《儒林外史》丧葬礼俗描写的文学功用 被引量：1

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作者 欧阳春勇 《南华大学学报（社会科学版）》 2013年第3期93-97,共5页

丧葬礼俗描写在《儒林外史》中着墨甚多,摹写细致入微,显然是作者在有意识地加以运用,自有作家的独特匠心。单就文学功用而言,大致也有:刻画人物形象,推延故事情节,营造悲沉氛围,揭示创作主旨。

关键词 儒林外史 丧葬礼俗 文学功用

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《文心雕龙》“推源溯流”批评方法分析 被引量：2

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作者 欧阳春勇 《保定学院学报》 2011年第4期97-100,共4页

刘勰《文心雕龙》用"推源溯流"批评方法追溯"文"之起源,探寻文体发展,论述特定时代文学思潮及评定某位作家创作风貌,既自觉又娴熟。究其成因,大致有三:其一是传统因袭,包括学术传统与文学传统,为此批评方法的产生... 刘勰《文心雕龙》用"推源溯流"批评方法追溯"文"之起源,探寻文体发展,论述特定时代文学思潮及评定某位作家创作风貌,既自觉又娴熟。究其成因,大致有三:其一是传统因袭,包括学术传统与文学传统,为此批评方法的产生打下了良好的心理基础;其二是时代风尚,模拟风气盛行,上升到文学批评理论高度即是"推源溯流"批评方法及其实际运用;其三是个人素养,刘勰博闻强识,融通百家,为其从事批评创作奠定了坚实的自身基础。 展开更多

关键词 刘勰 《文心雕龙》 “推源溯流”法 文学批评

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“扬州梦”故事的文本流变及其文化意蕴 被引量：1

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作者 欧阳春勇 《天中学刊》 2014年第1期24-27,共4页

与唐代诗人杜牧相关的"扬州梦"故事,在历代诗评、词作、小说和戏曲中,有丰富多样的文学表现形式,梳理、比对各代之流传文本以及故事的演变轨迹,可以看到故事演变背后的文化推手。

关键词 杜牧 “扬州梦”故事 演变 文化意蕴

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释“■渰”

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作者 欧阳春勇 周学峰 《辞书研究》 北大核心 2013年第4期90-92,共3页

李春祥《曾瑞散曲集校注》录载了元人曾瑞散曲——《南吕·骂玉郎过感皇恩采茶歌·风情》，其词日：酸丁词客人多傀，歌白苎泪青衫，风流歇豁着坑陷。冷句儿骷，好话儿鹄，踏科儿钐。风月贪婪，云雨尴尬。你妆憨，咱羿濞，影羞... 李春祥《曾瑞散曲集校注》录载了元人曾瑞散曲——《南吕·骂玉郎过感皇恩采茶歌·风情》，其词日：酸丁词客人多傀，歌白苎泪青衫，风流歇豁着坑陷。冷句儿骷，好话儿鹄，踏科儿钐。风月贪婪，云雨尴尬。你妆憨，咱羿濞，影羞惭。惜花心旋减，噗玉口牢缄。情绝滥，意莫贪，眼休馋。出深潭，上高岩，方知色界海中渝。美女花娇休去览，老婆禅奥莫来参。 展开更多

关键词 散曲 风情 元人 校注 尴尬 云雨

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人生长恨 血泪悲歌——论李煜“恨”之人生体验

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作者 欧阳春勇 王林飞 《延安职业技术学院学报》 2010年第4期94-96,共3页

薄命君王李后主以杜鹃啼血般的笔法创作了三十余首绝唱。纵观其词,在伤春悲秋、别离思亲、国破家亡、遗憾悔过诸多方面,无不传达着"恨"的人生体验和浓郁的悲剧意识。

关键词 李煜 恨 人生体验

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《全清散曲》(增补版)拾遗

6

作者 欧阳春勇 《宁夏大学学报（人文社会科学版）》 2014年第4期86-94,共9页

《全清散曲》(增补版)是迄今为止搜集和辑录清代散曲最多的版本,它不仅对保存一代散曲文献意义重大,而且嘉惠学林,亦功德无量。由于清代文献资料浩若烟海,遗漏之作无法避免。缘此,其成"全"之美,仍需时日,致使学人至今难睹清... 《全清散曲》(增补版)是迄今为止搜集和辑录清代散曲最多的版本,它不仅对保存一代散曲文献意义重大,而且嘉惠学林,亦功德无量。由于清代文献资料浩若烟海,遗漏之作无法避免。缘此,其成"全"之美,仍需时日,致使学人至今难睹清代散曲全貌。笔者现将平日翻检所得之"散金碎玉",作整理辑出,以备将来修订采择之需。 展开更多

关键词 《全清散曲》(增补版) 散曲 拾遗

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马致远、曾瑞散曲之异同

7

作者 欧阳春勇 王林飞 《湖南科技学院学报》 2011年第5期45-47,共3页

马致远是公认的元曲大家,曾瑞声望虽不及之,亦同样驰誉元曲殿堂。二位散曲创作既呈现出题材丰富,内蕴悲情的共同特征,又有因各自出身、经历、价值取向不同而造成的差异。概而言之,马致远散曲主要表现失意儒生的牢骚悲愤,曾瑞散曲多是抒... 马致远是公认的元曲大家,曾瑞声望虽不及之,亦同样驰誉元曲殿堂。二位散曲创作既呈现出题材丰富,内蕴悲情的共同特征,又有因各自出身、经历、价值取向不同而造成的差异。概而言之,马致远散曲主要表现失意儒生的牢骚悲愤,曾瑞散曲多是抒发市井平民的潇洒放荡。马、曾可看作元曲两个不同创作群体的代表,也从侧面折射出元代社会生活的多姿多彩。 展开更多

关键词 马致远 曾瑞 散曲 失意儒生 市井平民

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“搠渰”辨释

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作者 欧阳春勇 《唐山学院学报》 2014年第2期82-84,共3页

"搠渰"一词,其中"搠"字本无"装作"之义,"渰"字本无"痴傻"之义,但细察二字成词生义过程,其间几经转化生成的脉络清晰,"装作痴呆"之义明显。另若结合汉字偏旁互换、词义对... "搠渰"一词,其中"搠"字本无"装作"之义,"渰"字本无"痴傻"之义,但细察二字成词生义过程,其间几经转化生成的脉络清晰,"装作痴呆"之义明显。另若结合汉字偏旁互换、词义对举相关知识,由此深究,亦可探晓仅有偏旁之细微差别的"■""搠"二字实为异体关系。 展开更多

关键词 [朔廾] 搠渰 装塑 类义连文 相通 异体

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《全明词》新补45首

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作者 欧阳春勇 《南昌航空大学学报（社会科学版）》 2014年第3期92-97,共6页

《全明词》及其《补编》为明代词学研究提供了丰富的资料,但因文献浩繁,搜检不易,是故亦有相当数量的佚词需要努力辑补,现今刊布45首词作,并依《全明词》体例整理,这对完备明词文献必有裨益。

关键词 明代 词学 《全明词》 补遗

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孔子办学目的简析

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作者 王林飞 欧阳春勇 《绥化学院学报》 2010年第6期150-152,共3页

孔子办学,主要是培养具有良好道德品质的治世人才。他希望通过办学,达到恢复伦理,改良政治的目的。并且广泛地传播学术文化,最终实现自己学以弘道的理想。

关键词 孔子 办学 弘道

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孔子办学目的简析

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作者 王林飞 欧阳春勇 《广西职业技术学院学报》 2010年第6期87-90,共4页

孔子办学主要是培养具有良好道德品质的治世人才。他希望通过办学，达到恢复伦理、改良政治的目的，并广泛地传播学术文化，最终实现自己学以弘道的理想。

关键词 孔子 办学 弘道

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略论孔子的治学思想

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作者 王林飞 欧阳春勇 《延安职业技术学院学报》 2010年第5期35-37,共3页

孔子的学说博大精深。从其学者身份的角度来充分发掘孔子学说中的治学思想,理解孔子的治学方法和原则,汲取其精华,不仅有助于我们了解孔子的整个思想体系,也有利于中国学术史和文化的发展。

关键词 孔子 治学 思想

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湘乡派之得名始末及其与桐城派之关系追述 被引量：1

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作者 欧阳春勇 《汕头大学学报（人文社会科学版）》 2019年第3期23-28,94,共7页

湘乡派是以曾国藩为盟主,曾门四大弟子为核心骨干,曾氏幕府宾僚以及众多湖湘文人为羽翼的晚清一大古文流派。湘乡派正式有古文派别之称,似始见于李详之《论桐城派》一文。围绕曾国藩是否开创湘乡派,一种看法倾向其为桐城派之旁系别支,... 湘乡派是以曾国藩为盟主,曾门四大弟子为核心骨干,曾氏幕府宾僚以及众多湖湘文人为羽翼的晚清一大古文流派。湘乡派正式有古文派别之称,似始见于李详之《论桐城派》一文。围绕曾国藩是否开创湘乡派,一种看法倾向其为桐城派之旁系别支,一种观点主张其为摆脱桐城笼罩而发展的独立文派。 展开更多

关键词 曾国藩 湘乡派 李详 桐城派

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师范生培养应坚守教师职业素养底线——以汉语言文学专业为例

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作者 欧阳春勇 杨代忠 《大学教育》 2020年第3期155-157,共3页

汉语言文学专业师范生培养应坚守语文教师职业素养底线,不能因为有不少学生将来并不从事教师这一职业而放弃这一立场。不论从高校为社会输送教师人才的重要职能上说,还是从国家进步的迫切需要上说,师范生要想在未来成为好的教师,首先要... 汉语言文学专业师范生培养应坚守语文教师职业素养底线,不能因为有不少学生将来并不从事教师这一职业而放弃这一立场。不论从高校为社会输送教师人才的重要职能上说,还是从国家进步的迫切需要上说,师范生要想在未来成为好的教师,首先要加强专业认同和明确学习责任;其次,夯实学科知识和注重综合能力;再次,锤炼学习意志与提升进取精神。 展开更多

关键词 师范生 培养 语文教师 职业素养

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湘乡派之文派意识论析

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作者 欧阳春勇 《甘肃广播电视大学学报》 2019年第4期24-29,34,共7页

湘乡派是以曾国藩为盟主,曾门四大弟子为核心骨干,曾氏幕府宾僚以及众多湖湘文人为羽翼的晚清一大古文流派。它与桐城派之间的关系,目前学界一种观点倾向其为桐城派之旁系别支,另一种观点主张其已是摆脱桐城笼罩,是独立文派。孰是孰非,... 湘乡派是以曾国藩为盟主,曾门四大弟子为核心骨干,曾氏幕府宾僚以及众多湖湘文人为羽翼的晚清一大古文流派。它与桐城派之间的关系,目前学界一种观点倾向其为桐城派之旁系别支,另一种观点主张其已是摆脱桐城笼罩,是独立文派。孰是孰非,暂无定论。如从湘乡派宗主之创派意识以及本派骨干之文派自觉方面考查,不失为一种解释现场争论的有效办法。 展开更多

关键词 湘乡派 曾国藩 文派意识 桐城派

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《全明散曲》(增补版)拾补

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作者 欧阳春勇 《齐齐哈尔大学学报（哲学社会科学版）》 2019年第8期112-114,共3页

《全明散曲》(增补版)是迄今为止搜集和辑录明代散曲最多的集本,对保存一代散曲文献意义重大,嘉惠学林,功德无量。然而,由于明代文献资料浩若烟海,遗漏之作不可避免,笔者今新辑得《全明散曲》(增补版)未收小令32支,未及收录曲家5人,现... 《全明散曲》(增补版)是迄今为止搜集和辑录明代散曲最多的集本,对保存一代散曲文献意义重大,嘉惠学林,功德无量。然而,由于明代文献资料浩若烟海,遗漏之作不可避免,笔者今新辑得《全明散曲》(增补版)未收小令32支,未及收录曲家5人,现作整理辑出,并对未及收录曲家生平、著作等略作考述,以备其将来修订,臻于至善时采择之需。 展开更多

关键词 《全明散曲》(增补版) 散曲 拾补

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是“旁系别支”还是“田氏篡齐”?——论湘乡派之成立

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作者 欧阳春勇 《怀化学院学报》 2020年第2期110-114,共5页

湘乡派似乎从李详《论桐城派》一文中得其正式古文派别称号,并被李氏认为属于桐城派一旁系别支。与之相对,学界另一种观点则主张它是一独立文派,不为桐城派所笼罩。当然,与认可该派成立针锋相对的看法则是否定湘乡派的成立。其实,从文... 湘乡派似乎从李详《论桐城派》一文中得其正式古文派别称号,并被李氏认为属于桐城派一旁系别支。与之相对,学界另一种观点则主张它是一独立文派,不为桐城派所笼罩。当然,与认可该派成立针锋相对的看法则是否定湘乡派的成立。其实,从文学流派的统系、代表作家及其独特的创作风格这三大必备要素来考察,不难确定湘乡派成立是毋庸置疑的。 展开更多

关键词 曾国藩 湘乡派 桐城派 古文流派

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《全明散曲》补遗——《洗心亭诗余》中的散曲 被引量：3

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作者 欧阳春勇 《古籍整理研究学刊》 CSSCI 2015年第1期67-72,共6页

《全明散曲》是目前为止搜辑明代散曲最多之集,对保存一代散曲文献意义重大,嘉惠学林,功德无量。由于明代文献资料浩若烟海,遗漏之作不可避免,笔者偶然所见《洗心亭诗余》,发现其中散曲,现作整理辑出,以备将来修订时采择之需。

关键词 《全明散曲》 《洗心亭诗余》 补遗

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