基于改进堆叠自动编码机的垃圾邮件分类 被引量：7

1

作者 沈承恩 何军 邓扬 《计算机应用》 CSCD 北大核心 2016年第1期158-162,193,共6页

针对堆叠自动编码机（SA）容易产生过拟合而降低垃圾邮件分类精度的问题,提出了一种基于动态dropout的改进堆叠自动编码机方法。首先分析了垃圾邮件分类问题的特殊性,将dropout算法引入到堆叠自动编码机算法中;同时,根据传统dropout算... 针对堆叠自动编码机（SA）容易产生过拟合而降低垃圾邮件分类精度的问题,提出了一种基于动态dropout的改进堆叠自动编码机方法。首先分析了垃圾邮件分类问题的特殊性,将dropout算法引入到堆叠自动编码机算法中;同时,根据传统dropout算法容易使部分节点长期处于熄火状态的缺陷,提出了一种动态dropout改进算法,使用动态函数将传统静态熄火率修改为随着迭代次数逐渐减小的动态熄火率;最后,利用动态dropout算法改进堆叠自动编码机的预训练模型。仿真结果表明,相比支持向量机（SVM）和反向传播（BP）神经网络,改进的堆叠自动编码机平均准确率达到了97.66%,各个数据集上马修斯系数都大于89%;与传统堆叠自动编码机相比,改进的堆叠自动编码机的马修斯系数在Error1-6数据集上分别提高了3.27%、1.68%、2.16%、1.51%、1.58%、1.07%。实验结果表明,基于动态dropout算法的改进堆叠自动编码机具有更高的分类精度和更好的稳定性。 展开更多

关键词 深度学习 堆叠自动编码机 DROPOUT 支持向量机 垃圾邮件 分类

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microRNA-128在胶质瘤中的表达及其临床意义 被引量：2

2

作者 赵伟 张旭 +3 位作者 岳芳倩 沈承恩 柳神海 王峰 《临床神经外科杂志》 CAS 2021年第1期53-57,共5页

目的研究人脑胶质瘤的microRNA-128(miR-128)表达水平及IDH1突变型、MGMT、Ki-67蛋白表达与胶质瘤病理分级、预后的关系。方法收集脑胶质瘤手术标本21例,其中病理分级低级别者13例、高级别者8例;脑外伤清除组织6例。采用实时定量PCR法... 目的研究人脑胶质瘤的microRNA-128(miR-128)表达水平及IDH1突变型、MGMT、Ki-67蛋白表达与胶质瘤病理分级、预后的关系。方法收集脑胶质瘤手术标本21例,其中病理分级低级别者13例、高级别者8例;脑外伤清除组织6例。采用实时定量PCR法检测胶质瘤标本及胶质瘤细胞株U87、人小胶质细胞株HMC3的miR-128表达水平;用免疫组织化学法检测胶质瘤标本IDH1突变型及MGMT、Ki-67蛋白表达水平。结果miR-128在低级别胶质瘤的表达水平明显高于高级别胶质瘤,在胶质瘤细胞株U87的表达水平明显低于人小胶质细胞株HMC3(P<0.01,P<0.05)。生存曲线分析显示,IDH1突变型、MGMT阴性表达及Ki-67≤10%患者的生存期分别比IDH1野生型、MGMT阳性表达及Ki-67>10%患者明显延长(P<0.05~0.001)。IDH1突变型、MGMT阴性表达及Ki-67≤10%患者的miR-128表达水平分别比野生型、MGMT阴性表达及Ki-67>10%患者明显增高(P<0.05~0.001)。结论miR-128在低级别胶质瘤的表达水平明显高于高级别胶质瘤。IDH1突变型、MGMT阴性表达、Ki-67≤10%胶质瘤的miR-128表达水平更高,也预示患者的预后更好。miR-128可以作为脑胶质瘤诊断和治疗效果及预后预测的生物标志物。 展开更多

关键词 胶质瘤 microRNA-128 IDH1 MGMT KI-67 生物标志物 预后

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脑功能区手术术中唤醒麻醉的分析与研究 被引量：1

3

作者 刘诤 吴宁波 +1 位作者 沈承恩 刘帅 《中国社区医师》 2019年第29期39-39,41,共2页

目的:探讨脑功能区手术术中唤醒麻醉的效果。方法:2016年1月-2018年12月选择脑功能区手术治疗患者80例,随机分为两组40例。依托咪酯组采取依托咪酯辅助唤醒麻醉;右美托咪定组采取右美托咪定辅助唤醒麻醉。比较两组神经功能缺损量表(NFA... 目的:探讨脑功能区手术术中唤醒麻醉的效果。方法:2016年1月-2018年12月选择脑功能区手术治疗患者80例,随机分为两组40例。依托咪酯组采取依托咪酯辅助唤醒麻醉;右美托咪定组采取右美托咪定辅助唤醒麻醉。比较两组神经功能缺损量表(NFA)评分;不同时间脑功能区手术患者抑郁自评量表评分和生活质量评分。结果:右美托咪定组NFA评分、抑郁自评量表评分和生活质量评分均优于依托咪酯组,差异有统计学意义(P<0.05)。结论:右美托咪定辅助唤醒麻醉对于脑功能区手术患者效果确切。 展开更多

关键词 脑功能区手术 术中唤醒麻醉 效果

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椎管内自发出血临床分析 被引量：4

4

作者 刘帅 王峰 +4 位作者 吴宁波 沈承恩 宋子木 刘阳 刘诤 《中国实用神经疾病杂志》 2020年第22期1939-1943,共5页

目的分析椎管内自发出血的临床特点及治疗策略。方法回顾性分析2010-07―2019-07于宁夏医科大学总医院治疗的椎管内出血患者的临床症状、影像学资料、病情进展情况、手术时机、出血原因、治疗及其随访情况等。结果14例患者中,13例为硬... 目的分析椎管内自发出血的临床特点及治疗策略。方法回顾性分析2010-07―2019-07于宁夏医科大学总医院治疗的椎管内出血患者的临床症状、影像学资料、病情进展情况、手术时机、出血原因、治疗及其随访情况等。结果14例患者中,13例为硬膜外血肿,1例为脊髓内出血。血肿位于颈椎2例,胸椎10例,胸腰段1例,腰椎1例。1例硬脊膜外血肿患者保守治疗,12例脊髓外硬脊膜出血患者和1例脊髓内出血患者均急诊全麻下行椎管内血肿清除并去椎板减压术治疗。接受手术治疗患者的总体预后较好。病情进展速度≤1 h组手术治疗效果与>1 h组比较差异有统计学意义(P<0.05)。手术时机≤36 h组治疗效果与>36 h组比较差异无统计学意义(P>0.05)。结论患者预后与病情进展快慢密切相关,手术时机的选择并不总与预后相关;病情进展速度缓慢、脊髓神经功能障碍程度重、时间长的患者,手术治疗预后可能更好。 展开更多

关键词 出血 椎管 自发性 脊髓损伤 手术治疗

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新与旧 被引量：1

5

作者 沈承恩 《天风》 2008年第1期2-4,共3页

新的事物是不是都是好的呢?不是的。"新"这个字有两层意思。一层意思是从时间说的,一件事物过去从来没有,现在刚刚出现,这就是一件新事物。另一层是从内容或性质说的,一样东西它的性质变得更好了,就是一样新东西。中文里,这两... 新的事物是不是都是好的呢?不是的。"新"这个字有两层意思。一层意思是从时间说的,一件事物过去从来没有,现在刚刚出现,这就是一件新事物。另一层是从内容或性质说的,一样东西它的性质变得更好了,就是一样新东西。中文里,这两个"新"是同一个字。但在新约圣经用的希腊文里,两个"新"是完全不同的两个字。 展开更多

关键词 “新” 新约圣经 事物 希腊文 意思 时间

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复活的主呼召彼得

6

作者 沈承恩 《天风》 北大核心 2002年第3期6-8,共3页

主耶稣诚然复活了,他曾呼召彼得,主在每一个时代,都呼召合他心意的人来事奉上帝。今天主也在呼召我们,让我们回应上帝的寻找和拯救,爱他更深,将自己当作活祭献上,尽力复兴主的道,铲除污垢,振兴教会。愿主复活的大能复兴我们每一个人的... 主耶稣诚然复活了,他曾呼召彼得,主在每一个时代,都呼召合他心意的人来事奉上帝。今天主也在呼召我们,让我们回应上帝的寻找和拯救,爱他更深,将自己当作活祭献上,尽力复兴主的道,铲除污垢,振兴教会。愿主复活的大能复兴我们每一个人的心灵。 展开更多

关键词 上帝 天主 耶稣 复活 教会 心灵 复兴 拯救 寻找 时代

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让我们不断追求真理得到完全的自由

7

作者 沈承恩 《天风》 北大核心 2002年第11期10-11,共2页

这段经文是主耶稣在谈论一个自由的问题。基督教的神学也认为自由是个重大问题。首先,自由是上帝给我们人的一个莫大的恩赐。上帝造人,给人自由意志。创世记第2章记载上帝造了一个美丽的花园,叫伊甸园。

关键词 自由意志 追求真理 机器人 上帝造人 耶稣 犯罪 重大问题 基督教 创世记 伊甸园

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神迹与记号

8

作者 沈承恩 《天风》 北大核心 2002年第6期4-6,共3页

信耶稣不是因他会行神迹,乃因他有永生之道。通过神迹认识上帝,是信仰的初级阶段,我们应离开基督道理的开端,进入更完全的地步,不要把心思专注在神迹上,而是要谨守遵行上帝的话,完全降服在上帝面前。在生活和侍奉上都要圣洁,宁可没有爱... 信耶稣不是因他会行神迹,乃因他有永生之道。通过神迹认识上帝,是信仰的初级阶段,我们应离开基督道理的开端,进入更完全的地步,不要把心思专注在神迹上,而是要谨守遵行上帝的话,完全降服在上帝面前。在生活和侍奉上都要圣洁,宁可没有爱情不能没有圣洁;宁可没有钱财不能没有生命;宁可没有权力不能没有权柄;且莫张狂,谦卑跟随主。 展开更多

关键词 神迹 耶稣 心思 上帝 永生 信仰 生命 圣洁 基督 开端

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你们要赞美耶和华

9

作者 沈承恩 《天风》 北大核心 2001年第9期4-6,共3页

经文:诗篇150篇 诗篇150篇是诗篇的总结,其实诗篇的总结是一组诗篇,就是诗篇146篇至150篇。这5篇诗篇从形式到内容都有相同之处。形式相同:每篇诗都以“你们要赞美耶和华”这句话作为开始和结束,也就是说,这5篇诗的第一句话和最后一句... 经文:诗篇150篇 诗篇150篇是诗篇的总结,其实诗篇的总结是一组诗篇,就是诗篇146篇至150篇。这5篇诗篇从形式到内容都有相同之处。形式相同:每篇诗都以“你们要赞美耶和华”这句话作为开始和结束,也就是说,这5篇诗的第一句话和最后一句话都是“你们要赞美耶和华”。内容相同:这5篇诗的中心思想都是“赞美”,就是“要赞美耶和华”。所以这5篇诗篇以“赞美”来总结整部诗篇。诗篇的内容是很丰富的,有祈求、悔罪、感谢、赞美等,但是在最后的总结里面,只有赞美。这是十分有意义的。 展开更多

关键词 上帝 耶和华 诗篇 耶稣 赞美诗 香膏 万神 至圣 祷告 五体

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上帝的大能

10

作者 沈承恩 《天风》 北大核心 2001年第3期4-7,共4页

经文:诗篇第24篇 该诗为大卫的诗,相传大卫在迎接约柜进耶略撒冷时所作。约柜是一个木制的柜子,里面放着两块法版,上面刻着十条诫命。这柜子象征上帝与以色列人同在,所以以色列人很重视约柜。大卫作王后,建都耶路撒冷,就把约柜迎进耶略... 经文:诗篇第24篇 该诗为大卫的诗,相传大卫在迎接约柜进耶略撒冷时所作。约柜是一个木制的柜子,里面放着两块法版,上面刻着十条诫命。这柜子象征上帝与以色列人同在,所以以色列人很重视约柜。大卫作王后,建都耶路撒冷,就把约柜迎进耶略撒冷。“众城门哪。 展开更多

关键词 上帝 耶和华 以色列人 诗篇 团契 大卫 救赎 耶路撒冷 见证 暴君

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道成肉身

11

作者 沈承恩 《天风》 北大核心 2001年第12期4-5,共2页

道成肉身是一个奥秘,正像三位一体是一个奥秘一样。说它是奥秘,因为没有人能说得清楚,童女马利亚怎么能从圣灵怀孕生下耶稣,没有一个科学理论能解释,没有一个实验能重现。 这奥秘还不仅在于这件事的过程如何,而在于这件事中两个方面的... 道成肉身是一个奥秘,正像三位一体是一个奥秘一样。说它是奥秘,因为没有人能说得清楚,童女马利亚怎么能从圣灵怀孕生下耶稣,没有一个科学理论能解释,没有一个实验能重现。 这奥秘还不仅在于这件事的过程如何,而在于这件事中两个方面的关系如何。两个方面,即:道或上帝一个方面,肉身或人一个方面。道与肉身究竟是什么关系? 我们很容易认为肉身与道,或说人与上帝是对立的。我们人是如此地败坏、污秽,满了亏欠;而上帝是那样地完美,他是全爱、全能、全善、全然圣洁。我们这样想,是很自然的。作为一个人,一个肉身的人。 展开更多

关键词 上帝 道成肉身 圣经 咒诅 创世记 比喻 基督 耶稣 创造物 流人

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拓宽视野,更深刻地认识教会——《荣耀的教会》序

12

作者 沈承恩 《天风》 北大核心 2000年第9期49-50,共2页

中国教会恢复后的二十年来,出版了不少书籍,但论教会的书却不多见,教会是系统神学中的一个大题目,也是众信徒不可须臾离开的客观实际。如何正确认识教会,对神学思想建设,对按“三自”原则办好教会,对带领信徒灵命成长,都有十分重要的意... 中国教会恢复后的二十年来,出版了不少书籍,但论教会的书却不多见,教会是系统神学中的一个大题目,也是众信徒不可须臾离开的客观实际。如何正确认识教会,对神学思想建设,对按“三自”原则办好教会,对带领信徒灵命成长,都有十分重要的意义。季剑虹同工的《荣耀的教会》(以下简称《荣耀》)是本好书,很值得同工同道认真阅读。此书很好地解决了五对矛盾: 一是救赎与创造。《荣耀》一开头从神永远的计划说起。 展开更多

关键词 拓宽视野 国教会 救赎 传福音 圣经 宇宙性 系统神学 五对矛盾 神学思想建设 命成

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决议呼唤行动

13

作者 沈承恩 《天风》 北大核心 1999年第5期2-2,共1页

决议已经作出,若无行动,不过一纸空文。决议是要作的,它说明了大家的共识,也说明了大家的意志。但如果没有行动,再多的共识,再大的意志,都是毫无意义的。因为决议是为行动作预备的,它一旦产生,就呼唤人们行动。 中国基督教全国两会本届... 决议已经作出,若无行动,不过一纸空文。决议是要作的,它说明了大家的共识,也说明了大家的意志。但如果没有行动,再多的共识,再大的意志,都是毫无意义的。因为决议是为行动作预备的,它一旦产生,就呼唤人们行动。 中国基督教全国两会本届第二次全体委员会会议(因在济南召开,故简称“济南会议”)作了一个《关于加强神学思想建设的决议》。最快付诸行动的是江苏两会。江苏两会的主要负责同工,在济南会议还没有结束的时候。 展开更多

关键词 神学思想建设 无行动 决议 社会主义 全体委员会 中国基督教 江浙沪 积小胜为大胜 建设工作 江苏

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撇下一切跟从主

14

作者 沈承恩 《天风》 北大核心 1999年第8期5-6,共2页

经文:太19:27—30 1、撇下的含义 彼得说的“撇下”与耶稣说的“撇下”不是一个含义。耶稣说的是我们的一种生活态度。他并不要我们真的把父母、兄弟、姐妹、房屋、田地都撇下。

关键词 耶稣基督 人生方向 自我中心 生活态度 耶和华 托付 耶稣升天 完全正 满身大汗 上帝

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金秋北京行小记

15

作者 沈承恩 《天风》 北大核心 1997年第12期9-11,共3页

国庆假日总是金秋送爽,经过休息,心情特别愉快,精神非常饱满,应北京燕京神学院于新粒副院长之邀去该院向学生讲课。趁便也进行了一些参观。此次北京之行时间不长,仅4天,但收获良多,作此小记,愿与读者分享。

关键词 神学院 十字寺 青年教师 也里可温 养老院 两个文明建设 燕京 怡乐 基督教 学生讲课

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让生命成长——介绍《灵命成长的途径》

16

作者 沈承恩 《天风》 北大核心 1997年第6期45-45,共1页

一个人信主受洗,并不就此万事大吉,好像已经坐上一架飞机,可以立刻被送到天堂会。信主受洗不过是灵程的开始。一旦走上了这条道路,就要努力向前。主耶稣说:“天国是努力进入的,努力的人就得着了。”(太11:12)使徒保罗说:“我不是以为自... 一个人信主受洗,并不就此万事大吉,好像已经坐上一架飞机,可以立刻被送到天堂会。信主受洗不过是灵程的开始。一旦走上了这条道路,就要努力向前。主耶稣说:“天国是努力进入的,努力的人就得着了。”(太11:12)使徒保罗说:“我不是以为自己已经得着了。我只有一件事,就是忘记背后, 展开更多

关键词 生命成长 使徒保罗 努力向前 耶稣基督 基督徒 美国华人 神学院 片面性 商学士 创设人

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为这事作见证

17

作者 沈承恩 《天风》 北大核心 2002年第5期10-12,共3页

经文徒2:32,3:15,5:30-32 这三段圣经都是彼得的讲道.第一段是圣灵降临后使徒的第一次讲道,第二段是使徒医好了一个瘸腿的人之后在圣殿里讲的道,第三段是使徒在大祭司面前受审讯的时候为自己作的辩护.彼得的这三次讲道都提到了一句话,就... 经文徒2:32,3:15,5:30-32 这三段圣经都是彼得的讲道.第一段是圣灵降临后使徒的第一次讲道,第二段是使徒医好了一个瘸腿的人之后在圣殿里讲的道,第三段是使徒在大祭司面前受审讯的时候为自己作的辩护.彼得的这三次讲道都提到了一句话,就是:使徒们是"为这事作见证".这里的"这事"是指什么事呢?是指耶稣的复活.在使徒行传第4章32-33节有一段话是叙述当时教会的情况的,说那时的教会万物公用,使徒大有能力,见证主耶稣复活,众人都蒙大恩.从这段话可知初期教会,为耶稣的复活作见证,是使徒们的一件重要工作,也是他们的一件主要工作.所以,"为这事作见证"也就是:为耶稣的复活作见证.耶稣复活是教会刚刚建立,使徒开始出来传道的时候传的一个主要信息. 展开更多

关键词 耶稣 教会 复活 圣经 祭司 辩护 能力 审讯 情况

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信的意义

18

作者 沈承恩 《天风》 北大核心 2003年第12期6-8,共3页

信是重要的,但我们也不能把信强调过分。后,马丁路得改教,提出“因信称义“的道理来调上帝的恩典。这一个强调十分重要,因为上帝法就有功劳、有了功劳,上帝就要称他为义。 因为保罗说:“我们得救是本乎恩,也因着信。(弗2:8)所以“因信... 信是重要的,但我们也不能把信强调过分。后,马丁路得改教,提出“因信称义“的道理来调上帝的恩典。这一个强调十分重要,因为上帝法就有功劳、有了功劳,上帝就要称他为义。 因为保罗说:“我们得救是本乎恩,也因着信。(弗2:8)所以“因信称义”不是我们信仰的全部,我们不能强调信而把上帝的恩撇在脑后抨击天主教,“因信称义”就成了新旧两教的分水岭。近年天主教与新教的信义宗在“因信称义”的问题上达成了协议。协议书十分强调的恩是第一位的,其次才是人的信。如果我们强调信过了度,我们就会蹈犹太人的覆辙。犹太人认为人可以靠行津法称义,因为行了津现在我们如果撇下上帝的恩不说,过分强调因信称义,就会把人的信变成一种功劳,在上帝面前换取称义。这是极端错误的。 展开更多

关键词 “信”字 圣经 字义 思想品德 基督教 信仰 诚信

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翻出来 中国基督教第七次代表会议开幕礼拜的证道

19

作者 沈承恩 《天风》 北大核心 2002年第7期16-18,共3页

这节经文里有一句话说:"‘以马内利'翻出来就是‘神与我们同在'."提到了"翻出来"."翻出来"就是把一种语言文字按它原来的意思翻译成另一种语言文字,所以这是一个不同语言文字之间翻译的问题.&qu... 这节经文里有一句话说:"‘以马内利'翻出来就是‘神与我们同在'."提到了"翻出来"."翻出来"就是把一种语言文字按它原来的意思翻译成另一种语言文字,所以这是一个不同语言文字之间翻译的问题."翻出来"也就是"翻译出来". 展开更多

关键词 基督教 代表会议 经文 礼拜 中国 问题 语言文字

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马大伺候主

20

作者 沈承恩 《天风》 北大核心 2003年第5期6-8,共3页

这一段圣经的小标题是"马大为事忙乱."一看这标题,我们就会认为马大这个人不大好.再一看这段经文,马大受到耶稣的批评,我们更觉得马大这个人不行.一般我们会把为了生活忙于事务的人称为马大.虽然这样称法并不一定要贬低马大,... 这一段圣经的小标题是"马大为事忙乱."一看这标题,我们就会认为马大这个人不大好.再一看这段经文,马大受到耶稣的批评,我们更觉得马大这个人不行.一般我们会把为了生活忙于事务的人称为马大.虽然这样称法并不一定要贬低马大,但也决没有意思要表扬马大.好像一个忙于事务的人是一个不属灵的人,一个不属灵的人怎么值得表扬呢?为什么对马大会有不属灵的评价?因为把马大与马利亚作比较.马利亚属灵,因为她坐在耶稣脚前听耶稣讲道;马大不属灵,因为她忙于家务事. 展开更多

关键词 基督教 马大 圣经 耶稣 服务精神 教义思想

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