新时代“三个务必”的内涵、意义与启示 被引量：1

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作者 李雨丰 李静 《牡丹江大学学报》 2023年第7期1-7,共7页

中国特色社会主义进入新时代,“三个务必”展现出新的丰富内涵、现实意义和深远启示。新时代“三个务必”体现了以人民为中心的发展思想、深化了全面从严治党的鲜明立场,概括了中国共产党的鲜明品格。彰显了对党的奋斗历程和实践经验深... 中国特色社会主义进入新时代,“三个务必”展现出新的丰富内涵、现实意义和深远启示。新时代“三个务必”体现了以人民为中心的发展思想、深化了全面从严治党的鲜明立场,概括了中国共产党的鲜明品格。彰显了对党的奋斗历程和实践经验深刻总结,深化了建设社会主义现代化的政治要求,是立足百年未有之大变局下对党的时代要求。在新时代,“三个务必”启示我们要坚持加强党的领导;推进党的建设;增强历史主动。 展开更多

关键词 新时代 三个务必 党的领导

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高中体育与情商教育的融合 被引量：3

2

作者 李雨丰 《当代体育科技》 2015年第1期47-48,共2页

从心理学的角度提出,高中体育除了要培养学生身体素质和注重技能传授外,还应重视对学生的情商教育。在高中体育中渗透情商教育,有助于培养高中生的自我控制能力、自然认知、自我激励与认知他人的能力、人际交往能力以及较强的心理承受能... 从心理学的角度提出,高中体育除了要培养学生身体素质和注重技能传授外,还应重视对学生的情商教育。在高中体育中渗透情商教育,有助于培养高中生的自我控制能力、自然认知、自我激励与认知他人的能力、人际交往能力以及较强的心理承受能力,为高考取得优异成绩以及高考成绩不佳做好精神准备。 展开更多

关键词 高中体育 情商教育 融合 心理压力

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天然璞真 气魄雄伟——北朝民歌《敕勒歌》赏析 被引量：2

3

作者 李雨丰 《昭通学院学报》 1986年第2期75-77,59,共4页

“慷慨歌谣绝不传,穹庐一曲本天然.中州万古英雄气,亦到阴山敕勒川.”这是金人元遗山评品《敕勒歌》的一首绝句.确然,象《敕勒歌》这样天然雄浑之作,不说北朝民歌,就是在整个乐府歌谣中亦是绝无仅有的.诗中肯定了该歌的浑然天成,及其显... “慷慨歌谣绝不传,穹庐一曲本天然.中州万古英雄气,亦到阴山敕勒川.”这是金人元遗山评品《敕勒歌》的一首绝句.确然,象《敕勒歌》这样天然雄浑之作,不说北朝民歌,就是在整个乐府歌谣中亦是绝无仅有的.诗中肯定了该歌的浑然天成,及其显示出的雄伟气魄,道出了这首歌谣的特质,这对于我们进行赏析无疑是一大启迪. 展开更多

关键词 敕勒歌 遗山 曲本 人元 中亦 英雄气 斛律金 追称 《乐府诗集》 郭茂倩

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思幽情溢 纡回缠绵——李商隐《夜雨寄北》赏析 被引量：1

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作者 李雨丰 《昭通学院学报》 1984年第2期83-85,共3页

君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池.何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时.此诗亦名《夜雨寄内》,是诗人怀念妻子的一首小诗.对此,不少同志认为是李商隐于850——854年之间在东川节度使柳仲郢幕府做幕僚时的作品.此时其妻王氏已死(王氏死于851年... 君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池.何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时.此诗亦名《夜雨寄内》,是诗人怀念妻子的一首小诗.对此,不少同志认为是李商隐于850——854年之间在东川节度使柳仲郢幕府做幕僚时的作品.此时其妻王氏已死(王氏死于851年秋季,诗人在大中六年即公元852年所写的《房中曲》:“归来已不见” 展开更多

关键词 李商隐 夜雨寄北 房中曲 柳仲郢 共剪西窗烛 冯浩 客观景物 秋夜雨 王茂元 思归

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略论庄周的生死观

5

作者 李雨丰 《昭通学院学报》 1988年第1期31-37,共7页

生与死,历来被人们视为大事。孟轲说:“惟送死可以当大事。”(《离娄下》)《庄子·德充符》中引孔丘的话说:“生死亦大矣。”……原因在于人生中所出现的“死生、存亡、穷达、贤与不肖、毁誉、饥渴、寒暑是事之变’(《德充符》)中,... 生与死,历来被人们视为大事。孟轲说:“惟送死可以当大事。”(《离娄下》)《庄子·德充符》中引孔丘的话说:“生死亦大矣。”……原因在于人生中所出现的“死生、存亡、穷达、贤与不肖、毁誉、饥渴、寒暑是事之变’(《德充符》)中,死生是其变化的最大者。虽然如此,但在思想界极其活跃、百家争鸣的战国时期,对此问题全面而系统地加以论述的并不多。作为春秋时期的“显学”——孔、墨两家、也是基本上持迴避态度的。“未知生,焉知死”(《论语·先进》)、“子罕言利与命与仁”(《论语·子罕》)……以及所谓的“子不语”等,实际和孔丘的“君子于其所不知,盖阙如也” 展开更多

关键词 庄周 德充符 罕言利 子罕 《齐物论》 至仁无亲 《人间世》 孔丘 春秋时期 孟轲

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优柔婉丽 怨而不怒——读王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

6

作者 李雨丰 《昆明学院学报》 1986年第4期68-71,共4页

寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。这是王昌龄在镇江送别友人辛渐时所吟二首绝句的第一首。其第二首是:丹阳城南秋海阴,丹阳城北楚云深。高楼送客不能醉,寂寂寒江明月心。丹阳,即今江苏镇江市。被送者辛... 寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。这是王昌龄在镇江送别友人辛渐时所吟二首绝句的第一首。其第二首是:丹阳城南秋海阴,丹阳城北楚云深。高楼送客不能醉,寂寂寒江明月心。丹阳,即今江苏镇江市。被送者辛渐,生平不详。少伯的送别诗总三十余首,唯送别辛渐的较多,可知是他的知己至友。芙蓉楼,镇江的西北城楼。镇江,晋时属江南道润州,王恭为刺使时,改建其函南城楼为万岁楼。 展开更多

关键词 怨而不怒 芙蓉楼 别友人 送别诗 江苏镇江 海阴 城南 《河岳英灵集》 送柴侍御 龙标野宴

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景出眼前 情寄言外——李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》赏析

7

作者 李雨丰 《昭通学院学报》 1986年第3期60-63,共4页

故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州.孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流.由于二人年龄上的悬殊,生活境遇的差异,李白赠孟浩然的诗作并不多,除本诗外,还有《赠孟浩然》《春日归山寄孟浩然》二首,而《春日归山寄孟浩然》又是颇有争议的作品.对此,... 故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州.孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流.由于二人年龄上的悬殊,生活境遇的差异,李白赠孟浩然的诗作并不多,除本诗外,还有《赠孟浩然》《春日归山寄孟浩然》二首,而《春日归山寄孟浩然》又是颇有争议的作品.对此,明·胡震亨在《李诗通》中曾说:“玩诗意,乃偕一显者游禅寺和诗,疑题有误.”清·王琦亦说,他曾看到一个伪称宋刊本的《姑苏缪氏本》,颇有可取之处,该本认为此诗应是“赠孟六浩然”.他指出:“孟六浩然恐是孟赞府之讹” 展开更多

关键词 赠孟浩然 李诗通 胡震亨 赞府 烟花三月 宋刊 孤帆 可取之处 生活境遇 李太白集

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吞吐宇宙 气韵沉雄——曹操《观沧海》赏析

8

作者 李雨丰 《昭通学院学报》 1986年第4期75-78,共4页

东临碣石,以观沧海.水何澹澹,山岛竦峙.树木丛生,百草丰茂.秋风萧瑟,洪波涌起.曰月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里.幸甚至哉.歌以咏志.《观沧海》是曹操《步出夏门行》中的一章,乐府中称力一解.《步出夏门行》现《宋书·乐志》中... 东临碣石,以观沧海.水何澹澹,山岛竦峙.树木丛生,百草丰茂.秋风萧瑟,洪波涌起.曰月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里.幸甚至哉.歌以咏志.《观沧海》是曹操《步出夏门行》中的一章,乐府中称力一解.《步出夏门行》现《宋书·乐志》中题作《碣石步出夏门行》,前有艳辞曲(诗的(?)奏曲),以下分为国解,并无小标题,后人分国解为四篇,分别题之曰:《观沧海》、《冬十月》、《土不同》及《龟虽寿》,是据诗中各解的第一、二句来定名的.如《观沧海》的第一、二句为:“东临碣石,以观沧海”,第二解的首句为“孟冬十月”,第三解的首句为“乡土不同”,第四解的首句为“神龟虽寿”等. 展开更多

关键词 观沧海 步出夏门行 冬十月 龟虽寿 土不同 艳辞 碣石 秋风萧瑟 乐府诗集 洪波

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别席绝唱 千载如新——王维《送元二使安西》赏析

9

作者 李雨丰 《昭通学院学报》 1986年第1期76-79,共4页

渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新.劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人.团聚与别离,总是辩证的.有团聚自然有别离,反之,团聚亦就没有什么实际意义了.常言人禀七情,对于客观现实中的任何一事物都会因之受到触动,而其间最突出的,除生与死之外就... 渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新.劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人.团聚与别离,总是辩证的.有团聚自然有别离,反之,团聚亦就没有什么实际意义了.常言人禀七情,对于客观现实中的任何一事物都会因之受到触动,而其间最突出的,除生与死之外就应当是对聚与分的感受了.团聚则欢庆,分别则悲伤,不仅成为人之常情,而且使欢与聚、伤与别之间构成两个难割难分的概念;“悲莫悲兮生别离。 展开更多

关键词 送元二使安西 生别离 柳色 轻尘 西出阳关 杨柳春 一杯酒 与歌者何戡 岑参 《文苑英华》

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笔端春夜雨 心头愉悦情——杜甫《春夜喜雨》赏析

10

作者 李雨丰 《昭通学院学报》 1985年第2期50-52,共3页

好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声。 野径云俱黑,江船火独明。晓看红湿处,花重锦官城。

关键词 春夜喜雨 春雨之夜 独明 锦官城 江船 随风潜入夜 首联 好雨知时节 夜雨 相亲相近

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在扬弃中改革 在实践中创新——在古代文学教学中的点滴体会

11

作者 李雨丰 《昭通学院学报》 1985年第1期81-84,共4页

培养服务于现实社会的人才,服务于社会主义四化建设、又红又专的人才,是教育的根本目的;至于怎样培养、用什么手段培养,则是方法问题。教育是一门科学,有其自身存在和发展的客观规律,其中最本质的应当是在扬弃中继承、在实践中创新。在... 培养服务于现实社会的人才,服务于社会主义四化建设、又红又专的人才,是教育的根本目的;至于怎样培养、用什么手段培养,则是方法问题。教育是一门科学,有其自身存在和发展的客观规律,其中最本质的应当是在扬弃中继承、在实践中创新。在漫长的教育发展史中,曾经有过不少已经被实践证明了的、行之有效的教育原则和教学方法,也有不少已经僵化了的、只能束缚人们手足的条条框框。对此,如何继承,怎样打破陈旧的框框套套,是每一位教育工作者必须认真思考的问题。笔者认为:继承要有选择,选择要有标准;要以创新来打破陈规陋习,但创新必须有方向。所谓的标准,应当以是否能适应现代化的教育要求为度;而方向则是最大限度地加快培养出适用于现代化建设的人才,这就是教学改革的基调。过去所说的“十年树木,百年树人”的论点,对“木”来说当然可以,但如果一百年才培育一个人才,就大大不符合现代化建设的要求了。 展开更多

关键词 古代文学教学 现代化建设 教育发展史 教育原则 教育工作者 教学改革 教学方法 讨论课 课堂讨论 诗经今注

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画面清朗 思致幽深——《山行》赏析

12

作者 李雨丰 《昭通学院学报》 1985年第1期69-71,共3页

远上寒山石径斜,白云深处有人家。 停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。 这是一首脍炙人口的小诗,是晚唐诗人杜牧的佳作之一。杜牧(803—852),字牧之,京兆万年(今陕西·西安市)人,世称小杜,一生之中工诗、善赋、旁及古文,但最擅长七绝... 远上寒山石径斜,白云深处有人家。 停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。 这是一首脍炙人口的小诗,是晚唐诗人杜牧的佳作之一。杜牧(803—852),字牧之,京兆万年(今陕西·西安市)人,世称小杜,一生之中工诗、善赋、旁及古文,但最擅长七绝。他的七言绝句体写景抒情小诗最能代表其诗歌的风格。 展开更多

关键词 晚唐诗人杜牧 七言绝句 二月花 白云深处 霜叶红 丽辞 写景诗 心灵深处 客观景物 千古传诵

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《墨子》中自然科学命题选译

13

作者 李雨丰 《昭通学院学报》 1985年第S1期5-9,共5页

墨子,姓墨名翟,春秋末、战国初年鲁国人。曾经做过手工业工匠,有丰富的手工业生产经验。其言论代表了当时小生产者的利益。《墨子》一书属于墨家学派的经典,其中记载了不少有关自然科学的命题。兹录译于后,以备参考。

关键词 《墨子》 墨家学派 手工业生产 鲁国人 经说 光的直线传播 正象 反射光 圆半径 仲尼

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也谈庄周的自由观念

14

作者 李雨丰 《昭通学院学报》 1983年第1期1-5,共5页

在先秦诸子中曾出现两种思潮:孟轲的民本思想和庄周的自由观念。这种思潮的形成,绝非单纯出于哲人们的玄想,是以客观社会的发展进程为基础的。春秋以来,以土地所有制变更为核心的经济变革、阶级改组、乃致政治斗争极大的显示了“人”的... 在先秦诸子中曾出现两种思潮:孟轲的民本思想和庄周的自由观念。这种思潮的形成,绝非单纯出于哲人们的玄想,是以客观社会的发展进程为基础的。春秋以来,以土地所有制变更为核心的经济变革、阶级改组、乃致政治斗争极大的显示了“人”的作用,突出了“人” 在社会生产、政治军事斗争中的重要地位。各国诸侯在併大兼小、凌弱暴寡的军事行动中,亦莫不以占有人口、土地为其斗争的目的。《孟子·梁惠王上》记载:“梁惠王曰:寡人之于国也,尽心焉而矣……察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多何也?”就是当时兼併者的普遍的典型心理。 展开更多

关键词 庄周 梁惠王 土地所有制 军事斗争 孟轲 无何有之乡 庄子哲学 无己 《人间世》 《齐物论》

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《庄子》格言选译(自然科学部分)

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作者 李雨丰 《昭通学院学报》 1983年第2期26-27,52,共3页

在先秦诸子之著作中,有不少属于自然科学的格言、命题。这是哲人们慎密观察宇宙自然的成果,是留给我们的珍贵遗产。这些成果有力地说明祖国人民自古以来是聪慧异常的,中华民族是伟大的民族。现仅就《庄子》一书选录数则如下: 一、我知... 在先秦诸子之著作中,有不少属于自然科学的格言、命题。这是哲人们慎密观察宇宙自然的成果,是留给我们的珍贵遗产。这些成果有力地说明祖国人民自古以来是聪慧异常的,中华民族是伟大的民族。现仅就《庄子》一书选录数则如下: 一、我知天下之中央,燕之北、越之南也。《天下篇》 注释:天下,指大地。燕,北方地名。越,南方地名。 译文:从燕向北行,从越向南行,燕与越的中间,任何地点都是大地的正中。 二、日出东方而入于西极,万物莫不比方。《田子方》 展开更多

关键词 田子方 南行 宇宙自然 注译 《逍遥游》 德充符 火聚 此则 等比序列 阿基米德定律

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陈国灿先生追思会琐记

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作者 蔡伟瀚 李雨丰 黎芸 《敦煌学辑刊》 CSSCI 北大核心 2019年第1期86-89,共4页

2018年7月7日,陈国灿先生追思会在武汉大学召开,与会人员深情追忆了陈先生的生平事迹与治学精神。陈先生治学严谨扎实,为人处世堪为学人楷模,给我们留下了宝贵的精神财富,值得广大历史研究者学习借鉴。

关键词 陈国灿 吐鲁番文书 追思会 治学精神

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關於《唐會要》流傳的考察

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作者 古畑徹 李雨豐 《魏晋南北朝隋唐史资料》 CSSCI 2017年第2期251-271,共21页

一、前言成書於北宋建隆二年(961)的王溥《唐會要》一百卷,其如今的通行本,即武英殿聚珍版本(以下簡稱爲殿版)系統的諸本,(1)存在着許多錯誤。若要利用該版本,必須參照東京静嘉堂文庫所藏明抄本(以下稱爲静嘉堂抄本),以及諸書所引的《... 一、前言成書於北宋建隆二年(961)的王溥《唐會要》一百卷,其如今的通行本,即武英殿聚珍版本(以下簡稱爲殿版)系統的諸本,(1)存在着許多錯誤。若要利用該版本,必須參照東京静嘉堂文庫所藏明抄本(以下稱爲静嘉堂抄本),以及諸書所引的《唐會要》記事。最早指出這一問題的是平岡武夫氏。(2)其後。 展开更多

关键词 永樂大典 《玉海》 南宋高宗 四庫全書 上海古籍出版社

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