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基于多尺度频率注意力的多阶段去雨算法
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作者 吴甜甜 李延恺 刘阳 《计算机与现代化》 2024年第2期50-55,共6页
雨天气候下户外视觉系统捕获到的图像易受到雨纹的干扰,导致成像质量下降,影响后续视觉任务的进行。去除图像中的雨纹并获得高质量的图像对后续计算机视觉任务处理尤为重要。本文提出基于多尺度频率注意力的多阶段去雨算法,旨在去除单... 雨天气候下户外视觉系统捕获到的图像易受到雨纹的干扰,导致成像质量下降,影响后续视觉任务的进行。去除图像中的雨纹并获得高质量的图像对后续计算机视觉任务处理尤为重要。本文提出基于多尺度频率注意力的多阶段去雨算法,旨在去除单幅雨图像中的雨纹,恢复出高质量的图像。首先结合雨纹的多样性,设计多阶段去雨模型,将去雨过程分解成多个子过程,逐步去除雨纹;其次针对目前去雨算法中存在过平滑问题,改进长短期记忆循环网络实现多阶段去雨,引入频率注意力机制加强对雨纹的关注,设计多尺度特征提取方式表征全局信息;最后通过细节恢复模块加强对背景成分的保留。实验结果表明,在合成数据集和真实数据集上本文算法都能够有效去除雨纹并保留完整的背景信息,有较好的去雨效果。 展开更多
关键词 单幅图像去雨 频率注意力 卷积网络 循环网络 离散余弦变换
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基于膨胀腐蚀卷积块的单幅图像去雨算法
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作者 李延恺 吴向东 吴甜甜 《计算机系统应用》 2023年第10期201-207,共7页
成像设备在雨天拍摄图像时由于雨雾和雨条纹的存在会导致图像质量严重退化,对后续图像处理性能造成极大影响.因此,图像的去雨算法研究引起了广泛关注,其中针对单幅图像的去雨算法由于没有先验知识的支持,面临较大挑战.近年来,深度学习... 成像设备在雨天拍摄图像时由于雨雾和雨条纹的存在会导致图像质量严重退化,对后续图像处理性能造成极大影响.因此,图像的去雨算法研究引起了广泛关注,其中针对单幅图像的去雨算法由于没有先验知识的支持,面临较大挑战.近年来,深度学习因其高特征表示能力被应用在图像去雨算法研究中.本文基于小波变换,采取了一种深度学习与数字图像形态学处理相结合的算法来实现单幅图像去雨,具有训练参数少、训练时间短和去雨效果好等优点.首先对含雨图像进行小波变换,分为低频分量、水平高频分量、垂直高频分量和对角高频分量,然后对这4个分量分别构造深度学习神经网络,并在神经网络架构中根据雨的特征加入图像膨胀、腐蚀等形态学处理来进行去雨操作,大大简化了模型架构,并能取得较好的结果. 展开更多
关键词 单幅图像去雨 小波变换 形态学处理 神经网络
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统一青藏高原的固始汗 被引量:5
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作者 李延恺 《青海社会科学》 1982年第2期111-113,共3页
固始汗(1582——1654),又译作顾实汗,是卫拉特(一作厄鲁特)蒙古四部(即吐尔伯特部、杜尔扈特部、绰罗斯部即准噶尔部、和硕特部)中的和硕特部首领,原驻牧于今新疆天山北麓,因受准噶尔部的排斥,方将部众迁徙至天山南麓。他本名叫图鲁拜琥... 固始汗(1582——1654),又译作顾实汗,是卫拉特(一作厄鲁特)蒙古四部(即吐尔伯特部、杜尔扈特部、绰罗斯部即准噶尔部、和硕特部)中的和硕特部首领,原驻牧于今新疆天山北麓,因受准噶尔部的排斥,方将部众迁徙至天山南麓。他本名叫图鲁拜琥(蒙古语,天资聪颖之意),十余岁时,就以勇武著名。俟后因其和解喀尔喀与卫拉特两蒙古部之间的争执,东科尔呼图克图及喀尔喀汗王俩人共同赠他以“大国师”称号,故叫固始汗(“固始”者即“国师”的转音)。 展开更多
关键词 固始汗 卫藏 五世达赖 第巴 青藏高原 康区 班禅 崇祯 和硕特部 准噶尔部
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再论藏族寺院教育 被引量:4
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作者 李延恺 《中国藏学》 CSSCI 1992年第4期139-148,共10页
研究藏族教育、特别是研究它的改革与发展问题,决不能忽视或回避其复杂的寺院教育,否则就不是实事求是和科学的态度。作者曾在《历史上的藏族教育概述》的拙文中稍许涉及了这个问题,然极不全面、颇不深刻,很有补充之必要,故撰此文。一... 研究藏族教育、特别是研究它的改革与发展问题,决不能忽视或回避其复杂的寺院教育,否则就不是实事求是和科学的态度。作者曾在《历史上的藏族教育概述》的拙文中稍许涉及了这个问题,然极不全面、颇不深刻,很有补充之必要,故撰此文。一、寺院教育的来历、形成与发展(一)寺院教育的来历:据藏文史籍记载,早在公元5世纪时,佛教这个外来文化形态即非正式地渗入吐蕃社会。及7世纪上半叶,即松赞干布时代,佛教便从祖国内地和印度、尼泊尔逐渐大规模地传入吐蕃地区。由于吐蕃王朝上层统治者政治上的需要,他们竭力提倡与支持佛教, 展开更多
关键词 寺院教育 藏族社会 藏传佛教 藏族教育 形成与发展 再论 格鲁派 实事求是 时轮学 拉卜楞寺
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历史上的藏族教育概述 被引量:4
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作者 李延恺 《西藏研究》 1986年第3期26-32,共7页
藏族作为世界民族之林的重要成员,同其它民族一样,也有自己的教育,也有自己光荣的教育史,只不过她的教育异常独特罢了。对于历史上的藏族教育,解放前后均有识者写过文章,然大多数都是作一些一般性的介绍,而对其当时条件下寺院教育的重... 藏族作为世界民族之林的重要成员,同其它民族一样,也有自己的教育,也有自己光荣的教育史,只不过她的教育异常独特罢了。对于历史上的藏族教育,解放前后均有识者写过文章,然大多数都是作一些一般性的介绍,而对其当时条件下寺院教育的重要作用,似乎未进行认真、深入的研究。笔者不才,拟侧重对此进行些探讨,以作引玉之砖,并就教于博雅。(一)藏族教育之历史概况一谈起藏族教育,首先就会涉及寺院教育。 展开更多
关键词 寺院教育 藏族教育 藏族文化 藏族地区 藏族社会 学校教育 藏传佛教 重要作用 教职员 藏区教育
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从文化交流看藏汉关系 被引量:8
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作者 李延恺 《青海民族大学学报(社会科学版)》 1987年第4期1-14,共14页
一、楔子 文化是人类历史发展进程中的产物。从广义上讲,它包涵物质文明与精神文明两个方面,是物质文明与精神文明的总和;而从狭义上讲,一般仅包括精神文明的各个方面。文化科学技术知识是全人类所共有的,而绝非哪一个民族、哪一个国家... 一、楔子 文化是人类历史发展进程中的产物。从广义上讲,它包涵物质文明与精神文明两个方面,是物质文明与精神文明的总和;而从狭义上讲,一般仅包括精神文明的各个方面。文化科学技术知识是全人类所共有的,而绝非哪一个民族、哪一个国家所专有,它是没有民族和国家界限的。闭关自守的政策,不仅不利于每个民族、每个国家经济的发展,也不利于文化科学技术的发展,这是被一切历史的、现实的无数事实所一再证明了的颠扑不破的真理。 展开更多
关键词 藏汉 文化交流 赤祖德赞 嘉措 萨迦 仁钦 科学技术知识 国家界限 文殊 佛教学者
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从史籍和口碑看青海藏族的来源及变迁 被引量:5
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作者 李延恺 《青海民族大学学报(社会科学版)》 1982年第4期46-55,共10页
关于藏族族源的问题,前人曾作过一些探索,但诸家论说并多存疑,尚未得出大家公认的结论。而对青海省境内的藏族来源问题,虽闻有识者做过初步研究,但既未见公开发表,亦未展开讨论,尚不明其详。笔者不揣冒昧,拟在前人研究的基础上,谈谈个... 关于藏族族源的问题,前人曾作过一些探索,但诸家论说并多存疑,尚未得出大家公认的结论。而对青海省境内的藏族来源问题,虽闻有识者做过初步研究,但既未见公开发表,亦未展开讨论,尚不明其详。笔者不揣冒昧,拟在前人研究的基础上,谈谈个人的肤浅看法,拉杂成篇,借作补充与参考,并求教于读者和专家。 展开更多
关键词 西宁办事大臣 西羌 羌人 族源 无弋爰剑 属民 朵甘思 喀木 鲜卑人 有识者
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弘化公主和亲及唐浑关系考述 被引量:3
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作者 李延恺 《青海民族大学学报(社会科学版)》 1984年第1期29-32,41,共5页
纵观我们中华民族在其形成暨发展的历史长河中,国内各兄弟民族的关系是极其复杂、曲折的,相互之间有征战、有和平,有联合、有斗争;但总的来看,还是和平多于战争,联合多于分裂,友好多于隔阂,都从切身实践中悟出一个伟大的真理——各族人... 纵观我们中华民族在其形成暨发展的历史长河中,国内各兄弟民族的关系是极其复杂、曲折的,相互之间有征战、有和平,有联合、有斗争;但总的来看,还是和平多于战争,联合多于分裂,友好多于隔阂,都从切身实践中悟出一个伟大的真理——各族人民谁也离不开谁。 展开更多
关键词 弘化公主 诺曷钵 河源郡王 隋唐五代史 兄弟民族 卫大将军 慕容顺 唐太宗李世民 伏允 左骁卫
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从政治经济交往看藏汉关系 被引量:2
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作者 李延恺 《青海民族大学学报(社会科学版)》 1985年第2期33-48,共16页
(一)引子 藏族人民自古以来就在祖国的大地上繁衍生息,是青藏高原上的主人。远在公元前,藏族的祖先就同汉族的祖先有了多方面的交往。到了七、八世纪时,通过唐朝文成公主、金成公主与吐蕃赞普的联姻,以及双方频繁的使臣往来,建立起了极... (一)引子 藏族人民自古以来就在祖国的大地上繁衍生息,是青藏高原上的主人。远在公元前,藏族的祖先就同汉族的祖先有了多方面的交往。到了七、八世纪时,通过唐朝文成公主、金成公主与吐蕃赞普的联姻,以及双方频繁的使臣往来,建立起了极其密切的关系。但是,吐蕃王朝与唐王朝这种“有同一家”的亲密关系,在当时却是两个完全独立的政治实体。 展开更多
关键词 唐王朝 藏汉 赞普 遣使 六谷部 政治实体 宋会要 宣慰 乌思藏 民族关系史
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关于同仁地区藏族来源的传说问题 被引量:2
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作者 李延恺 《青海民族大学学报(社会科学版)》 1982年第2期43-45,共3页
青海省黄南藏族自治州同仁地区藏族的来源,在藏族人民群众中,大致有以下五种传说。一说是,从前在西藏萨迦贡玛的顿库隆务地方,有位名叫阿弥拉杰(Ames Iharje)的人,是个颇有学识的老者,一次他去当地仲管普化佛前叩头,该佛对他说:“你的... 青海省黄南藏族自治州同仁地区藏族的来源,在藏族人民群众中,大致有以下五种传说。一说是,从前在西藏萨迦贡玛的顿库隆务地方,有位名叫阿弥拉杰(Ames Iharje)的人,是个颇有学识的老者,一次他去当地仲管普化佛前叩头,该佛对他说:“你的幸福不在这里,到安木多以下没有宗教的地方去吧.”于是,他携带了一尊固尔贡神像、一尊佛像、一本“曼鄂合”(man(?)ags,咒经)、一把拐杖(该老人自用的)、一个达玛尔(Tamar,系用白檀木和两个十多岁儿童脑骨做的拨浪鼓),来到了今青海省黄南藏族自治州同仁县兰采公社的阿米尔干山附近居住下来,并在此娶妻生了子。 展开更多
关键词 黄南藏族自治州 白檀木 达玛尔 同仁县 阿米尔 萨迦 交界地带 半农半牧 皇公 十二个
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青海藏族古代历史论略 被引量:1
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作者 李延恺 《青海社会科学》 1988年第2期96-103,共8页
公元七世纪以前,古代藏族即散处在今青海南部黄河源头及通天河附近。公元七世纪上半叶,吐蕃赞普松赞干布统一西藏高原、建立吐蕃王朝,在划分军政区域、设官授职、创造文字、制订法律、统一度量衡的同时,又进一步向青、康拓展。公元638年... 公元七世纪以前,古代藏族即散处在今青海南部黄河源头及通天河附近。公元七世纪上半叶,吐蕃赞普松赞干布统一西藏高原、建立吐蕃王朝,在划分军政区域、设官授职、创造文字、制订法律、统一度量衡的同时,又进一步向青、康拓展。公元638年,松赞干布率大军攻破青海东部吐谷浑,进而占领党项(今青海南部及四川松潘一带)。 展开更多
关键词 青海藏族 松赞干布 青海东部 统一度量衡 西藏高原 古代藏族 吐蕃 吐谷浑 古代历史 公元
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关于藏族文化的若干问题 被引量:1
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作者 李延恺 《青海民族大学学报(社会科学版)》 北大核心 1992年第4期18-21,共4页
文化的涵盖而颇广,它包括哲学、宗教、政治、道德、法律、经济、科学、技术、建筑、文学、艺术、教育乃至生活方式等等,而哲学则是自然科学、社会科学、人文科学的总和,或曰对世界的总体看法,且由文化素质所决定。 同时,文化也具有时代... 文化的涵盖而颇广,它包括哲学、宗教、政治、道德、法律、经济、科学、技术、建筑、文学、艺术、教育乃至生活方式等等,而哲学则是自然科学、社会科学、人文科学的总和,或曰对世界的总体看法,且由文化素质所决定。 同时,文化也具有时代性、民族性,同一时代的文化会因民族的不同而不同,各个民族的文化均有其基础精神,或谓民族精神。 展开更多
关键词 藏族文化 文化素质 民族精神 社会主义新文化 勤劳勇敢 自我意识 噶举派 人类社会 共同心理素质 贡噶坚赞
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藏传佛学是一门独立学科 被引量:1
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作者 李延恺 《青海民族大学学报(社会科学版)》 北大核心 1991年第4期26-29,共4页
自从释迦牟尼创立佛教伊始未久,便在信徒中、殊是上层中开始了佛学这一新兴的文化形态的研究;其后东传至中国汉地,信徒日众,又经法显、玄奘等高僧大德的极力推崇、弘扬和历代王朝最高统治者的鼎力支持,佛教这一外来文化乃在祖国广大汉... 自从释迦牟尼创立佛教伊始未久,便在信徒中、殊是上层中开始了佛学这一新兴的文化形态的研究;其后东传至中国汉地,信徒日众,又经法显、玄奘等高僧大德的极力推崇、弘扬和历代王朝最高统治者的鼎力支持,佛教这一外来文化乃在祖国广大汉地迅速传播、开花、结果。与此同时,对是种新兴学科的研究亦盛极开来、经久不衰,逐步出现了百家争鸣的局面,这在学界已属共识。而佛教之传入我国藏区、尤其西藏地方,藏籍均云是松赞干布生前之五辈,即拉脱多聂赞(佗土度)时期,约当公元5世纪。 展开更多
关键词 因明学 缘起性空 胜义谛 世俗谛 丹珠尔 量论摄义 格鲁派 噶当派 《大藏经》 噶举派
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建构、完善和发展有中国特色的藏学研究体系 被引量:1
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作者 李延恺 《青海民族大学学报(社会科学版)》 北大核心 1999年第4期41-48,共8页
本文对国内外藏学研究概况作了简要回顾 。
关键词 建构 发展 中国特色 藏学研究
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简述甘青高僧对藏族文化的巨大贡献
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作者 李延恺 《青海民族研究》 CSSCI 1993年第2期53-58,共6页
藏族文化内涵丰富,门类齐全,其中不仅渗透着广大劳动人民的辛勤汗水,同时历代重要的政治家、学者、名僧大德们亦做出了历史性的贡献。本文依据一些文献资料,对甘青藏传佛教界部分高僧大德为藏族文化的发展所做的贡献作一简单介绍。
关键词 藏族文化 藏族文学 著名高僧 塔尔寺 藏文大藏经 丹贝 藏传佛教 拉卜楞寺 格言 名僧
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简谈藏族古代教育
16
作者 李延恺 《青海民族研究》 CSSCI 1992年第2期27-32,共6页
近年来,教育行政部门和学术界研究藏族教育者日多,发表了不少有价值的论文,出版了重要专著《藏族近现代教育史略》(朱解琳著),诚属好事。但专门论及藏族之古代教育者却寥若晨星,本文拟略作述说;并因另有专文论述藏族寺院教育,于此兹不... 近年来,教育行政部门和学术界研究藏族教育者日多,发表了不少有价值的论文,出版了重要专著《藏族近现代教育史略》(朱解琳著),诚属好事。但专门论及藏族之古代教育者却寥若晨星,本文拟略作述说;并因另有专文论述藏族寺院教育,于此兹不赘言。 展开更多
关键词 藏族教育 吐蕃 简谈 古代教育 天竺 藏文 松赞干布 文成公主 算学 汉医
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崇尚科学 繁荣学术
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作者 李延恺 《青海民族大学学报(社会科学版)》 北大核心 1999年第4期16-16,共1页
关键词 繁荣学术 崇尚科学 民族学院学报 “核心期刊” 提高质量 学术期刊 教学科研服务 青海民族学院 解放思想 提高素质
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论藏汉关系在“初级阶段”的曲折发展
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作者 李延恺 《青海民族大学学报(社会科学版)》 北大核心 1990年第4期1-7,共7页
藏汉友好关系,具有历史的优良传统。今天的藏汉友好团结,是历史发展的必然,是经受了考验的。然而当今的藏汉友好关系,远非昔日可比,它较之既往要宽广得多、丰富得多、深厚得多。珍惜、发展、加强这种关系,对于维护祖国统一、增强民族团... 藏汉友好关系,具有历史的优良传统。今天的藏汉友好团结,是历史发展的必然,是经受了考验的。然而当今的藏汉友好关系,远非昔日可比,它较之既往要宽广得多、丰富得多、深厚得多。珍惜、发展、加强这种关系,对于维护祖国统一、增强民族团结、建设有中国特色的社会主义,有着至关重要的意义。为此,我们完全有必要对新中国成立、进入社会主义初级阶段之后藏汉关系在曲折中发展的状况,有个比较清醒的切合实际的认识、反思和估计,总结其经验教训,并使之百尺竿头更上一层楼。 展开更多
关键词 藏汉 祖国统一 民族干部 民族关系 兄弟民族 民族政策 国家民委 分裂分子 民族问题 爱国主义者
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应当对宗教进行再认识
19
作者 李延恺 《青海民族大学学报(社会科学版)》 北大核心 1989年第3期41-46,共6页
对于宗教问题,从古代到今世、从国内到国外、从马克思主义创始人到学术界、从宗教职业者及其信徒到非信仰者,都曾做过和正在做着种种研究,并且发表了诸多专著与无数的研究论文,真可谓百家争鸣、各抒己见。其中关于宗教产生的自然根源、... 对于宗教问题,从古代到今世、从国内到国外、从马克思主义创始人到学术界、从宗教职业者及其信徒到非信仰者,都曾做过和正在做着种种研究,并且发表了诸多专著与无数的研究论文,真可谓百家争鸣、各抒己见。其中关于宗教产生的自然根源、认识根源。 展开更多
关键词 认识根源 祖国统一 信仰者 爱国主义者 宗喀巴 五世达赖 民族关系 民族政策 民族地区 精神枷锁
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青海藏族近现代史论略
20
作者 李延恺 《青海民族大学学报(社会科学版)》 1988年第4期8-17,共10页
鸦片战争以还,由于各帝国主义列强的侵略和清朝政府对外实行屈膝投降政策,签订一系列不平等条约,不惟使我们可爱的祖国沦为半殖民地的地位,而且青海地区也遭致帝国主义的侵略。1870年(同治九年)11月,沙皇俄国派它们总参谋部的尼·
关键词 沙皇俄国 千百户 清朝政府 草山 兴海县 藏族社会 化隆 牧业区 采久寺 湟中
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