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以骁果制为中心论隋炀帝时代的兵制
被引量:
7
1
作者
气贺泽保规
辛德勇
《陕西师大学报(哲学社会科学版)》
1987年第1期94-103,共10页
绪言在府兵制发展史上,隋代,特别是炀帝时代,是一个值得注意的阶段。因此我曾撰稿尝试整理和分析了这一时期的府兵制度及其实际状况(以下简称“前稿”)。在这篇文章中,我着重论述了如下问题:增置军府、扩充府兵与废止总管府、扩展十六...
绪言在府兵制发展史上,隋代,特别是炀帝时代,是一个值得注意的阶段。因此我曾撰稿尝试整理和分析了这一时期的府兵制度及其实际状况(以下简称“前稿”)。在这篇文章中,我着重论述了如下问题:增置军府、扩充府兵与废止总管府、扩展十六卫府制、并进而建立鹰扬府制这一系列变革是同步的,这种现象究竟意味着什么?它与炀帝所推行的中央集权化政策又有哪些具体关联?
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关键词
府兵制度
鹰扬府
军府
总管府
发展史
中央集权
征兵制
十三年
隋炀帝
宿卫
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职称材料
试论法门寺出土的唐代文物与“衣物帐”
被引量:
4
2
作者
气贺泽保规
王维坤
《文博》
1996年第1期58-85,共28页
一九八七年三月至五月,考古工作者对位于陕西省西安市之西120公里处的扶风县法门镇(旧称崇正镇)古刹——法门寺倒塌塔基进行清理的过程中,从地下意想不到地发现了一座由前、中、后三室和一条长达20个台阶隧道组成的、面积已超过30平方...
一九八七年三月至五月,考古工作者对位于陕西省西安市之西120公里处的扶风县法门镇(旧称崇正镇)古刹——法门寺倒塌塔基进行清理的过程中,从地下意想不到地发现了一座由前、中、后三室和一条长达20个台阶隧道组成的、面积已超过30平方米的地宫.从中出土了众多唐代金银器、陶磁器、玻璃器以及大量的丝织品,尤其是出土了四枚保存于数重金银、石、铁函之中的佛骨(亦称佛舍利)(表1).这一重大发现,立即引起了宗教界、佛教界以及考古学界极大的重视和关注.据传,这次发现的佛舍利,应是很早以前传入中国境内为数很少的释迦牟尼真骨之一.从规模宏大的地宫和大量宝物的背后,
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关键词
法门寺
唐代金银器
舍利
唐代文
文物
地宫
器物
《茶经》
《入唐求法巡礼行记》
茶具
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职称材料
法门寺的起源与拓跋育——从法门寺北周碑文来分析
被引量:
2
3
作者
气贺泽保规
王维坤
《文博》
1997年第2期43-46,95,共5页
有关唐代名刹法门寺起源的史料,目前有两条受到学术界高度的重视.其一是见于唐大历十三年(778年)立于寺内的《大唐圣朝无忧王寺大圣真身宝塔铭并序》碑文中的有关记载.即“大魏二年,岐州牧小冢宰拓跋育,……口削旧规,创新意,广以台殿,...
有关唐代名刹法门寺起源的史料,目前有两条受到学术界高度的重视.其一是见于唐大历十三年(778年)立于寺内的《大唐圣朝无忧王寺大圣真身宝塔铭并序》碑文中的有关记载.即“大魏二年,岐州牧小冢宰拓跋育,……口削旧规,创新意,广以台殿,高其闬闳,度僧以资之,刻石以纪之”.其二是见于1987年春天从真身舍利塔地宫发现的《大唐咸通启送岐阳真身志文》中的记载.即“元魏二年,岐守拓跋育,初启塔基,肇申供养”.上述两幢碑文中所看到的“大魏二年”和“元魏二年”,再结合后文中出现的拓跋(拨)育来分析,使人最容易将两者推测为同一年.那么,大魏(元魏)二年究竟是指哪一年呢?
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关键词
法门寺
北周
拓跋
碑文
起源
宇文泰
碑石
舍利塔
《隋书》
宇文护
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职称材料
關於唐法門寺咸通十四年(873)舍利供養的考察——兼論法門寺《真身誌文》碑
4
作者
氣賀澤保規
石青(译)
《魏晋南北朝隋唐史资料》
2020年第2期199-236,6,共39页
一、前言——《真身誌文》簡介1987年春,從中國陝西省扶風縣法門寺十三層真身舍利塔的地下(地宫)出土了金銀器、陶瓷器、玻璃製品及絹製品等大量文物。其中最重要的是分别置於幾個多重寶函内的四枚指骨舍利。這些舍利是作爲釋迦真身即...
一、前言——《真身誌文》簡介1987年春,從中國陝西省扶風縣法門寺十三層真身舍利塔的地下(地宫)出土了金銀器、陶瓷器、玻璃製品及絹製品等大量文物。其中最重要的是分别置於幾個多重寶函内的四枚指骨舍利。這些舍利是作爲釋迦真身即真骨保存在該寺的.
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关键词
《真身誌文》
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职称材料
新发现的彭尊师墓志及其镇墓石——兼谈日本明治大学所藏墓志石刻
被引量:
3
5
作者
气贺泽保规
《唐史论丛》
CSSCI
2012年第1期69-80,共12页
一明治大学东亚石刻文物研究所的活动状况中国历史上,特别是从东汉到魏晋南北朝、隋唐时代,遗留下庞大的墓志、墓碑、造像石碑以及石经等丰富多彩的石刻资料,是研究该时代历史的第一手重要资料,这一点近几年已经成为共识。然而,当要使...
一明治大学东亚石刻文物研究所的活动状况中国历史上,特别是从东汉到魏晋南北朝、隋唐时代,遗留下庞大的墓志、墓碑、造像石碑以及石经等丰富多彩的石刻资料,是研究该时代历史的第一手重要资料,这一点近几年已经成为共识。然而,当要使用那些资料开始研究历史的时候,其收藏地点及分布的全貌则不甚明了,难以系统地把握有关书籍和实物的拓本。同时,也缺乏研究人员之间的互动以及信息交换的平台。基于对这种现状的反省。
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关键词
墓石
日本明治
隋唐时代
文物研究所
活动状况
石经
志石
道教史
灵宝五符
中国历史
原文传递
内藤湖南的历史分期论及其现实意义
被引量:
1
6
作者
气贺泽保规
《唐史论丛》
CSSCI
2016年第2期143-160,共18页
内藤湖南(虎次郎,1866~1934),出生于秋田县十和田町毛马内(现在地名),是武士家族的后裔。20岁余时赴东京投身于报界,任记者。1907年被招聘为京都帝国大学文学部讲师(2年后任教授),直至1926年60岁退休时止,在京都大学讲授东洋史。此前的...
内藤湖南(虎次郎,1866~1934),出生于秋田县十和田町毛马内(现在地名),是武士家族的后裔。20岁余时赴东京投身于报界,任记者。1907年被招聘为京都帝国大学文学部讲师(2年后任教授),直至1926年60岁退休时止,在京都大学讲授东洋史。此前的中国史仅仅被视为王朝兴亡史,内藤第一次超越王朝的兴废,提示了以中国文化的发展为指标的宏观历史分期模式,为理解中国历史阐明了新的方向。
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关键词
兴亡史
分期
内藤
武士
历史
湖南
讲师
原文传递
题名
以骁果制为中心论隋炀帝时代的兵制
被引量:
7
1
作者
气贺泽保规
辛德勇
机构
日本国立富山大学
出处
《陕西师大学报(哲学社会科学版)》
1987年第1期94-103,共10页
文摘
绪言在府兵制发展史上,隋代,特别是炀帝时代,是一个值得注意的阶段。因此我曾撰稿尝试整理和分析了这一时期的府兵制度及其实际状况(以下简称“前稿”)。在这篇文章中,我着重论述了如下问题:增置军府、扩充府兵与废止总管府、扩展十六卫府制、并进而建立鹰扬府制这一系列变革是同步的,这种现象究竟意味着什么?它与炀帝所推行的中央集权化政策又有哪些具体关联?
关键词
府兵制度
鹰扬府
军府
总管府
发展史
中央集权
征兵制
十三年
隋炀帝
宿卫
分类号
G658.3 [文化科学—教育学]
C55 [社会学]
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职称材料
题名
试论法门寺出土的唐代文物与“衣物帐”
被引量:
4
2
作者
气贺泽保规
王维坤
出处
《文博》
1996年第1期58-85,共28页
文摘
一九八七年三月至五月,考古工作者对位于陕西省西安市之西120公里处的扶风县法门镇(旧称崇正镇)古刹——法门寺倒塌塔基进行清理的过程中,从地下意想不到地发现了一座由前、中、后三室和一条长达20个台阶隧道组成的、面积已超过30平方米的地宫.从中出土了众多唐代金银器、陶磁器、玻璃器以及大量的丝织品,尤其是出土了四枚保存于数重金银、石、铁函之中的佛骨(亦称佛舍利)(表1).这一重大发现,立即引起了宗教界、佛教界以及考古学界极大的重视和关注.据传,这次发现的佛舍利,应是很早以前传入中国境内为数很少的释迦牟尼真骨之一.从规模宏大的地宫和大量宝物的背后,
关键词
法门寺
唐代金银器
舍利
唐代文
文物
地宫
器物
《茶经》
《入唐求法巡礼行记》
茶具
分类号
K871.43 [历史地理—考古学及博物馆学]
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职称材料
题名
法门寺的起源与拓跋育——从法门寺北周碑文来分析
被引量:
2
3
作者
气贺泽保规
王维坤
出处
《文博》
1997年第2期43-46,95,共5页
文摘
有关唐代名刹法门寺起源的史料,目前有两条受到学术界高度的重视.其一是见于唐大历十三年(778年)立于寺内的《大唐圣朝无忧王寺大圣真身宝塔铭并序》碑文中的有关记载.即“大魏二年,岐州牧小冢宰拓跋育,……口削旧规,创新意,广以台殿,高其闬闳,度僧以资之,刻石以纪之”.其二是见于1987年春天从真身舍利塔地宫发现的《大唐咸通启送岐阳真身志文》中的记载.即“元魏二年,岐守拓跋育,初启塔基,肇申供养”.上述两幢碑文中所看到的“大魏二年”和“元魏二年”,再结合后文中出现的拓跋(拨)育来分析,使人最容易将两者推测为同一年.那么,大魏(元魏)二年究竟是指哪一年呢?
关键词
法门寺
北周
拓跋
碑文
起源
宇文泰
碑石
舍利塔
《隋书》
宇文护
分类号
K878.6 [历史地理—考古学及博物馆学]
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职称材料
题名
關於唐法門寺咸通十四年(873)舍利供養的考察——兼論法門寺《真身誌文》碑
4
作者
氣賀澤保規
石青(译)
机构
日本明治大學文學部
武漢大學歷史學院暨中國三至九世紀研究所
出处
《魏晋南北朝隋唐史资料》
2020年第2期199-236,6,共39页
文摘
一、前言——《真身誌文》簡介1987年春,從中國陝西省扶風縣法門寺十三層真身舍利塔的地下(地宫)出土了金銀器、陶瓷器、玻璃製品及絹製品等大量文物。其中最重要的是分别置於幾個多重寶函内的四枚指骨舍利。這些舍利是作爲釋迦真身即真骨保存在該寺的.
关键词
《真身誌文》
分类号
K877.42 [历史地理—考古学及博物馆学]
K242 [历史地理—中国史]
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职称材料
题名
新发现的彭尊师墓志及其镇墓石——兼谈日本明治大学所藏墓志石刻
被引量:
3
5
作者
气贺泽保规
机构
日本明治大学东亚石刻研究所
出处
《唐史论丛》
CSSCI
2012年第1期69-80,共12页
文摘
一明治大学东亚石刻文物研究所的活动状况中国历史上,特别是从东汉到魏晋南北朝、隋唐时代,遗留下庞大的墓志、墓碑、造像石碑以及石经等丰富多彩的石刻资料,是研究该时代历史的第一手重要资料,这一点近几年已经成为共识。然而,当要使用那些资料开始研究历史的时候,其收藏地点及分布的全貌则不甚明了,难以系统地把握有关书籍和实物的拓本。同时,也缺乏研究人员之间的互动以及信息交换的平台。基于对这种现状的反省。
关键词
墓石
日本明治
隋唐时代
文物研究所
活动状况
石经
志石
道教史
灵宝五符
中国历史
分类号
K877.45 [历史地理—考古学及博物馆学]
原文传递
题名
内藤湖南的历史分期论及其现实意义
被引量:
1
6
作者
气贺泽保规
机构
日本国明治大学
出处
《唐史论丛》
CSSCI
2016年第2期143-160,共18页
文摘
内藤湖南(虎次郎,1866~1934),出生于秋田县十和田町毛马内(现在地名),是武士家族的后裔。20岁余时赴东京投身于报界,任记者。1907年被招聘为京都帝国大学文学部讲师(2年后任教授),直至1926年60岁退休时止,在京都大学讲授东洋史。此前的中国史仅仅被视为王朝兴亡史,内藤第一次超越王朝的兴废,提示了以中国文化的发展为指标的宏观历史分期模式,为理解中国历史阐明了新的方向。
关键词
兴亡史
分期
内藤
武士
历史
湖南
讲师
分类号
K207.8 [历史地理—中国史]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
以骁果制为中心论隋炀帝时代的兵制
气贺泽保规
辛德勇
《陕西师大学报(哲学社会科学版)》
1987
7
下载PDF
职称材料
2
试论法门寺出土的唐代文物与“衣物帐”
气贺泽保规
王维坤
《文博》
1996
4
下载PDF
职称材料
3
法门寺的起源与拓跋育——从法门寺北周碑文来分析
气贺泽保规
王维坤
《文博》
1997
2
下载PDF
职称材料
4
關於唐法門寺咸通十四年(873)舍利供養的考察——兼論法門寺《真身誌文》碑
氣賀澤保規
石青(译)
《魏晋南北朝隋唐史资料》
2020
0
下载PDF
职称材料
5
新发现的彭尊师墓志及其镇墓石——兼谈日本明治大学所藏墓志石刻
气贺泽保规
《唐史论丛》
CSSCI
2012
3
原文传递
6
内藤湖南的历史分期论及其现实意义
气贺泽保规
《唐史论丛》
CSSCI
2016
1
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已选择
0
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