而且是必要的。 展开更多

关键词 价值论 环境伦理 个体主义 整体主义 第三种思路

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环境物的“内在价值”——第三种思路 被引量：2

6

作者 曾小五 《科学技术与辩证法》 CSSCI 北大核心 2007年第2期20-23,共4页

现代西方环境伦理思潮论证环境物内在价值的思路主要有两种一是借鉴传统人类中心主义方法的个体主义价值论;二是试图背离西方个体主义传统的、建立在整体论基础之上的整体主义价值论。但这两种价值论思路,都没能完好地论证环境物的内在... 现代西方环境伦理思潮论证环境物内在价值的思路主要有两种一是借鉴传统人类中心主义方法的个体主义价值论;二是试图背离西方个体主义传统的、建立在整体论基础之上的整体主义价值论。但这两种价值论思路,都没能完好地论证环境物的内在价值。环境物“内在价值”论证的第三种思路认为,当把“生态系”这一相对独立的“整体”看作作为主体的“大我”时,一种价值(判断)体系可以根据其目的性要求而建立起来。在这种价值体系中,人和环境一样,都具有“内在价值”,都应当成为道德关怀的对象。 展开更多

关键词 内在价值 环境伦理 个体主义 整体主义 第三种思路

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经济发展与自然生态──兼论生态经济伦理学的哲学基础 被引量：2

7

作者 曾小五 《东南学术》 2001年第3期13-17,共5页

生态经济伦理学是试图揭示社会经济与生态自然共同、和谐、持续发展的内在规定性，从而建立人类生态经济实践价值理念的实践哲学。经济活动是人类的基本活动之一，经济发展必须服从于人类社会的全面发展。生态经济行为是一种基本的生态... 生态经济伦理学是试图揭示社会经济与生态自然共同、和谐、持续发展的内在规定性，从而建立人类生态经济实践价值理念的实践哲学。经济活动是人类的基本活动之一，经济发展必须服从于人类社会的全面发展。生态经济行为是一种基本的生态行为，所以，生态伦理学之所以成立的哲学基础同时也是生态经济伦理学成立的哲学基础。 展开更多

关键词 人性 经济 生态 生态经济伦理学

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孔子伦理思想的双重性及其冲突与调和 被引量：1

8

作者 曾小五 《湖南师范大学社会科学学报》 CSSCI 北大核心 2008年第2期39-41,144,共4页

孔子的伦理思想中,包含有两种不同的道德原则(即"亲情"原则和"泛爱"原则)和价值理念(即宗族主义和普遍主义)。由于这两种道德原则和价值理念分别建立在不同的哲学立场(自然主义和个体主义)之上,所以,它们之间并没... 孔子的伦理思想中,包含有两种不同的道德原则(即"亲情"原则和"泛爱"原则)和价值理念(即宗族主义和普遍主义)。由于这两种道德原则和价值理念分别建立在不同的哲学立场(自然主义和个体主义)之上,所以,它们之间并没有一种逻辑上的推演关系。这就使孔子的伦理思想不可避免地带有了双重性的特征。正是这种双重性,使得孔子的"仁爱"伦理思想在运用于社会道德生活时会遇到一种内在冲突。孔子是通过造成社会生活中道德评价和评价之后的行为的某种断裂而使这种冲突得以调和的。这种调和对于孔子的伦理思想本身具有重大的意义,同时也揭示了它固有的局限性。 展开更多

关键词 孔子 伦理思想 双重性 冲突与调和.

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善恶与赏罚——社会学和心理学的阐释 被引量：1

9

作者 曾小五 《武汉大学学报（哲学社会科学版）》 北大核心 2004年第5期606-611,共6页

道德赏罚就是缘于主体行为或品质善恶的奖赏与惩罚。善恶与赏罚之间的因果关系可以从社会学和心理学的视角加以阐释。从社会学的视角看,道德赏罚的原因主要表现在两个方面:一、在利益关系方面,它是社会公正的必然要求;二、在道德的社会... 道德赏罚就是缘于主体行为或品质善恶的奖赏与惩罚。善恶与赏罚之间的因果关系可以从社会学和心理学的视角加以阐释。从社会学的视角看,道德赏罚的原因主要表现在两个方面:一、在利益关系方面,它是社会公正的必然要求;二、在道德的社会表现形式方面,它是道德作为一个相对稳定的规范体系的必要保证。从心理学的视角看,道德赏罚是建立在一定的、作为一种行为动力的情感反应基础之上的:首先,社会性的情感可以引发道德生活中的社会赏罚;其次,主体针对自己的"自我情感"有时也可以引发道德生活中的"自我赏罚";最后,个体的某种情感体验本身,从一定意义上讲,就是一种特殊的赏或罚。 展开更多

关键词 善恶 赏罚 社会学的视角 心理学的视角

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孔子道德哲学的内在理路——从对“忠”和“恕”的剖析入手 被引量：1

10

作者 曾小五 《湖南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2008年第6期101-104,共4页

"忠"和"恕"是两种直接相关但又互不相同的心理过程,在孔子的伦理思想中,它们也代表着两类密切关联但又彼此区别的道德原则。通过对这两个概念的剖析,我们可以揭示出孔子道德哲学的内在理路。这就是:"人之道&qu... "忠"和"恕"是两种直接相关但又互不相同的心理过程,在孔子的伦理思想中,它们也代表着两类密切关联但又彼此区别的道德原则。通过对这两个概念的剖析,我们可以揭示出孔子道德哲学的内在理路。这就是:"人之道"(即仁与义)的实现从根本上讲是人自然本性的实践化;人的自然本性对于作为人的行为动机的情感而言,就是人的心理或情感居于一种最内在、最本然的状态(即忠);只有当我们回归并持守这种最内在、最本然的心理情感状态时,才会在生活实践中自然流露出对事物的公正之心和同情之心(即恕)等确定性的道德情感;我们既可以依公正之心确立自己对待事物的基本准则,也可以把同情心运用于实践,从而通过"己欲达而达人,己欲立而立人"和"己所不欲,勿施于人"的方式实现道德关怀对象的普遍化;整个社会的道德秩序就是在"忠"和"恕"这两种德性情感之上得以建立和遵循的。 展开更多

关键词 孔子 道德哲学 内在理路 忠 恕

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论道德情感的本质 被引量：1

11

作者 曾小五 《武陵学刊》 1999年第2期4-7,共4页

道德情感的本质，是使道德情感成其为道德情感，并与别的情感现象相区分的道德情感自身内在的规定性；道德情感的产生，是各种生活情感单向性、排它性、膨胀性的必然要求；道德情感的本质主要表现在它表层本质的规范性和深层本质的统辖... 道德情感的本质，是使道德情感成其为道德情感，并与别的情感现象相区分的道德情感自身内在的规定性；道德情感的产生，是各种生活情感单向性、排它性、膨胀性的必然要求；道德情感的本质主要表现在它表层本质的规范性和深层本质的统辖与协调性。 展开更多

关键词 道德情感 本质 规定性 统辖与协调性

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道德赏罚——分类学的阐释 被引量：1

12

作者 曾小五 《长春市委党校学报》 2004年第3期69-72,共4页

道德赏罚可以从不同的角度进行不同的分类。依赏罚施与的主体不同,它可分为自然赏罚、自我赏罚和社会赏罚。自然赏罚就是人的行为因遵循或违背了自然规律而引起的自然对人的赏罚;自我赏罚就是德行或品质的拥有者既是赏罚的施与者又是赏... 道德赏罚可以从不同的角度进行不同的分类。依赏罚施与的主体不同,它可分为自然赏罚、自我赏罚和社会赏罚。自然赏罚就是人的行为因遵循或违背了自然规律而引起的自然对人的赏罚;自我赏罚就是德行或品质的拥有者既是赏罚的施与者又是赏罚的承受者,即自己赏罚自己;社会赏罚就是社会(他人、群体、政府或国家等)是施与主体的道德赏罚。狭义的道德赏罚即指道德的社会赏罚。社会赏罚按其具体的施与者和施与方式又可分为家庭赏罚、公众赏罚、组织赏罚、法律赏罚和宗教赏罚。 展开更多

关键词 道德赏罚 自然赏罚 目我赏罚 社会赏罚

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道德赏罚的原则探析 被引量：3

13

作者 曾小五 《聊城大学学报（哲学社会科学版）》 2003年第2期28-33,共6页

道德赏罚是社会道德调控的重要手段 ,具有极其重要的价值。然而 ,使用不当时 ,它也会导致多种不良影响。所以 ,社会道德生活中赏善罚恶的实施必须遵循一定的原则。道德赏罚的原则有方向性原则即人道原则、公正原则、教化原则 ,操作性原... 道德赏罚是社会道德调控的重要手段 ,具有极其重要的价值。然而 ,使用不当时 ,它也会导致多种不良影响。所以 ,社会道德生活中赏善罚恶的实施必须遵循一定的原则。道德赏罚的原则有方向性原则即人道原则、公正原则、教化原则 ,操作性原则即肯定与否定结合的原则、外在赏罚与否定结合的原则、外在赏罚与内在赏罚结合的原则 ,差异权变原则 ,以及其他辅助性原则如慎罚原则、情理交融原则、及时性原则和果决原则等。 展开更多

关键词 道德赏罚原则 方向性原则 操作性原则 辅助性原则

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试论道德情感的基本特征 被引量：2

14

作者 曾小五 《湖南公安高等专科学校学报》 2000年第5期37-42,共6页

道德情感是一种特殊的道德心理现象 ,它有着自身内在固有的深刻本质。正是这一固有的深刻本质 ,使得它表现出一系列的基本特征。而这些基本特征是道德情感的本质在道德情感活动中的表现 ,即它们是贯穿着道德情感本质的特征。

关键词 道德情感 基本特征

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“物自体”抑或“意义质点”?——略论感性的对象与感性认识

15

作者 曾小五 《自然辩证法研究》 CSSCI 北大核心 2004年第3期45-49,共5页

当我们在感性论中引入了"意义质点"的概念时,"物自体"这一概念的悖谬就显得一目了然了。所谓意义质点,就是根据认识和实践的目的不需要再分割的感性直观的最小单元。感性对象———现象,就是直观中的意义质点及它... 当我们在感性论中引入了"意义质点"的概念时,"物自体"这一概念的悖谬就显得一目了然了。所谓意义质点,就是根据认识和实践的目的不需要再分割的感性直观的最小单元。感性对象———现象,就是直观中的意义质点及它们之间的感性关系与认识主体相互作用的总和。它既有客观性又有主观性。感性认识的意义就在于把握意义质点之间的感性关系,而意义质点本身却从来都不是感性认识的对象。 展开更多

关键词 “物自体” “意义质点” 感性认识 感性对象

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论道德赏罚

16

作者 曾小五 《长沙理工大学学报（社会科学版）》 1999年第1期33-38,共6页

道德赏罚对个体道德品质的培养和社会的道德建设有着重要的作用，然而长期以来，这一课题却一直受到理论界的冷遇。本文从四个方面对这一问题作了较为深入的理论探索。首先，讨论了道德赏罚的概念与性质；其次，对道德赏罚在道德生活中... 道德赏罚对个体道德品质的培养和社会的道德建设有着重要的作用，然而长期以来，这一课题却一直受到理论界的冷遇。本文从四个方面对这一问题作了较为深入的理论探索。首先，讨论了道德赏罚的概念与性质；其次，对道德赏罚在道德生活中的必然性作了人性论的探讨；再次，揭示了道德赏罚动力作用的心理机制；最后。 展开更多

关键词 赏罚 道德赏罚 需要 情感 道德品质

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媒介行为伦理的新探索——《大众传媒伦理研究》评介

17

作者 曾小五 《山东工商学院学报》 2009年第3期122-122,共1页

关键词 大众传媒 伦理研究 媒介行为 中国社会科学出版社 评介 伦理内涵 现代人 道德

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道德赏罚的功能

18

作者 曾小五 《吉首大学学报（社会科学版）》 2003年第2期67-70,共4页

道德赏罚作为社会道德调控的一种特殊手段,其根本目的在于促成社会道德自由,即实现社会道德秩序与个体内在道德品质的有机统一。所以,道德赏罚的内在本质必然通过两方面的功能表现出来:一是社会功能,即道德违规的防范功能、道德权威的... 道德赏罚作为社会道德调控的一种特殊手段,其根本目的在于促成社会道德自由,即实现社会道德秩序与个体内在道德品质的有机统一。所以,道德赏罚的内在本质必然通过两方面的功能表现出来:一是社会功能,即道德违规的防范功能、道德权威的维护功能、道德风尚的倡扬功能、道德价值的导向功能及社会公正的保障功能等;二是个体功能,即道德行为的强制功能、道德认识的推动功能、道德情感的培养功能、道德信念的维护功能及道德品质的塑造功能等。 展开更多

关键词 道德自由 社会调控 道德赏罚 功能

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一个新概念:纯粹道德——论道德的人性根源

19

作者 曾小五 《常德师范学院学报（社会科学版）》 2001年第5期38-41,共4页

从人性的角度看 ,道德根源于作为理性动物和社会动物的人的内在需要体系协调统一与全面实现的必然要求。纯粹道德是在抽去了各种个体差异的“普遍人”概念的基础上得出的。它是道德普遍性的依据 。

关键词 人性 道德 伦理学 纯粹道德 普遍性 个体性 社会道德

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社会主义核心价值体系的价值因素 被引量：1

20

作者 唐亚阳 曾小五 《求索》 CSSCI 北大核心 2008年第3期66-67,共2页

社会主义核心价值体系包括两个层面的价值因素:基础性价值因素和道德性价值因素。"马克思主义指导思想"和"社会主义的共同理想"包含的是基础性价值因素,其不同在于,前者包含的是理想性目标价值,而后者包含的是现实... 社会主义核心价值体系包括两个层面的价值因素:基础性价值因素和道德性价值因素。"马克思主义指导思想"和"社会主义的共同理想"包含的是基础性价值因素,其不同在于,前者包含的是理想性目标价值,而后者包含的是现实性目标价值。"以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神"与"社会主义荣辱观"蕴含的是道德性价值因素,其不同在于,前者属于一般性的道德价值,而后者属于个体性的道德价值。这两个层面(包括四种类型)的价值相互联系,彼此制约,共同构成一个完整的体系。 展开更多

关键词 价值 社会主义核心价值体系 价值因素

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