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关于《越人歌》研究的几个问题
被引量:
8
1
作者
欧阳若修
陆干波
《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》
1987年第4期32-40,共9页
西汉刘向《说苑·善说》中载:“鄂君子晰之泛舟于新波之中也,乘青翰之舟,插(?)芘,张翠[羽之]盖,而揄犀尾,班丽袿衽。会钟鼓之音毕,榜(?)越人拥楫而歌。歌辞曰:‘滥兮(?)草滥予?昌桓泽予?昌州州湛。州焉乎秦胥胥。缦予乎昭澶秦踰渗...
西汉刘向《说苑·善说》中载:“鄂君子晰之泛舟于新波之中也,乘青翰之舟,插(?)芘,张翠[羽之]盖,而揄犀尾,班丽袿衽。会钟鼓之音毕,榜(?)越人拥楫而歌。歌辞曰:‘滥兮(?)草滥予?昌桓泽予?昌州州湛。州焉乎秦胥胥。缦予乎昭澶秦踰渗。惿随河湖。’鄂君子晰曰:‘吾不知越歌,子试为我楚说之。’于是乃召越译。乃楚说之曰:‘今夕何夕兮?搴州中流。今日何日兮?得与王子同舟。蒙羞被好兮,不訾诟耻。心几烦而不绝兮,得知王子。山有木兮木有枝,心悦君兮君不知。’于是鄂君子晰乃揄修袂行而拥之,举绣被而覆之。
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关键词
《越人歌》
中华民族文化
壮侗语族
壮语
各民族
侗族
壮族
文化交流
越族
几个问题
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职称材料
《壮族文学史》绪论(上)
被引量:
1
2
作者
欧阳若修
《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》
1983年第4期83-97,共15页
《壮族文学史》是我校中文系按中国社会科学院分给广西的科研任务、组织编写组编写出来的。编写组于一九八一年四月写出初稿,打印成册,分送区内外有关单位和专家审阅,征求意见。一九八二年四月,区里又召开《壮族文学史》学术讨论会。会...
《壮族文学史》是我校中文系按中国社会科学院分给广西的科研任务、组织编写组编写出来的。编写组于一九八一年四月写出初稿,打印成册,分送区内外有关单位和专家审阅,征求意见。一九八二年四月,区里又召开《壮族文学史》学术讨论会。会后,编写组同志再次下乡进行调查,并对初稿先后作了两次较大的修改补充。现在,全书的统笔定稿工作接近完成,即将交付出版.这里发表的是该书的绪论。
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关键词
壮族人
壮族文学
广西
民间文学
壮族文人
骆越人
麻栏
民族
壮文
壮语
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职称材料
试论陆地四十年代的小说创作
被引量:
1
3
作者
欧阳若修
《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》
1982年第2期9-16,共8页
陆地,原名陈克会,曾用名陈寒梅,壮族,广西绥渌县(今扶绥县)人。自幼爱好文学,在中学阶段,深受鲁迅、茅盾、高尔基等作家作品的影响,并开始学习马克思主义理论,为他走上文学道路和革命道路打下了基础。这期间开始在校刊和报纸副刊发表短...
陆地,原名陈克会,曾用名陈寒梅,壮族,广西绥渌县(今扶绥县)人。自幼爱好文学,在中学阶段,深受鲁迅、茅盾、高尔基等作家作品的影响,并开始学习马克思主义理论,为他走上文学道路和革命道路打下了基础。这期间开始在校刊和报纸副刊发表短诗和散文,揭露农村土豪劣绅鱼肉乡民的黑暗现实,抨击当时的教育制度。一九三六年写的《期考的前夜》,是他文学创作初期有代表意义的作品。
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关键词
陆地
四十年代
小说创作
韦杰三
游击
壮族
银洋
作品
八路军
延安
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职称材料
《壮族文学史》绪论(上)
被引量:
1
4
作者
欧阳若修
《广西师范学院学报(哲学社会科学版)》
1983年第4期83-97,共15页
《壮族文学史》是我校中文系按中国社会科学院分给广西的科研任务、组织编写组编写出来的。编写组于一九八一年四月写出初稿,打印成册,分送区内外有关单位和专家审阅,征求意见。一九八二年四月,区里又召开《壮族文学史》学术讨论会。会...
《壮族文学史》是我校中文系按中国社会科学院分给广西的科研任务、组织编写组编写出来的。编写组于一九八一年四月写出初稿,打印成册,分送区内外有关单位和专家审阅,征求意见。一九八二年四月,区里又召开《壮族文学史》学术讨论会。会后,编写组同志再次下乡进行调查,并对初稿先后作了两次较大的修改补充。现在,全书的统笔定稿工作接近完成,即将交付出版。这里发表的是该书的绪论。
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关键词
壮族文人
壮族人
壮族文学
文学史
民间文学
壮族地区
广西壮族自治区
传说故事
封建领主制
现代文学
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职称材料
试论陆地四十年代的小说创作
被引量:
1
5
作者
欧阳若修
《广西师范学院学报(哲学社会科学版)》
1982年第2期9-16,共8页
【正】 陆地,原名陈克会,曾用名陈寒梅,壮族,广西绥渌县(今扶绥县)人。自幼爱好文学,在中学阶段,深受鲁迅、茅盾、高尔基等作家作品的影响,并开始学习马克思主义理论,为他走上文学道路和革命道路打下了基础。这期间开始在校刊和报纸副...
【正】 陆地,原名陈克会,曾用名陈寒梅,壮族,广西绥渌县(今扶绥县)人。自幼爱好文学,在中学阶段,深受鲁迅、茅盾、高尔基等作家作品的影响,并开始学习马克思主义理论,为他走上文学道路和革命道路打下了基础。这期间开始在校刊和报纸副刊发表短诗和散文,揭露农村土豪劣绅鱼肉乡民的黑暗现实,抨击当时的教育制度。一九三六年写的《期考的前夜》,是他文学创作初期有代表意义的作品。
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关键词
四十年代
小说创作
陆地
知识分子
文学创作
短篇小说
马克思主义理论
大家庭
壮族
作家作品
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职称材料
壮族现代文人文学的先驱——韦杰三和他的诗
被引量:
1
6
作者
欧阳若修
《学术论坛》
1984年第1期83-87,共5页
“做一个自己的‘我’”韦杰三,壮族,一九○三年生于广西蒙山县新圩猫耳塘。幼失恃,赖祖母养育,借资求学,充工读生,勤苦奋勉,孜孜不倦。一九二五年至一九二六年,就读于清华大学。因参加“三·一八”爱国学生运动,为段祺瑞卖国政府...
“做一个自己的‘我’”韦杰三,壮族,一九○三年生于广西蒙山县新圩猫耳塘。幼失恃,赖祖母养育,借资求学,充工读生,勤苦奋勉,孜孜不倦。一九二五年至一九二六年,就读于清华大学。因参加“三·一八”爱国学生运动,为段祺瑞卖国政府所杀害,年仅二十三岁。韦杰三是壮族现代史上为革命牺牲的爱国志士。清华大学曾为他举行追悼大会,把他的作品编成《韦杰三烈士集》刊行。
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关键词
工读生
学生运动
段祺瑞
现代史
韦杰三
反帝反封建
广西
新道德
旧道德
反封建斗争
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职称材料
《壮族文学史》绪论(下)
7
作者
欧阳若修
《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》
1984年第2期68-74,共7页
蛤蚧、龙眼树、桄榔树、糯米糍粑,特别是壮锦这种壮族地区特有的风物的直观形象,寄寓着壮族劳动人民的微妙情怀。“桄榔树直过梁柱”,“壮锦被毡的花纹多过蛟龙的花纹”……正如果戈理所说的,这是作者以自己民族气质的眼睛对桄榔树的深...
蛤蚧、龙眼树、桄榔树、糯米糍粑,特别是壮锦这种壮族地区特有的风物的直观形象,寄寓着壮族劳动人民的微妙情怀。“桄榔树直过梁柱”,“壮锦被毡的花纹多过蛟龙的花纹”……正如果戈理所说的,这是作者以自己民族气质的眼睛对桄榔树的深刻观察,以及壮锦花纹“金线银线皆心线,红丝兰丝皆情丝(思)”的审美感受所唱出的心曲。汉族诗词中松、竹、梅是坚贞高洁的人格的象征,壮族民歌中的桄榔树——“桄榔树最直,生来无横枝”是对正直品格的礼赞。壮族民歌和故事中的红水河、木棉树,可以说已成为壮族传统文学的一种标记,体现着壮族人民的性格特征和美学理想。 壮族文学独特的风俗画面也同风物画面一样,浸透着自己的民族精神:
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关键词
壮族文学
壮族地区
壮族人
民族气质
汉族
民歌
壮锦
桄榔
民族形式
七言
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职称材料
诗四首
8
作者
欧阳若修
《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》
1982年第3期54-54,共1页
关键词
广西民院
高考
悲喜
评卷
同窗
西窗
伯乐
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职称材料
歇后语简释(选载)
被引量:
1
9
作者
欧阳若修
《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》
1979年第1期92-99,10,共9页
前记 什么叫歇后语!一般的歇后语都由两个部分构成:前一部分是比方,后一部分是本意,本意通过对前一部分的解释得出;说话时,往往只说前一部分,歇去后一部分,让听者自己去领会它的本意。这种修辞力祛叫做歇后语,属于比喻的修辞范畴。现在...
前记 什么叫歇后语!一般的歇后语都由两个部分构成:前一部分是比方,后一部分是本意,本意通过对前一部分的解释得出;说话时,往往只说前一部分,歇去后一部分,让听者自己去领会它的本意。这种修辞力祛叫做歇后语,属于比喻的修辞范畴。现在流行的歇后语,一般都连后一部分全说出来。
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关键词
歇后语
比喻
音异字
简释
老虎
辨误
耗子
双关语
谐音双关
老鼠尾巴
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职称材料
“人类永生,未来属于共产主义”——读《二六七号牢房》
10
作者
欧阳若修
《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》
1979年第3期118-124,共7页
《二六七号牢房》选自《绞刑架下的报告》第三章。 作者尤利乌斯·伏契克(1903—1943),捷克斯洛伐克优秀的共产党员,著名的反法西斯战士和作家。他生于布拉格的一个旋工家庭。一九二一年,捷克斯洛伐克共产党成立,十八岁的伏契克就...
《二六七号牢房》选自《绞刑架下的报告》第三章。 作者尤利乌斯·伏契克(1903—1943),捷克斯洛伐克优秀的共产党员,著名的反法西斯战士和作家。他生于布拉格的一个旋工家庭。一九二一年,捷克斯洛伐克共产党成立,十八岁的伏契克就加入了党。一九二八年,捷克资产阶级反动政府向共产党发动了全面进攻,在这严峻的时期,伏契克受党的指派,担任文艺与政治评论刊物《创造》的总编辑和党中央机关报《红色权利报》的编辑。一九三八年,
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关键词
牢房
德国法西斯
战友
太阳
匪徒
共产主义
监狱
绞刑架
人间地狱
反法西斯
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职称材料
毛主席逝世一周年敬赋
11
作者
欧阳若修
《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》
1977年第9期22-22,共1页
忆念九月九,天长共地久;万水齐呜咽,千山皆俯首.勋业盖古今,口碑传不朽;经天日与月,姓字垂宇宙.魔鬼百年舞,腥风血雨稠;冰刀霜剑里,热血写春秋.韶山红日出,临照六合丘.南湖扬征帆,肇始凭运筹.星火正燎原,粪土万户侯.开辟井冈路,金光贯斗牛.
关键词
毛主席
血雨
征帆
万户侯
冰刀
忆念
韶山
天日
千山
魔鬼
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职称材料
《论“费厄泼赖”应该缓行》分析
12
作者
欧阳若修
《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》
1976年第12期45-51,共7页
鲁迅这篇杂文写于一九二五年十二月二十九日,是为批驳洋奴买办文人林语堂之流提倡“费厄泼赖”,(英语译音,所谓“费厄”,就是对敌人表示宽容,不要穷追猛打;所谓“泼赖”,就是对敌斗争视同游戏,不要认真对待)、不“打落水狗”的反动主张...
鲁迅这篇杂文写于一九二五年十二月二十九日,是为批驳洋奴买办文人林语堂之流提倡“费厄泼赖”,(英语译音,所谓“费厄”,就是对敌人表示宽容,不要穷追猛打;所谓“泼赖”,就是对敌斗争视同游戏,不要认真对待)、不“打落水狗”的反动主张而作的。最初发表在一九二六年一月十日《莽原》半月刊第一期上,后由作者编入论文和杂文集《坟》中。
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关键词
“费厄泼赖”
叭儿狗
“打落水狗”
狗性
鲁迅
敌人
杂文
死老虎
对敌斗争
以其人之道
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职称材料
七律 纪念周总理逝世一周年
13
作者
欧阳若修
《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》
1977年第1期24-24,共1页
关键词
七律
周总理
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职称材料
论《壮族文学史》的体例问题——编写手记之一
被引量:
1
14
作者
欧阳若修
《民族文学研究》
1985年第2期59-62,89,共5页
《广西壮族文学》(初稿)一书于1961年出版后,继续修订和进一步编写《壮族文学史》的工作,由于频繁的政治运动和十年动乱而完全中断。1979年2月,中国社会科学院文学研究所在昆明召开全国少数民族文学史、文学概况编写计划座谈会,确定《...
《广西壮族文学》(初稿)一书于1961年出版后,继续修订和进一步编写《壮族文学史》的工作,由于频繁的政治运动和十年动乱而完全中断。1979年2月,中国社会科学院文学研究所在昆明召开全国少数民族文学史、文学概况编写计划座谈会,确定《壮族文学史》继续由广西负责编写。同年5月,广西师范学院(现广西师范大学)中文系受广西壮族自治区党委宣传部的委托,组成《壮族文学史》编写组。
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关键词
少数民族文学史
近代壮族
壮族文学
壮族人
体例问题
文学发展
民间文学
古代文学
特殊点
历史分期
原文传递
编写壮族文学史以什么为主线
15
作者
欧阳若修
《民族文学研究》
1986年第5期34-37,共4页
编写《壮族文学史》以什么为主线,要从壮族学历史发展的实际状况出发。壮族文学历史发展的实际状况是:(一)直到解放以前,壮族文学以民间文学为主体。壮族文学发展的历史实际就是壮族民间文学发展的历史。(二)壮族过去一直没有自己的民...
编写《壮族文学史》以什么为主线,要从壮族学历史发展的实际状况出发。壮族文学历史发展的实际状况是:(一)直到解放以前,壮族文学以民间文学为主体。壮族文学发展的历史实际就是壮族民间文学发展的历史。(二)壮族过去一直没有自己的民族文字。壮歌多用“土方块字”记录(记音兼表意),这种“土方块字”或径用汉字或借汉字造成,但未形成通用的、规范的文字。民间文学依靠口耳相传,很少见于书面记载。(三)根据现有资料。
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关键词
壮族民间文学
壮族文学
壮族地区
作家文学
社会历史发展
文学发展
文学史
莫一大王
壮族人
实际状况
原文传递
词曲四首
16
作者
欧阳若修
《诗刊》
北大核心
1990年第2期23-23,共1页
关键词
伏波山
试剑石
腥风
把酒问青天
月牙山
月洞
庆东原
忆江南
还珠洞
浪淘沙
原文传递
为建设中华民俗学而努力——《中华古俗类典》前言
17
作者
欧阳若修
《西藏人文地理》
1995年第3期34-36,共3页
中国是一个多民族的统一的大家庭,有着悠久的历史文化传统。各民族的民俗文化是这个传统的重要组成部分。整理和研究各民族的民俗文化遗产,是民族民俗学光荣而艰巨的历史性任务。 民俗是民族生活不可分割的部分。我国地域辽阔,民族众多...
中国是一个多民族的统一的大家庭,有着悠久的历史文化传统。各民族的民俗文化是这个传统的重要组成部分。整理和研究各民族的民俗文化遗产,是民族民俗学光荣而艰巨的历史性任务。 民俗是民族生活不可分割的部分。我国地域辽阔,民族众多,千里不同风,百里不同俗。民俗文化源远流长,纵贯古今。可谓斑斓缤纷,洋洋大观。民俗涉及各个生活领域,无处不在。民俗有其形成、发展和变异的历史。它是社会历史的一部分。
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关键词
古俗
中华民
民俗文化
民族民俗学
民俗事象
各民族
十二类
文献古籍
钟敬文
俗信
原文传递
题名
关于《越人歌》研究的几个问题
被引量:
8
1
作者
欧阳若修
陆干波
出处
《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》
1987年第4期32-40,共9页
文摘
西汉刘向《说苑·善说》中载:“鄂君子晰之泛舟于新波之中也,乘青翰之舟,插(?)芘,张翠[羽之]盖,而揄犀尾,班丽袿衽。会钟鼓之音毕,榜(?)越人拥楫而歌。歌辞曰:‘滥兮(?)草滥予?昌桓泽予?昌州州湛。州焉乎秦胥胥。缦予乎昭澶秦踰渗。惿随河湖。’鄂君子晰曰:‘吾不知越歌,子试为我楚说之。’于是乃召越译。乃楚说之曰:‘今夕何夕兮?搴州中流。今日何日兮?得与王子同舟。蒙羞被好兮,不訾诟耻。心几烦而不绝兮,得知王子。山有木兮木有枝,心悦君兮君不知。’于是鄂君子晰乃揄修袂行而拥之,举绣被而覆之。
关键词
《越人歌》
中华民族文化
壮侗语族
壮语
各民族
侗族
壮族
文化交流
越族
几个问题
分类号
G658.3 [文化科学—教育学]
C55 [社会学]
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职称材料
题名
《壮族文学史》绪论(上)
被引量:
1
2
作者
欧阳若修
机构
《壮族文学史》编写组
出处
《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》
1983年第4期83-97,共15页
文摘
《壮族文学史》是我校中文系按中国社会科学院分给广西的科研任务、组织编写组编写出来的。编写组于一九八一年四月写出初稿,打印成册,分送区内外有关单位和专家审阅,征求意见。一九八二年四月,区里又召开《壮族文学史》学术讨论会。会后,编写组同志再次下乡进行调查,并对初稿先后作了两次较大的修改补充。现在,全书的统笔定稿工作接近完成,即将交付出版.这里发表的是该书的绪论。
关键词
壮族人
壮族文学
广西
民间文学
壮族文人
骆越人
麻栏
民族
壮文
壮语
分类号
G658.3 [文化科学—教育学]
C55 [社会学]
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职称材料
题名
试论陆地四十年代的小说创作
被引量:
1
3
作者
欧阳若修
出处
《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》
1982年第2期9-16,共8页
文摘
陆地,原名陈克会,曾用名陈寒梅,壮族,广西绥渌县(今扶绥县)人。自幼爱好文学,在中学阶段,深受鲁迅、茅盾、高尔基等作家作品的影响,并开始学习马克思主义理论,为他走上文学道路和革命道路打下了基础。这期间开始在校刊和报纸副刊发表短诗和散文,揭露农村土豪劣绅鱼肉乡民的黑暗现实,抨击当时的教育制度。一九三六年写的《期考的前夜》,是他文学创作初期有代表意义的作品。
关键词
陆地
四十年代
小说创作
韦杰三
游击
壮族
银洋
作品
八路军
延安
分类号
G658.3 [文化科学—教育学]
C55 [社会学]
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职称材料
题名
《壮族文学史》绪论(上)
被引量:
1
4
作者
欧阳若修
机构
《壮族文学史》编写组
出处
《广西师范学院学报(哲学社会科学版)》
1983年第4期83-97,共15页
文摘
《壮族文学史》是我校中文系按中国社会科学院分给广西的科研任务、组织编写组编写出来的。编写组于一九八一年四月写出初稿,打印成册,分送区内外有关单位和专家审阅,征求意见。一九八二年四月,区里又召开《壮族文学史》学术讨论会。会后,编写组同志再次下乡进行调查,并对初稿先后作了两次较大的修改补充。现在,全书的统笔定稿工作接近完成,即将交付出版。这里发表的是该书的绪论。
关键词
壮族文人
壮族人
壮族文学
文学史
民间文学
壮族地区
广西壮族自治区
传说故事
封建领主制
现代文学
分类号
C55 [社会学]
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职称材料
题名
试论陆地四十年代的小说创作
被引量:
1
5
作者
欧阳若修
出处
《广西师范学院学报(哲学社会科学版)》
1982年第2期9-16,共8页
文摘
【正】 陆地,原名陈克会,曾用名陈寒梅,壮族,广西绥渌县(今扶绥县)人。自幼爱好文学,在中学阶段,深受鲁迅、茅盾、高尔基等作家作品的影响,并开始学习马克思主义理论,为他走上文学道路和革命道路打下了基础。这期间开始在校刊和报纸副刊发表短诗和散文,揭露农村土豪劣绅鱼肉乡民的黑暗现实,抨击当时的教育制度。一九三六年写的《期考的前夜》,是他文学创作初期有代表意义的作品。
关键词
四十年代
小说创作
陆地
知识分子
文学创作
短篇小说
马克思主义理论
大家庭
壮族
作家作品
分类号
C55 [社会学]
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职称材料
题名
壮族现代文人文学的先驱——韦杰三和他的诗
被引量:
1
6
作者
欧阳若修
出处
《学术论坛》
1984年第1期83-87,共5页
文摘
“做一个自己的‘我’”韦杰三,壮族,一九○三年生于广西蒙山县新圩猫耳塘。幼失恃,赖祖母养育,借资求学,充工读生,勤苦奋勉,孜孜不倦。一九二五年至一九二六年,就读于清华大学。因参加“三·一八”爱国学生运动,为段祺瑞卖国政府所杀害,年仅二十三岁。韦杰三是壮族现代史上为革命牺牲的爱国志士。清华大学曾为他举行追悼大会,把他的作品编成《韦杰三烈士集》刊行。
关键词
工读生
学生运动
段祺瑞
现代史
韦杰三
反帝反封建
广西
新道德
旧道德
反封建斗争
分类号
C55 [社会学]
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职称材料
题名
《壮族文学史》绪论(下)
7
作者
欧阳若修
机构
<壮族文学史>编写组
出处
《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》
1984年第2期68-74,共7页
文摘
蛤蚧、龙眼树、桄榔树、糯米糍粑,特别是壮锦这种壮族地区特有的风物的直观形象,寄寓着壮族劳动人民的微妙情怀。“桄榔树直过梁柱”,“壮锦被毡的花纹多过蛟龙的花纹”……正如果戈理所说的,这是作者以自己民族气质的眼睛对桄榔树的深刻观察,以及壮锦花纹“金线银线皆心线,红丝兰丝皆情丝(思)”的审美感受所唱出的心曲。汉族诗词中松、竹、梅是坚贞高洁的人格的象征,壮族民歌中的桄榔树——“桄榔树最直,生来无横枝”是对正直品格的礼赞。壮族民歌和故事中的红水河、木棉树,可以说已成为壮族传统文学的一种标记,体现着壮族人民的性格特征和美学理想。 壮族文学独特的风俗画面也同风物画面一样,浸透着自己的民族精神:
关键词
壮族文学
壮族地区
壮族人
民族气质
汉族
民歌
壮锦
桄榔
民族形式
七言
分类号
G658.3 [文化科学—教育学]
C55 [社会学]
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职称材料
题名
诗四首
8
作者
欧阳若修
出处
《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》
1982年第3期54-54,共1页
关键词
广西民院
高考
悲喜
评卷
同窗
西窗
伯乐
分类号
C95 [社会学—民族学]
C55 [社会学]
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职称材料
题名
歇后语简释(选载)
被引量:
1
9
作者
欧阳若修
出处
《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》
1979年第1期92-99,10,共9页
文摘
前记 什么叫歇后语!一般的歇后语都由两个部分构成:前一部分是比方,后一部分是本意,本意通过对前一部分的解释得出;说话时,往往只说前一部分,歇去后一部分,让听者自己去领会它的本意。这种修辞力祛叫做歇后语,属于比喻的修辞范畴。现在流行的歇后语,一般都连后一部分全说出来。
关键词
歇后语
比喻
音异字
简释
老虎
辨误
耗子
双关语
谐音双关
老鼠尾巴
分类号
G658.3 [文化科学—教育学]
C55 [社会学]
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职称材料
题名
“人类永生,未来属于共产主义”——读《二六七号牢房》
10
作者
欧阳若修
出处
《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》
1979年第3期118-124,共7页
文摘
《二六七号牢房》选自《绞刑架下的报告》第三章。 作者尤利乌斯·伏契克(1903—1943),捷克斯洛伐克优秀的共产党员,著名的反法西斯战士和作家。他生于布拉格的一个旋工家庭。一九二一年,捷克斯洛伐克共产党成立,十八岁的伏契克就加入了党。一九二八年,捷克资产阶级反动政府向共产党发动了全面进攻,在这严峻的时期,伏契克受党的指派,担任文艺与政治评论刊物《创造》的总编辑和党中央机关报《红色权利报》的编辑。一九三八年,
关键词
牢房
德国法西斯
战友
太阳
匪徒
共产主义
监狱
绞刑架
人间地狱
反法西斯
分类号
G658.3 [文化科学—教育学]
C55 [社会学]
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职称材料
题名
毛主席逝世一周年敬赋
11
作者
欧阳若修
出处
《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》
1977年第9期22-22,共1页
文摘
忆念九月九,天长共地久;万水齐呜咽,千山皆俯首.勋业盖古今,口碑传不朽;经天日与月,姓字垂宇宙.魔鬼百年舞,腥风血雨稠;冰刀霜剑里,热血写春秋.韶山红日出,临照六合丘.南湖扬征帆,肇始凭运筹.星火正燎原,粪土万户侯.开辟井冈路,金光贯斗牛.
关键词
毛主席
血雨
征帆
万户侯
冰刀
忆念
韶山
天日
千山
魔鬼
分类号
G658.3 [文化科学—教育学]
C55 [社会学]
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职称材料
题名
《论“费厄泼赖”应该缓行》分析
12
作者
欧阳若修
出处
《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》
1976年第12期45-51,共7页
文摘
鲁迅这篇杂文写于一九二五年十二月二十九日,是为批驳洋奴买办文人林语堂之流提倡“费厄泼赖”,(英语译音,所谓“费厄”,就是对敌人表示宽容,不要穷追猛打;所谓“泼赖”,就是对敌斗争视同游戏,不要认真对待)、不“打落水狗”的反动主张而作的。最初发表在一九二六年一月十日《莽原》半月刊第一期上,后由作者编入论文和杂文集《坟》中。
关键词
“费厄泼赖”
叭儿狗
“打落水狗”
狗性
鲁迅
敌人
杂文
死老虎
对敌斗争
以其人之道
分类号
G658.3 [文化科学—教育学]
C55 [社会学]
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职称材料
题名
七律 纪念周总理逝世一周年
13
作者
欧阳若修
出处
《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》
1977年第1期24-24,共1页
关键词
七律
周总理
分类号
G658.3 [文化科学—教育学]
C55 [社会学]
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职称材料
题名
论《壮族文学史》的体例问题——编写手记之一
被引量:
1
14
作者
欧阳若修
出处
《民族文学研究》
1985年第2期59-62,89,共5页
文摘
《广西壮族文学》(初稿)一书于1961年出版后,继续修订和进一步编写《壮族文学史》的工作,由于频繁的政治运动和十年动乱而完全中断。1979年2月,中国社会科学院文学研究所在昆明召开全国少数民族文学史、文学概况编写计划座谈会,确定《壮族文学史》继续由广西负责编写。同年5月,广西师范学院(现广西师范大学)中文系受广西壮族自治区党委宣传部的委托,组成《壮族文学史》编写组。
关键词
少数民族文学史
近代壮族
壮族文学
壮族人
体例问题
文学发展
民间文学
古代文学
特殊点
历史分期
分类号
I207.9 [文学—中国文学]
原文传递
题名
编写壮族文学史以什么为主线
15
作者
欧阳若修
出处
《民族文学研究》
1986年第5期34-37,共4页
文摘
编写《壮族文学史》以什么为主线,要从壮族学历史发展的实际状况出发。壮族文学历史发展的实际状况是:(一)直到解放以前,壮族文学以民间文学为主体。壮族文学发展的历史实际就是壮族民间文学发展的历史。(二)壮族过去一直没有自己的民族文字。壮歌多用“土方块字”记录(记音兼表意),这种“土方块字”或径用汉字或借汉字造成,但未形成通用的、规范的文字。民间文学依靠口耳相传,很少见于书面记载。(三)根据现有资料。
关键词
壮族民间文学
壮族文学
壮族地区
作家文学
社会历史发展
文学发展
文学史
莫一大王
壮族人
实际状况
分类号
I207.9 [文学—中国文学]
原文传递
题名
词曲四首
16
作者
欧阳若修
出处
《诗刊》
北大核心
1990年第2期23-23,共1页
关键词
伏波山
试剑石
腥风
把酒问青天
月牙山
月洞
庆东原
忆江南
还珠洞
浪淘沙
分类号
I227 [文学—中国文学]
原文传递
题名
为建设中华民俗学而努力——《中华古俗类典》前言
17
作者
欧阳若修
出处
《西藏人文地理》
1995年第3期34-36,共3页
文摘
中国是一个多民族的统一的大家庭,有着悠久的历史文化传统。各民族的民俗文化是这个传统的重要组成部分。整理和研究各民族的民俗文化遗产,是民族民俗学光荣而艰巨的历史性任务。 民俗是民族生活不可分割的部分。我国地域辽阔,民族众多,千里不同风,百里不同俗。民俗文化源远流长,纵贯古今。可谓斑斓缤纷,洋洋大观。民俗涉及各个生活领域,无处不在。民俗有其形成、发展和变异的历史。它是社会历史的一部分。
关键词
古俗
中华民
民俗文化
民族民俗学
民俗事象
各民族
十二类
文献古籍
钟敬文
俗信
分类号
K890 [历史地理—民俗学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
关于《越人歌》研究的几个问题
欧阳若修
陆干波
《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》
1987
8
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职称材料
2
《壮族文学史》绪论(上)
欧阳若修
《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》
1983
1
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职称材料
3
试论陆地四十年代的小说创作
欧阳若修
《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》
1982
1
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职称材料
4
《壮族文学史》绪论(上)
欧阳若修
《广西师范学院学报(哲学社会科学版)》
1983
1
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职称材料
5
试论陆地四十年代的小说创作
欧阳若修
《广西师范学院学报(哲学社会科学版)》
1982
1
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职称材料
6
壮族现代文人文学的先驱——韦杰三和他的诗
欧阳若修
《学术论坛》
1984
1
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职称材料
7
《壮族文学史》绪论(下)
欧阳若修
《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》
1984
0
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职称材料
8
诗四首
欧阳若修
《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》
1982
0
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职称材料
9
歇后语简释(选载)
欧阳若修
《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》
1979
1
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职称材料
10
“人类永生,未来属于共产主义”——读《二六七号牢房》
欧阳若修
《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》
1979
0
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职称材料
11
毛主席逝世一周年敬赋
欧阳若修
《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》
1977
0
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职称材料
12
《论“费厄泼赖”应该缓行》分析
欧阳若修
《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》
1976
0
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职称材料
13
七律 纪念周总理逝世一周年
欧阳若修
《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》
1977
0
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职称材料
14
论《壮族文学史》的体例问题——编写手记之一
欧阳若修
《民族文学研究》
1985
1
原文传递
15
编写壮族文学史以什么为主线
欧阳若修
《民族文学研究》
1986
0
原文传递
16
词曲四首
欧阳若修
《诗刊》
北大核心
1990
0
原文传递
17
为建设中华民俗学而努力——《中华古俗类典》前言
欧阳若修
《西藏人文地理》
1995
0
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