《木兰诗》的另一种解读 被引量：2

1

作者 洪申我 《黎明职业大学学报》 2000年第4期3-5,共3页

《木兰诗》往往被视为英雄的赞歌 ,但诗歌本身并不具备这种品格。诗歌抒写的是从军的无奈 ,对凡常生活和家乡亲人的渴求思念 ,及丝丝缕缕透露出来的战争隐痛。

关键词 《木兰诗》 北朝民歌 女英雄形象 战争控诉 思乡之情

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文学欣赏若干现象的审美心理状态分析 被引量：1

2

作者 洪申我 《黎明职业大学学报》 2002年第1期9-13,共5页

在审美活动中 ,主体与客体必须保持一定的心理距离 ,这是一种必然。在保持距离的欣赏活动中 ,又表现出对作品的挑剔 ,对文艺作品的假定性的认可及形象的重建与变形等诸种状态。它们都在审美活动中起作用 ,并且因此使读者获得审美满足。

关键词 审美心理 分析 表现形态 审美心态 文学欣赏 审美活动 读者 文学形象

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“温柔敦厚”论 被引量：2

3

作者 洪申我 《黎明职业大学学报》 2000年第3期9-17,共9页

“温柔敦厚”是中国古代的一个重要美学命题 ,在历史演化过程中它涵盖了文学本体论、功能论、创作论、风格论、继承论诸多方面。作为一种美学思想 ,它是在中国古代平衡政治的现实土壤中生长出来的 ,同时受敬天保民的政治思想与儒家的中... “温柔敦厚”是中国古代的一个重要美学命题 ,在历史演化过程中它涵盖了文学本体论、功能论、创作论、风格论、继承论诸多方面。作为一种美学思想 ,它是在中国古代平衡政治的现实土壤中生长出来的 ,同时受敬天保民的政治思想与儒家的中庸哲学、道家的柔弱胜刚强思想的浸濡 。 展开更多

关键词 "温柔敦厚" 创作论 文学本体论 美学思想 政治思想 情感节制

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召回制:学校的责任与自信 被引量：2

4

作者 洪申我 《天津职业大学学报》 2007年第2期26-27,共2页

未就业毕业生的“召回制”,体现了学校的责任和自信。“召回制”体现了“以人为本”的现代教育思想,体现了社会公平的祈求,体现了扶持弱势的原则,符合高职教育定位,也提供了学校自省机制。当然,实行“召回制”也要根据学校的实际情况。

关键词 高职教育 召回制 责任 自信

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黎明职业大学办学特色与创新

5

作者 洪申我 杨江云 《黎明职业大学学报》 2005年第1期10-22,共13页

黎明大学办学2 0年已形成了自己的发展方式:侨建公办,继承发扬梁披云教育思想,实施爱心教育;坚持以市场需求和以就业为导向设置专业,坚持以职业能力为主线构建高级应用型人才的培养方案;坚持以实训为教学重点,强化学生职业能力训练;坚... 黎明大学办学2 0年已形成了自己的发展方式:侨建公办,继承发扬梁披云教育思想,实施爱心教育;坚持以市场需求和以就业为导向设置专业,坚持以职业能力为主线构建高级应用型人才的培养方案;坚持以实训为教学重点,强化学生职业能力训练;坚持产学研结合之路,创设“一所”、“五室”和“六单”的模式;坚持高质量的就业指导与服务。学校积极开展高等职业教育科学理论研究,并用所研究的成果指导办学,学校已形成了毕业生高就业率、新生高报到率的良好持续发展方式。 展开更多

关键词 高职院校 黎明大学 办学特色与创新

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中国古代神话的“乐感”文化心态试探

6

作者 洪申我 《黎明职业大学学报》 2001年第2期3-9,共7页

中国古代神话故事充满了人定胜天的乐观精神 ,孕育出华夏民族的“乐感”文化心态 ,蕴涵了坚忍不拔、奋斗不息的民族品格。在后世的衍化中 ,“乐感”文化心态转移到处理社会冲突方面。这种置换 ,表现为反抗黑暗现实 ,争取幸福美满生活的... 中国古代神话故事充满了人定胜天的乐观精神 ,孕育出华夏民族的“乐感”文化心态 ,蕴涵了坚忍不拔、奋斗不息的民族品格。在后世的衍化中 ,“乐感”文化心态转移到处理社会冲突方面。这种置换 ,表现为反抗黑暗现实 ,争取幸福美满生活的心灵动力 ,或转换成逃离严酷社会压迫 ,归隐山水的心灵抚慰。当然 ,在某些方面 ,也畸变为盲目乐观的浑噩状态。 展开更多

关键词 中国 古代神话 "乐感" 文化心态 乐观主义 表现形态

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评估是促进高职院校建设发展的有效手段

7

作者 洪申我 《黎明职业大学学报》 2006年第1期58-60,共3页

评估的最大收益者是被评估的学校。我校的受益是办学思想更明确、学校定位更准确、发展思路更清晰,强化了教学中心地位,增强了人才培养意识,加强了师资队伍建设,规范教学管理和强化教学监控等七个方面。

关键词 高职院校 黎明职业大学 人才评估工作 收获

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文化视野下的文学现象

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作者 洪申我 《黎明职业大学学报》 2001年第1期6-10,共5页

文化视野是文学创作的某种限定力量 ,在中西文化背景下 ,同一意象或行为的审美意义差别极大 ,如关于“蛇”的象征意义、“红杏出墙”的处理、“英雄好汉”与“骑士”的评价 ,无不体现了这一点。文化限定一方面赋予文学创作以现实规定性 ... 文化视野是文学创作的某种限定力量 ,在中西文化背景下 ,同一意象或行为的审美意义差别极大 ,如关于“蛇”的象征意义、“红杏出墙”的处理、“英雄好汉”与“骑士”的评价 ,无不体现了这一点。文化限定一方面赋予文学创作以现实规定性 ,另一方面又限定了作家的创作 ;一方面成为创作的参照系和依傍 ,另一方面又成为创造力的束缚遏制。因此 。 展开更多

关键词 文化视野 文学现象 文学创作 文学独创性

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审美阐发:文学批评的提升

9

作者 洪申我 《黎明职业大学学报》 2004年第4期3-8,共6页

文学批评必须在文本阐释的基础上进行审美阐发 ,才能提升到更高的层次。批评的审美阐发包括历时的变异生发与共时的拓展 ,前者主要由文学形象的历史串联与历史高度的俯瞰构成 ,后者则包括人类学社会学解析、心理学透视与哲学层面的审视... 文学批评必须在文本阐释的基础上进行审美阐发 ,才能提升到更高的层次。批评的审美阐发包括历时的变异生发与共时的拓展 ,前者主要由文学形象的历史串联与历史高度的俯瞰构成 ,后者则包括人类学社会学解析、心理学透视与哲学层面的审视等内容 ,它们对批评的扩充与提升都起着各自不同的作用。 展开更多

关键词 文学批评 审美阐发 提升

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爱心教育:现代教育的题中应有之义

10

作者 洪申我 《黎明职业大学学报》 2003年第4期42-46,共5页

在培养人活动中 ,爱心教育对促进人的全面发展起很大作用。爱心教育是实现教育目的的必然要求 ;爱心教育是对斗争哲学所产生的负面影响的纠正和对社会不良风气的治疗 ;现实环境很需要爱心教育 ,现代教育更需要爱心教育。

关键词 爱心教育 培养人 要求

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文学创作与文化限定的矛盾冲突

11

作者 洪申我 《三明学院学报》 2005年第3期296-299,共4页

在不同的文化环境中,相似的故事和人物,其审美意义差异极大,这就是文化限定的结果,已为许多文学现象所证实。文化限定一方面养育了文学创作,同时又限定了作家探索的脚步;一方面作为文学创作的参照系和依傍,另一方面又成为创造力的束缚... 在不同的文化环境中,相似的故事和人物,其审美意义差异极大,这就是文化限定的结果,已为许多文学现象所证实。文化限定一方面养育了文学创作,同时又限定了作家探索的脚步;一方面作为文学创作的参照系和依傍,另一方面又成为创造力的束缚。这个无法克服的矛盾,导致文学创作与文化限定不可避免的二律背反的悖论。 展开更多

关键词 文化 文学创作 养育 限定 矛盾冲突 文化环境 矛盾 冲突 二律背反 创造力

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"神韵说"之系统观 被引量：1

12

作者 林兴宅 洪申我 《福建论坛（文史哲版）》 CSSCI 1990年第6期36-40,共5页

神韵说,作为中国古典美学著名的理论命题,就其精神内核而言,大致可以包括诸如韵味、趣味、兴趣、神韵之类的概念(当然,仔细分辨,各概念内涵仍有差异).这是一个曾经令理论家们相当困惑的问题.许多人试图从理论上对它进行阐释,然而结局每... 神韵说,作为中国古典美学著名的理论命题,就其精神内核而言,大致可以包括诸如韵味、趣味、兴趣、神韵之类的概念(当然,仔细分辨,各概念内涵仍有差异).这是一个曾经令理论家们相当困惑的问题.许多人试图从理论上对它进行阐释,然而结局每每不尽人意.鲁枢元同志曾运用格式塔心理学理论,概括出"神韵说"的三个特性:1、它是一种形质之外而又超越形质的东西;2、它是一种语言之外而又超越语言的东西;3、它是一种具有双重意义的无限("有"与"无"的无限),它的存在方式与观照主体密切相关.(参见鲁枢元《"神韵说"与"文学格式塔"》,《文学评论》1987年第三期.)应该说,鲁枢元对"神韵说"的概括是比较准确的,由此我们可以理解诸如"超然象外,得其环中"、"言有尽而意无穷"、"不着一字,尽得风流"等古人论述之精要. 展开更多

关键词 神韵说 中国古典美学 文学作品 理论命题 超越语言 文学评论 精神内核 语言形象 概念内涵 双重意义

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文艺批评的主体性与自律性

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作者 林兴宅 洪申我 《学习与探索》 CSSCI 北大核心 1991年第1期108-111,共4页

批评是什么?在20世纪80年代提出这样的问题,似乎有点轻慢。然而仔细揣摩,倒又觉得传统的答案过于刻板,难尽人意。但是,这却是一个关系到批评品格的重要问题,不容你无视。随着文学研究思维空间的扩展,一批新的文学批评命题产生了:批评即... 批评是什么?在20世纪80年代提出这样的问题,似乎有点轻慢。然而仔细揣摩,倒又觉得传统的答案过于刻板,难尽人意。但是,这却是一个关系到批评品格的重要问题,不容你无视。随着文学研究思维空间的扩展,一批新的文学批评命题产生了:批评即选择;批评乃是审美反应的阐释;我所评论的就是我……等等。一时间,各种观点流传迅速,为人们津津乐道,的确给批评界注入了一股活泼的生机。新命题的核心,有这么两层最重要的内涵:目标的选择和主体的重建。我们曾过分拥挤地将注意中心集中在若干文学现象上,试图用儿条权威性的论述去构造大一统的规范化批评。这种努力在一定时期会取得相当积极的成果,但几十年一以贯之的施行却使它变成喋喋不休的说教或繁琐重复的论争。我们走过的批评道路已经留下许多教训,当我们还缺乏自觉意识时,旧日的错误又变为惰性力量而产生批评本身的自同性,成为发展的障碍。新命题恰恰是对批评本身自囿性的冲击,所以它的的确确是批评的进步。 展开更多

关键词 文学批评 批评对象 主体性 批评家 审美反应 文学现象 批评模式 命题 选择 批评品格

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文学文化学研究的现状与对策

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作者 林兴宅 洪申我 《河北学刊》 CSSCI 北大核心 1994年第6期67-71,共5页

文学文化学研究的现状与对策林兴宅，洪申我１９８５至１９８６年，中国文艺界曾兴起过一阵“文化热”。事情首先是由一批青年作家的“寻根文学”创作发起的；尔后，文艺界有相当一部分人投入了这场文化大讨论。热潮虽已过去一段时间，... 文学文化学研究的现状与对策林兴宅，洪申我１９８５至１９８６年，中国文艺界曾兴起过一阵“文化热”。事情首先是由一批青年作家的“寻根文学”创作发起的；尔后，文艺界有相当一部分人投入了这场文化大讨论。热潮虽已过去一段时间，影响却至今犹存。讨论的结果，在文学... 展开更多

关键词 文学文化学 研究 现状 对策

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试论“婉约是正宗”的合理性——兼谈宋词的婉约基调 被引量：1

15

作者 洪申我 《东南学术》 CSSCI 1990年第3期58-60,52,共4页

宋人论词,多执词“别是一家”(李清照《论词》)之见,这种词学观并延及元、明、清诸朝。所谓“词别是一家”,无非视婉约为词之正宗,以区别于“载道”的文与“言志”的诗。婉约词大抵有几项基本的特点:一是词的内容以男女恋情、离愁别绪为... 宋人论词,多执词“别是一家”(李清照《论词》)之见,这种词学观并延及元、明、清诸朝。所谓“词别是一家”,无非视婉约为词之正宗,以区别于“载道”的文与“言志”的诗。婉约词大抵有几项基本的特点:一是词的内容以男女恋情、离愁别绪为主;二是词的风格须温柔敦厚,委婉曲折;二者又与词的协音和律本色密切相关,由此构成婉约派词的基本风貌。历史地看,婉约作为词之正宗,原有它的必然性与合理性。 展开更多

关键词 合理性 词之正宗 宋词 “别是一家” 温柔敦厚 李清照 词别是一家 婉约词 基本风貌 男女恋情

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大学生心理承受力个案分析 被引量：2

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作者 洪申我 《黎明职业大学学报》 1998年第1期7-11,共5页

上完《社会心理学》课程后,我对三年级文科大学专科毕业班学生进行了一次心理承受力问卷调查。该班学生35人,发出问卷35份,收回35份,全部问卷有效。经过对该班问卷的梳理,可约略窥见当代大学生心理承受力的若干情况,现将此作为个案分析... 上完《社会心理学》课程后,我对三年级文科大学专科毕业班学生进行了一次心理承受力问卷调查。该班学生35人,发出问卷35份,收回35份,全部问卷有效。经过对该班问卷的梳理,可约略窥见当代大学生心理承受力的若干情况,现将此作为个案分析如下: 展开更多

关键词 心理承受力 女大学生 学生干部 个案分析 心理承受能力 当代大学生 问卷设计 “是” 女生 社会心理

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从学科型到应用型的转换——对职业大学人才培养模式的一种想法 被引量：2

17

作者 洪申我 《黎明职业大学学报》 1995年第1期4-7,共4页

福建职业大学在改革开放的形势下应运而生,在深化改革的进程中不断发展,至今已走过十几个年头,取得了一定的成果,已经逐渐为社会承认和接受。今年六月召开的“全国教育工作会议”已明确指出,高等教育要走内涵发展的道路,高等教育规模扩... 福建职业大学在改革开放的形势下应运而生,在深化改革的进程中不断发展,至今已走过十几个年头,取得了一定的成果,已经逐渐为社会承认和接受。今年六月召开的“全国教育工作会议”已明确指出,高等教育要走内涵发展的道路,高等教育规模扩展的重点是高等专科教育和高等职业教育。这对于我们在职业大学工作的全体同志,是一个极大的喜讯和激励。随着社会主义市场经济体制的建立和发展,随着经济发展和社会进步,社会各行各业的技术含量的将会大大增长,对各类学有专长的技术人才的需求量也将随之大大增长。人才市场的看涨,将给以培养应用型人才为任务的职业大学带来光明的前景。 展开更多

关键词 人才培养模式 职业大学 应用型 高等职业教育 学科型 社会主义市场经济体制 建筑结构 建筑材料 内涵发展 深化改革

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台湾现代诗的思乡愁绪与流浪悲歌 被引量：1

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作者 洪申我 《福建论坛（文史哲版）》 CSSCI 1989年第5期69-72,22,共5页

台湾旅美作家白先勇曾经在美国的一次文学报告会上,作过题为《流浪的中国人——台湾小说的放逐主题》的报告,概括了台湾小说家们创作中的一个普遍倾向.白先勇这一评价,在某种程度上也适用于台湾诗坛.对台湾现代派诗人来说,思乡愁绪与流... 台湾旅美作家白先勇曾经在美国的一次文学报告会上,作过题为《流浪的中国人——台湾小说的放逐主题》的报告,概括了台湾小说家们创作中的一个普遍倾向.白先勇这一评价,在某种程度上也适用于台湾诗坛.对台湾现代派诗人来说,思乡愁绪与流浪悲歌,同样是他们诗作的重要表现内容之一. 展开更多

关键词 台湾现代诗 现代派诗歌 白先勇 台湾小说 表现内容 现代派诗人 台湾文学 六十年代 文学报告 台湾诗坛

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创作灵感与潜意识思维 被引量：3

19

作者 洪申我 《黎明职业大学学报》 2000年第2期7-12,共6页

创作灵感具有长期积累偶然得之、爆发性与随机性、意外性与合目的性、经验感性的特征 ,它与潜意识活动脱离常规逻辑限定的特点有关 ,是储存在大脑中的信息意义及其相互联系的一种不合逻辑规则的重新发现与组织 ,这种发现与组织常发生在... 创作灵感具有长期积累偶然得之、爆发性与随机性、意外性与合目的性、经验感性的特征 ,它与潜意识活动脱离常规逻辑限定的特点有关 ,是储存在大脑中的信息意义及其相互联系的一种不合逻辑规则的重新发现与组织 ,这种发现与组织常发生在理性神经活动的兴奋疲劳之际 ,对信息组合取负反馈形式 ,类似思维领域中的“耗散结构” ,是在思维活动逻辑因果线性区外的崭新结构形态。 展开更多

关键词 创作灵感 潜意识思维 认知论 负反馈 耗散结构 文学创作

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诗人和语言学的对抗——从《诗经》中的《关雎》谈起

20

作者 洪申我 《江海学刊》 CSSCI 北大核心 2000年第4期147-149,共3页

关键词 文学赏析 <<诗经·关睢>> 诗歌

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