《长门》、《自悼》考论 被引量：6

1

作者 毕庶春 《四川师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2004年第5期73-77,共5页

清人顾炎武、何焯认为《长门赋》非司马相如所作,但仅就《长门赋》序文之纰谬而言之。从赋作正文加以考察,亦可发现《长门赋》乃托名司马相如而作。《长门赋》是后世宫怨文学的发端,而《自悼赋》却正是宫怨体的滥觞,二者有许多相似之处。

关键词 司马相如 《长门赋》 班婕好 《自悼赋》 宫怨体

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游侠及游侠文学三论 被引量：5

2

作者 毕庶春 《辽东学院学报（社会科学版）》 2009年第6期44-56,共13页

游侠是历史的产物。游侠的理念显现出所产生时代的思想烙印,即其侠义行为以及报恩、复仇之举,均源自原始儒家、原始墨家学说。于是,游侠显现出儒的侠化,侠的墨化,儒家节操,墨家行为。侠风、侠骨伴随儒教对东汉整整一个时代的社会风尚的... 游侠是历史的产物。游侠的理念显现出所产生时代的思想烙印,即其侠义行为以及报恩、复仇之举,均源自原始儒家、原始墨家学说。于是,游侠显现出儒的侠化,侠的墨化,儒家节操,墨家行为。侠风、侠骨伴随儒教对东汉整整一个时代的社会风尚的潜移默化作用,从而夯实了后世绵延不绝的游侠文学发展的基础。曹植的游侠诗,既是咏怀诗的先声,也是边塞诗的先声。而咏怀诗又孕育着李白儒、仙、侠合一的诗作。文人之所以酷爱游侠,出自诗人对人格尊严的追求,以及憧憬与宣泄心态的外化。这一心态,一定程度地左右着作家的文学个性风格的形成。 展开更多

关键词 游侠 侠风 侠骨 游侠文学

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俗赋嬗变刍论(上)——从“但见”、“怎见得”说起 被引量：5

3

作者 毕庶春 《沈阳师范大学学报（社会科学版）》 2004年第1期1-10,共10页

考察《封神演义》等长篇章回小说及“三言二拍”等话本和拟话本小说,我们发现了“但见”、“怎见得”等领起语与俗赋之间深厚的血缘关系。在此类领起语带动之下的文字板块,应归属俗赋。先秦至唐,俗赋仍以独立的形式存活于民间。然而,似... 考察《封神演义》等长篇章回小说及“三言二拍”等话本和拟话本小说,我们发现了“但见”、“怎见得”等领起语与俗赋之间深厚的血缘关系。在此类领起语带动之下的文字板块,应归属俗赋。先秦至唐,俗赋仍以独立的形式存活于民间。然而,似乎自唐开始,俗赋便逐渐改变了自己的形态,从而,变成始自宋元,而成熟于明代,繁盛于长篇章回小说、话本和拟话本小说之中的俗赋。讲唱文学中俗赋的发现将大大有益于对赋本体及秦杂赋的破解。 展开更多

关键词 但见 领起语 俗赋

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“乘桴浮海” “欲居九夷”考论 被引量：3

4

作者 毕庶春 《辽东学院学报（社会科学版）》 2011年第4期112-120,共9页

综合考察古今对《论语》的诠释,探讨并勾稽孔子"乘桴浮海""欲居九夷"之语中长期尘封湮没的历史内蕴。从而,认定孔子之言,于假设虚语之中,蕴含着欲"见贤思齐"之意,即有鉴于箕子封于朝鲜、渡海推行其道的史... 综合考察古今对《论语》的诠释,探讨并勾稽孔子"乘桴浮海""欲居九夷"之语中长期尘封湮没的历史内蕴。从而,认定孔子之言,于假设虚语之中,蕴含着欲"见贤思齐"之意,即有鉴于箕子封于朝鲜、渡海推行其道的史实,而有志于作第二个箕子。如此,则现今研读《论语》,若仅就文释义地讲解"乘桴浮海""欲居九夷"之语,而遗弃其深沉的历史内蕴,似乎难免于买椟还珠之嫌。 展开更多

关键词 《论语》 乘桴浮海 九夷 箕子 朝鲜

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厚积出新 蕴赋史于评注 言而有征 拓《赋彚》乎选篇——读《历代赋评注》 被引量：3

5

作者 毕庶春 《辽东学院学报（社会科学版）》 2010年第4期89-93,共5页

《历代赋评注》具有三大特色:厚积、出新、蕴赋史于评注。旨在创新,赋予新的时代特色,结晶人们对辞赋新的认知,新的理念,结晶前哲、时贤治赋的心得和新的科研成果,荟萃名篇佳作,从而,使其成为既是集大成的里程碑,又成为能启迪新探索,激... 《历代赋评注》具有三大特色:厚积、出新、蕴赋史于评注。旨在创新,赋予新的时代特色,结晶人们对辞赋新的认知,新的理念,结晶前哲、时贤治赋的心得和新的科研成果,荟萃名篇佳作,从而,使其成为既是集大成的里程碑,又成为能启迪新探索,激励学者长足奋进的新平台。这些,都充分体现于《历代赋评注》的选篇和评论之中。这正是《历代赋评注》"选者的眼光"和学术效果。 展开更多

关键词 《历代赋评注》 古赋 俗赋

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俗赋嬗变刍论(下)——从“但见”、“怎见得”说起 被引量：3

6

作者 毕庶春 《沈阳师范大学学报（社会科学版）》 2004年第2期75-78,共4页

在考察《封神演义》等长篇章回小说及"三言二拍"等话本和拟话本小说中,我们发现了"但见"、"怎见得"等领起语与俗赋之间深厚的血缘关系。在此类领起语带动之下的文字板块,应归属俗赋。先秦至唐,俗赋仍以... 在考察《封神演义》等长篇章回小说及"三言二拍"等话本和拟话本小说中,我们发现了"但见"、"怎见得"等领起语与俗赋之间深厚的血缘关系。在此类领起语带动之下的文字板块,应归属俗赋。先秦至唐,俗赋仍以独立的形式存活于民间。然而,似乎自唐开始,俗赋便逐渐改变了自己的形态,从而,变成始自宋元,而成熟于明代,繁盛于长篇章回小说、话本和拟话本小说之中的俗赋。讲唱文学中俗赋的发现将大大有益于对赋本体及秦杂赋的破解。 展开更多

关键词 但见 领起语 俗赋

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“金鉔”考论——《美人赋》考辨 被引量：2

7

作者 毕庶春 《辽东学院学报（社会科学版）》 2008年第1期71-74,82,共5页

自古至今,对题名为司马相如的《美人赋》,聚讼不已。本文试图由小及大,借助对赋中之"金鉔"以及与之相关人物丁缓的探索,进而考察《美人赋》的流传,从而,考定司马相如《美人赋》的真伪,考定其《美人赋》产生的大致时代。

关键词 《美人赋》 司马相如 金鉔 丁缓 《西京杂记》

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《孔丛子》作者与成书考论(上) 被引量：1

8

作者 毕庶春 《辽东学院学报（社会科学版）》 2020年第1期26-38,共13页

《孔丛子》书题之"丛"当作"藂"。其前二十一篇当草创于孔鲋,在其卒时,即公元前208年左右已大致撰成。大约在汉景帝三年,即公元前154年之前,孔鲋所作或许以全书,或许以单篇形式面世。嗣后,孔腾、孔藂、孔臧有所增补... 《孔丛子》书题之"丛"当作"藂"。其前二十一篇当草创于孔鲋,在其卒时,即公元前208年左右已大致撰成。大约在汉景帝三年,即公元前154年之前,孔鲋所作或许以全书,或许以单篇形式面世。嗣后,孔腾、孔藂、孔臧有所增补。孔臧变动《小尔雅》诸篇位次,编定成书,并以父名"孔藂(丛)"为书题。陈梦家先生"东晋成书"与"四点刺谬"之说有误。《后汉书·孔僖传》袭用《连丛子》下,但二者又互为补正。《连丛子》上、下篇的撰写与编纂,均出自孔季彦,在其卒年,即延光三年(124年)之前已大致完成。其族人仲渊孔扶有所增补,并将《连丛子》附于《孔丛子》二十一篇之后。合二而一的《孔丛子》一书,于东汉延光三年(124年)至建宁三年(170年)之间面世。 展开更多

关键词 《孔丛子》 孔鲋 孔藂 四点刺谬

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博综出新 别开生面——王立教授《武侠文化通论续编》读后 被引量：1

9

作者 毕庶春 《辽东学院学报（社会科学版）》 2011年第5期144-146,共3页

王立教授的《武侠文化通论续编》,对武侠文学作主题学、民俗学、亚文化伦理学、文化人类学、社会心理学和美学等多学科多层面的观照。在多种文化的整合交融中,颇有新人耳目之论。资料宏富博赡,旁征博引,令人应接不暇。作者尤其熟知于宗... 王立教授的《武侠文化通论续编》,对武侠文学作主题学、民俗学、亚文化伦理学、文化人类学、社会心理学和美学等多学科多层面的观照。在多种文化的整合交融中,颇有新人耳目之论。资料宏富博赡,旁征博引,令人应接不暇。作者尤其熟知于宗教典籍和印度文学。书中,点、线、面三者合一的建构,即"单位观念史学"的架构好。 展开更多

关键词 主题学 武侠文化 民俗学 亚文化伦理学

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司马相如巴蜀行迹考论 被引量：1

10

作者 毕庶春 《辽东学院学报（社会科学版）》 2008年第5期54-61,共8页

司马相如的故里究竟是在成都,还是在今四川蓬安?自古至今,异说纷呈。这一争辩,实则关乎相如生平及其作品的考定。因此,试图借助史志考察司马相如一生中在巴蜀的行踪。然后,就明、清学者以及今贤所论,辨正"长卿桑梓"之所在;考... 司马相如的故里究竟是在成都,还是在今四川蓬安?自古至今,异说纷呈。这一争辩,实则关乎相如生平及其作品的考定。因此,试图借助史志考察司马相如一生中在巴蜀的行踪。然后,就明、清学者以及今贤所论,辨正"长卿桑梓"之所在;考察其先世由来、家道兴衰;认定其《梓桐山赋》等作品,进而考察西汉体物小赋与秦、汉杂赋,与宋玉等人赋作以及大赋兴起的历史联系。 展开更多

关键词 司马相如 蓬州 流寓 四川通志

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巴蜀与汉赋初探 被引量：1

11

作者 毕庶春 《丹东师专学报》 2002年第4期4-7,11,共5页

巴蜀是夏、楚文化的发祥地。商周以来,巴蜀东与中原文化交融,南承荆楚文化濡溉,积淀富集,自成体系,卓立于世。司马相如之作是巴蜀文化、荆楚文化和中原文化三种文化熔铸的结晶。司马相如是巴蜀文化崛起的标志。巴蜀文化孕育着司马相如,... 巴蜀是夏、楚文化的发祥地。商周以来,巴蜀东与中原文化交融,南承荆楚文化濡溉,积淀富集,自成体系,卓立于世。司马相如之作是巴蜀文化、荆楚文化和中原文化三种文化熔铸的结晶。司马相如是巴蜀文化崛起的标志。巴蜀文化孕育着司马相如,孕育着王褒、扬雄,孕育着西汉上乘文学作品。 展开更多

关键词 司马相如 汉赋 巴蜀文化 王褒 文学作品 扬雄 中原文化 商周 西汉 发祥地

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鸿都门赋考论

12

作者 毕庶春 《文史哲》 CSSCI 北大核心 2012年第3期63-71,共9页

解读东汉鸿都门赋这一历史个案,还原并诠释我国古人对俗赋最早的感性认知,是相当有意义的。与此相同的认知,也显现于俗赋选集中。而今,此认知将有助于区畛雅赋与俗赋。鸿都门赋,所来有渐。先秦以来,不仅文士们往往多有俗赋之作,出现了... 解读东汉鸿都门赋这一历史个案,还原并诠释我国古人对俗赋最早的感性认知,是相当有意义的。与此相同的认知,也显现于俗赋选集中。而今,此认知将有助于区畛雅赋与俗赋。鸿都门赋,所来有渐。先秦以来,不仅文士们往往多有俗赋之作,出现了以荀况、宋玉、刘安、枚皋、王褒、扬雄、曹植、傅玄父子以及束皙等为代表的众多文人俗赋作家或作家群,而且,还至少出现了五次民间俗赋的潮涌。官民判定雅俗的基准彼此歧异,故蔡邕与鸿都门赋的冲突,实则是在朝文人俗赋与民间俗赋的对峙。现今戏曲中,丑角"以声节之"的口诵俗赋,应是古人"不歌而诵谓之赋"的嫡传。文人俗赋自有其经典之作,其沾溉所及,不可低估。 展开更多

关键词 鸿都门赋 雅赋 民间俗赋 文人俗赋

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广蒐博采 精校存真——读赵晓兰教授的《成都文类》整理本

13

作者 毕庶春 《辽东学院学报（社会科学版）》 2012年第3期F0002-F0002,F0003,共2页

赵晓兰教授整理的《成都文类》，于2011年12月由中华书局出版，全书四十万字，上下两册。《成都文类》的整理本至少显示出以下特色：

关键词 整理 文类 成都 教授 赵晓 中华书局

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辞赋畅神时期刍论

14

作者 毕庶春 《辽东学院学报（社会科学版）》 2004年第1期1-8,21,共9页

汉魏六朝时期，畅神在行为层面表现为“纵心调畅”，人性充分解放，个性充分自由。辞赋作家，以市民好奇之心和世俗情趣，面对着异彩纷呈的大自然和芸芸众生的社会，率意而赋。因此，在辞赋作品中，畅神表现为反中和之美，蕴涵于题材层... 汉魏六朝时期，畅神在行为层面表现为“纵心调畅”，人性充分解放，个性充分自由。辞赋作家，以市民好奇之心和世俗情趣，面对着异彩纷呈的大自然和芸芸众生的社会，率意而赋。因此，在辞赋作品中，畅神表现为反中和之美，蕴涵于题材层面的穷情写物而不避丑俗、抒情层面的危苦悲哀而侈陈艳逸、文体层面的辞赋诗化而言情无忌、辞采层面的淫辞丽藻而心折骨惊的混融和滚动，于是，形成辞赋的畅神时期。 展开更多

关键词 汉魏六朝时期 辞赋 时代特色 文学研究 中国 题材

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虢季子白盘铭文及似赋之铭考论

15

作者 毕庶春 《辽东学院学报（社会科学版）》 2008年第3期100-103,共4页

本文借助对虢季子白盘铭文似赋之因的考察,鸟瞰铭、赋、颂诸文体之间的融通衍变。

关键词 虢季子白盘 铭文 似赋之铭 辞赋铺叙模式

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《孔丛子》作者与成书考论(下)

16

作者 毕庶春 《辽东学院学报（社会科学版）》 2020年第2期9-21,共13页

《孔丛子》书题之"丛"当作"藂"。其前二十一篇当草创于孔鲋,在其卒时,即公元前208年左右已大致撰成。大约在汉景帝三年,即公元前154年之前,孔鲋所作或许以全书,或许以单篇形式面世。嗣后,孔腾、孔藂、孔臧有所增补... 《孔丛子》书题之"丛"当作"藂"。其前二十一篇当草创于孔鲋,在其卒时,即公元前208年左右已大致撰成。大约在汉景帝三年,即公元前154年之前,孔鲋所作或许以全书,或许以单篇形式面世。嗣后,孔腾、孔藂、孔臧有所增补。孔臧变动《小尔雅》诸篇位次,编定成书,并以父名"孔藂(丛)"为书题。陈梦家先生"东晋成书"与"四点刺谬"之说有误。《后汉书·孔僖传》袭用《连丛子》下,但二者又互为补正。《连丛子》上、下篇的撰写与编纂,均出自孔季彦,在其卒年,即延光三年(124年)之前已大致完成。其族人仲渊孔扶有所增补,并将《连丛子》附于《孔丛子》二十一篇之后。合二而一的《孔丛子》一书,于东汉延光三年至建宁三年(170年)之间面世。 展开更多

关键词 孔鲋 孔藂 四点刺谬

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《逸周书》篇题之“解”考论

17

作者 毕庶春 《辽东学院学报（社会科学版）》 2017年第6期25-42,共18页

《逸周书》篇题之"解"非后人所加,它有其新异之处,它源自"结绳""解结"遗俗,独立为述解体,是后世训释体的开端。孔子的"述而不作",源自瞽史。孔子学派不仅在传经、解经中传承瞽史之作,而且在师... 《逸周书》篇题之"解"非后人所加,它有其新异之处,它源自"结绳""解结"遗俗,独立为述解体,是后世训释体的开端。孔子的"述而不作",源自瞽史。孔子学派不仅在传经、解经中传承瞽史之作,而且在师法、家法中体现瞽史之职,奠定并弘扬瞽史传统。二戴《礼记》是孔子学派早期传承瞽史之作的荟萃,是诸子传记萌生的渊薮。上古以来,典籍的传承显著呈现出带有规律性的现象,典籍的传承至少经历了瞽史、孔子和诸子三个时期。《逸周书·史记解》当为西周"故志",而上博简书《容成氏》,当为古楚国"故志"类典籍。《荀子》中《大略》《宥坐》等六篇,当为《韩非子》"六储说"和《说林》的先导。经学、史学、子学以及古代文体等均与瞽史有着深远的渊源。 展开更多

关键词 瞽史 以述为解 述解体

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筚路蓝缕 体大思精——读《中国赋论史》

18

作者 毕庶春 《辽东学院学报（社会科学版）》 2012年第4期121-124,共4页

《中国赋论史》是海内外第一部系统的赋论史专著,是一部富有开创性的通史。它的问世,具有重要的学术意义。它是赋学界里程碑似的著述,是赋苑"游于艺"的导航图。它体大而思精,将史论合一,古今合一,宏观与微观合一,创见迭出。

关键词 赋论史 《中国赋论史》 文献价值

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长效碳酸氢铵缓效机理与环境效应研究 被引量：8

19

作者 崔洪波 张志明 +1 位作者 张成刚 毕庶春 《应用生态学报》 CAS CSCD 1997年第3期279-282,共4页

依据长效碳铵的光谱特征、理化特性及其对影响氨挥发的主要因子的分析 ,建立了土壤中氨挥发的数学模式 ,提出了长效碳铵中DCD与从碳铵中离解出来的游离态氨形成分子间氢键的新观点 ,这种弱相互作用力降低了土壤中氨的表观浓度 ,使土壤 p... 依据长效碳铵的光谱特征、理化特性及其对影响氨挥发的主要因子的分析 ,建立了土壤中氨挥发的数学模式 ,提出了长效碳铵中DCD与从碳铵中离解出来的游离态氨形成分子间氢键的新观点 ,这种弱相互作用力降低了土壤中氨的表观浓度 ,使土壤 pH在氨挥发期间降低了 0 .2～ 0 .4,延缓了NO-3 N形成时间 ,缓解了N损失 .长效碳铵能够调节N素供应的形态、时间与数量 ,减少施用化肥后引起的地面水和地下水硝酸盐的污染 . 展开更多

关键词 碳酸氢铵 长效碳酸氢铵 氨挥发 环境

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侵染唐菖蒲的两种杆状病毒的电镜观察 被引量：1

20

作者 国际翔 王丽霞 +2 位作者 李文清 刘丹 毕庶春 《电子显微学报》 CAS CSCD 1990年第3期63-63,共1页

唐菖蒲(Gladilus hybidus Hort)病毒病是危害唐菖蒲生长的重要病害。从全国21个城市的花卉调查其表现症状主要有:斑驳花叶、条斑花叶、皱缩变型、植株矮化及混合症状型。其中以花叶型和花叶混合型最普遍。由于病毒病的危害,造成种球退... 唐菖蒲(Gladilus hybidus Hort)病毒病是危害唐菖蒲生长的重要病害。从全国21个城市的花卉调查其表现症状主要有:斑驳花叶、条斑花叶、皱缩变型、植株矮化及混合症状型。其中以花叶型和花叶混合型最普遍。由于病毒病的危害,造成种球退化、植株变态,使艳丽多姿、花叶并美的唐菖蒲花卉失去了观赏的价值。本文就沈阳地区栽培唐菖蒲的两种混合症状病株,应用免疫电镜技术、超薄切片技术及其病毒的提纯,进行了电镜观察。其结果,从两种混合症状病株的浸渍液中,用免疫电镜法都观察到球状病毒粒体;从斑驳皱缩花叶型病株粗提取物中还观察到一种直杆状病毒粒体; 展开更多

关键词 菖蒲 杆状病毒 电镜观察 唐菖蒲

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