解放思想与民众主体意识的觉醒——来自浙江经验的一点思考 被引量：7

1

作者 滕复 《浙江学刊》 CSSCI 北大核心 2008年第6期113-118,共6页

改革开放解放思想是根本,改革开放是由思想解放开始的,而解放思想,需要始终坚持群众路线,关注群众的思想,把群众当作思想解放的主体。浙江改革开放的一个重要的经验,就是始终牢记党的群众路线,尊重群众的首创精神,始终把群众的思想解放... 改革开放解放思想是根本,改革开放是由思想解放开始的,而解放思想,需要始终坚持群众路线,关注群众的思想,把群众当作思想解放的主体。浙江改革开放的一个重要的经验,就是始终牢记党的群众路线,尊重群众的首创精神,始终把群众的思想解放放在十分重要地位。坚持改革开放"三个有利于"的标准,引导群众解放思想,鼓励群众开拓思路和大胆创造。群众和百姓是市场的主体,发展的主体,也是构建及享有全面小康及和谐社会的主体。浙江改革开放最重要的经验就是唤起百姓主体自觉,培育主体性。现在人们常说浙江人特别能自主创业,将自主创业看作是浙江的一条重要经验来学习。但其实能够自主创业只是表象,其背后的本质是主体自觉和主体性。进一步激发百姓的主体性意识和主体自觉,有赖于社会主义民主法治建设的完善和政府职能的转变,因此,政府职能的转变,已经处于十分重要的位置上。一个现代发达社会的政府,一个具有中国特色社会主义政府,不仅应该是依法执政、执政为民的政府,而且应该是节约的政府、责任的政府。这样一个政府,对于提升中国民众的主体性,对于建设全面小康的和谐社会以及对于中国不久将来的现代化,具有至关重要的意义。 展开更多

关键词 解放思想 主体性意识 主体自觉 浙江经验

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皮亚杰的结构主义 被引量：4

2

作者 滕复 《探索（浙江）》 1987年第6期40-44,共5页

结构主义(Structuralisme)于本世纪五、六十年代产生和形成于法国,是继存在主义之后出现的一个庞杂的科学哲学思潮,包括了许多国家的不同学派、人物和学说。瑞士著名心理学家皮亚杰的结构主义在众多的流派学说中,是颇具特色的。皮亚杰... 结构主义(Structuralisme)于本世纪五、六十年代产生和形成于法国,是继存在主义之后出现的一个庞杂的科学哲学思潮,包括了许多国家的不同学派、人物和学说。瑞士著名心理学家皮亚杰的结构主义在众多的流派学说中,是颇具特色的。皮亚杰总结和批判了索绪尔、列维·斯特劳斯、乔姆斯基等人的结构主义理论成果。 展开更多

关键词 皮亚杰 结构主义 客体 人类主体 列维·斯特劳斯 母结构 自调性 预成论 转换规律 转换性

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宋明浙东事功学与心学及其合流——兼论王学的思想来源及性质 被引量：3

3

作者 滕复 《东南文化》 CSSCI 1989年第6期165-170,共6页

南宋以后,中国古代思想文化进入了它的转型期.这一时期里,一方面,代表中国封建中世纪后期正统思想的朱熹理学出现并逐渐确立了它的地位;另一方面,也出现了两股大的具鲜明的反经学和理学倾向的革新思潮,这便是事功学与心学.事功学与心学... 南宋以后,中国古代思想文化进入了它的转型期.这一时期里,一方面,代表中国封建中世纪后期正统思想的朱熹理学出现并逐渐确立了它的地位;另一方面,也出现了两股大的具鲜明的反经学和理学倾向的革新思潮,这便是事功学与心学.事功学与心学均以浙江为主要发祥地,并一开始便在浙江形成深厚的思想与学术基础,构成南宋以后浙东学术的主流.而宋明浙东思想与学术主流的流变过程,其实也就是事功学与心学各自发展与相互融合的过程. 展开更多

关键词 心学 浙东 王阳明 永嘉 陆九渊 思想来源 本体 宋明 知行 朱嘉

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阳明前的浙江心学 被引量：2

4

作者 滕复 《浙江学刊》 CSSCI 1989年第1期98-103,共6页

谈到浙江之心学,人们必然会想到明代浙江之王阳明(守仁)。阳明心学虽中经广东之陈白沙,而直接承继陆象山之立大本,发明本心之统绪,但其学术却有着浓厚的地方思想文化的基础,受到浙江文化自身的深厚的心学传统土壤的孕育和滋养。浙江乃... 谈到浙江之心学,人们必然会想到明代浙江之王阳明(守仁)。阳明心学虽中经广东之陈白沙,而直接承继陆象山之立大本,发明本心之统绪,但其学术却有着浓厚的地方思想文化的基础,受到浙江文化自身的深厚的心学传统土壤的孕育和滋养。浙江乃心学萌芽地区之一,在陆九渊建立心学体系之前,浙江便有心学之思想和倾向出现,并且作为心学之先导,对象山心学的创立产生重要影响;同时象山时代亦有浙江学者与象山为心学同调,相互切磋和发明,对心学之创立颇有贡献;以后象山心学又以浙江为其重要的传播地区之一。因此,心学于浙江在明代之前便已有相当发展,并且经历了上述三个阶段,从而为明代阳明心学的产生和创立准备了深厚的地方文化环境和思想基础。然而,这一问题却为近代以来的学术研究所忽略。因此,笔者认为有必要对明代以前(主要是宋代)浙江心学的发展过程做一概述。 展开更多

关键词 心学思潮 象山心学 陆九渊 思想基础 阳明心学 全祖望 三个阶段 发明本心 学术思想 近代以来

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陈亮与浙江精神 被引量：1

5

作者 滕复 《浙江学刊》 CSSCI 北大核心 2005年第2期170-175,共6页

人类的文化精神,也是一种生产力。与满足人类物质需求的生产力不同,它一方面满足人类的人文、情趣、道德、心灵等更高层次的需求,另一方面,它也决定和引导人类物质需求潜力和方向,并且使人类的文明发展呈现多样的色彩。人类的文化自起... 人类的文化精神,也是一种生产力。与满足人类物质需求的生产力不同,它一方面满足人类的人文、情趣、道德、心灵等更高层次的需求,另一方面,它也决定和引导人类物质需求潜力和方向,并且使人类的文明发展呈现多样的色彩。人类的文化自起源以来一直是以多元的形式向前发展的,不同的地域文化孕育了不同的文化精神。因此,弘扬自身的文化精神,对于本土经济、学术、社会等各方面的发展,将产生极大的推动作用。本文从浙江文化的历史发展出发,围绕浙江文化的特色,着重探讨了陈亮的基本思想特点、浙学的基本思想精神,以及由悠久的特色文明所孕育、因厚重的学术历史传承所熏陶而形成的浙江文化精神,并尝试阐述了陈亮、浙学、浙江精神这三个主题词之间内在逻辑上的联系。 展开更多

关键词 文化精神 浙江精神 熏陶 特色 物质需求 学术 主题词 本土经济 生产力 发展

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关于“浙学”的学派思想个性及地域特色 被引量：3

6

作者 滕复 《绍兴文理学院学报》 2009年第5期21-26,共6页

浙江多样和多元的文化、悠久的人文历史,以及丰富的人文个性,造成"浙学"地方学派的兴盛和学术思想内在的差异,在具有一些共同的思想倾向和人文志趣的同时,又充分凸显自我的创造和追求。因此,一方面,"浙学"学派无不... 浙江多样和多元的文化、悠久的人文历史,以及丰富的人文个性,造成"浙学"地方学派的兴盛和学术思想内在的差异,在具有一些共同的思想倾向和人文志趣的同时,又充分凸显自我的创造和追求。因此,一方面,"浙学"学派无不具有鲜明的思想个性,形成与中原理学差异明显的思想体系,另一方面,"浙学"自身也呈现出浓重的地域文化特征,每个学派都表现出鲜明的地方特色和地方思想倾向。千百年来,"浙学"在浙江这块土地上,受着浙江人文土壤的培育和熏陶,经过不断的求索、传承和创新,不仅集中展现了浙江的人文精神,并持续影响着浙江人的思想观念、社会价值、行为准则和生活样式;而且作为中国传统学术的奇葩,不但在中国文化历史上具有重要地位,弘扬、丰富了整个中华民族的文化,对于历史和当代全球人类文明的发展也起到过重要的作用。 展开更多

关键词 “浙学” 区域文化 思想个性

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黄老之学的方法论与政治思想 被引量：1

7

作者 滕复 《浙江学刊》 1986年第Z1期184-190,84,共8页

黄老之学十分注重天道与人道的关系。与老子借天道以限制人事不同,黄老是要借天道以推行人事。而黄老哲学的朴素辩证唯物主义的方法论,奠定了它对天道与人道关系的认识及其社会政治思想的坚实基础。黄老之学的政治思想是十分丰富的,本... 黄老之学十分注重天道与人道的关系。与老子借天道以限制人事不同,黄老是要借天道以推行人事。而黄老哲学的朴素辩证唯物主义的方法论,奠定了它对天道与人道关系的认识及其社会政治思想的坚实基础。黄老之学的政治思想是十分丰富的,本文限于篇幅,仅就其政治思想的方法论及其具体的理论表现做一阐述。一、君道无为的原则黄老政治思想方法论的核心是君道无为的原则。它要求君主效法天地,体认天道, 展开更多

关键词 黄老之学 社会政治思想 思想方法论 黄帝四经 君道无为 客观规律 发展变化 朴素辩证唯物主义 天道 因应

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马一浮以儒融佛与调停朱陆之说评析 被引量：1

8

作者 滕复 《杭州师范学院学报（社会科学版）》 2007年第1期12-17,共6页

马一浮哲学和学术思想的特点,是以儒家的易简思想为核心,主张以佛证儒、以儒融佛,以及对宋明儒学的程朱和陆王的理学与心学之间的矛盾提出调停之说。马一浮在对待儒佛的思想关系上,跳出了宋明儒学划定的儒佛壁垒。马一浮以儒融佛和调停... 马一浮哲学和学术思想的特点,是以儒家的易简思想为核心,主张以佛证儒、以儒融佛,以及对宋明儒学的程朱和陆王的理学与心学之间的矛盾提出调停之说。马一浮在对待儒佛的思想关系上,跳出了宋明儒学划定的儒佛壁垒。马一浮以儒融佛和调停朱陆之说,既是宋明思想的延伸,也是对宋明思想的超越。而他的思想的根本方法和出发点是“不分今古,不分汉宋,不分朱陆”,表明他要跨越两千年汉宋之争以及数百年朱陆纷争的藩篱,破除历史上的一切宗派门户之见,反映了他关于整个中国传统文化的根本性看法,以及关于现代儒学重建或复兴的根本性态度。从他的这种看法及态度中可以得出结论马一浮阐述的儒家思想虽然十分传统,但是他对于儒家思想的观念和态度包括他的以儒融佛和调停朱陆甚至朱王的思想,却是超越历史的及非常现代的。马一浮心目中的中国文化的重建和儒学的现代复兴,归根结底,就是要摆脱历史的种种纠葛,放下历史的种种包袱,直接孔孟儒学的真谛。 展开更多

关键词 马一浮 儒学 以儒融佛

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马浮儒学思想初探

9

作者 滕复 《学习与探索》 CSSCI 北大核心 1990年第5期27-33,共7页

文章认为,马浮是中国现代文化史上一个重要的新儒家学派的代表人物,他提出的“六艺该摄一切学术”的命题内涵有二:其一是儒家文化该摄了诸子之学,是中国传统文化之一切学术的渊源和当然代表;其二是儒家文化也该摄了西方的学术。马浮认... 文章认为,马浮是中国现代文化史上一个重要的新儒家学派的代表人物,他提出的“六艺该摄一切学术”的命题内涵有二:其一是儒家文化该摄了诸子之学,是中国传统文化之一切学术的渊源和当然代表;其二是儒家文化也该摄了西方的学术。马浮认为人类文化学术发衣的根本目的,并不主要是知识与物质文明的发达,而是知识与道德精神上的全面发展。马浮的上述一些思想表明了他的强烈的新儒家文化立场。马浮在哲学上主张的也是儒家的道德哲学,他虽然极力会通程朱陆王,但其哲学的基本思想倾向及实质则更接近陆王。 展开更多

关键词 儒家文化 儒学思想 中国传统文化 现代新儒家 哲学思想 道德哲学 人类文化 六艺 西方学术 基本思想

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源远流长的文化之邦——《浙江文化史》绪论

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作者 滕复 《浙江学刊》 CSSCI 1991年第6期97-103,共7页

中国是个地域广阔、历史悠久的文明古国,在漫长的历史进程中,各个民族、各个地区的文化在发展中既趋于一个同一的方向,又不断体现出自身的特点,从而丰富和推进着整个中华民族的文化发展,因而,一部中华文化史,实际上即是一部地方文化的... 中国是个地域广阔、历史悠久的文明古国,在漫长的历史进程中,各个民族、各个地区的文化在发展中既趋于一个同一的方向,又不断体现出自身的特点,从而丰富和推进着整个中华民族的文化发展,因而,一部中华文化史,实际上即是一部地方文化的共同发展史,是地方文化史的综合性的结果。也正因为如此。 展开更多

关键词 文化史 地方文化 文化内涵 文化发展 中原文化 中华民族文化 地区文化 历史悠久 浙江地区 经济文化

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中国文化道路简议

11

作者 滕复 《探索（浙江）》 1988年第6期37-42,共6页

近代以来人类文明的西方一元化倾向,由于很大程度上忽视了非西方世界的文化精神,因此逐渐暴露出许多弊端。西方现代社会与文化精神所面临的种种危机,科学思想前进中所遇到的种种困难,乃至整个人类文明社会与自然生态之间的关系失去平衡... 近代以来人类文明的西方一元化倾向,由于很大程度上忽视了非西方世界的文化精神,因此逐渐暴露出许多弊端。西方现代社会与文化精神所面临的种种危机,科学思想前进中所遇到的种种困难,乃至整个人类文明社会与自然生态之间的关系失去平衡,这都促使人们日益重新认识东方的文化精神,并再次回到文化多元化问题上来。文明道路的问题因此在文化学的讨论中也就占有极重要的地位。本文由于篇幅所限,不能全面地讨论这一问题,仅想围绕着这一问题,对中国文化的中国道路提出某种看法。 展开更多

关键词 人类文明 文化多元化 文化精神 非西方 中国道路 自然生态 科学思想 文化学 危机 现代社会

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试论“五四”时期的文化反省

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作者 滕复 《浙江学刊》 1988年第3期95-103,共9页

中国近现代文化发展进程中最重要的,是文化道路问题。鸦片战争以来,历史进程的每一个时期,每一种思潮和思想流派,都对这一问题做出新的反省,试图提出新的解决方案。而这种反省,又总是在中西文化的撞击、比较、取舍与会通的时代演进中进... 中国近现代文化发展进程中最重要的,是文化道路问题。鸦片战争以来,历史进程的每一个时期,每一种思潮和思想流派,都对这一问题做出新的反省,试图提出新的解决方案。而这种反省,又总是在中西文化的撞击、比较、取舍与会通的时代演进中进行的。五四时期的文化反省,也依然如此。五四时期是中国近。 展开更多

关键词 中西文化 梁启超 西方近代 马克思主义 康有为 进化论 传统文化 发展进程 西方资本主义 西方道路

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弭兵时代略论

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作者 滕复 《浙江学刊》 1986年第6期110-113,共4页

春秋末期,曾经有过两次弭兵盟会。一次是在鲁成公十二年(公元前五七九年),以宋国华元为中间人,约合晋楚两大国在宋会盟;另一次是在鲁襄公二十七年(公元前五四六年),以宋国向戌为中间人,约合晋楚为首包括齐秦在内的十四个国家在宋会盟。... 春秋末期,曾经有过两次弭兵盟会。一次是在鲁成公十二年(公元前五七九年),以宋国华元为中间人,约合晋楚两大国在宋会盟;另一次是在鲁襄公二十七年(公元前五四六年),以宋国向戌为中间人,约合晋楚为首包括齐秦在内的十四个国家在宋会盟。两次弭兵盟会的主旨都是停止战争,和平共处。晋楚双方就这一目的达成妥协,妥协条件则是晋楚平分霸权,而“晋楚之从交相见”(《左传·襄公二十七年》)。 展开更多

关键词 战争 十七年 公元前 左传 盟会 地主阶级 奴隶主贵族 奴隶制国家 中国历史 诸侯国

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信用社会的道德体系初探

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作者 滕复 《浙江学刊》 CSSCI 2003年第5期52-57,共6页

信用社会 ,呼唤信用的道德。在一个信用社会的道德体系中 ,“诚信”的道德价值系统和“信用”的行为规则系统 ,构成该道德体系的核心 ,市场伦理和商业道德 ,构成该道德体系的中心内容 ,公正、正义、仁爱、公益、互助、责任等人类基本的... 信用社会 ,呼唤信用的道德。在一个信用社会的道德体系中 ,“诚信”的道德价值系统和“信用”的行为规则系统 ,构成该道德体系的核心 ,市场伦理和商业道德 ,构成该道德体系的中心内容 ,公正、正义、仁爱、公益、互助、责任等人类基本的道德价值观念 ,构成该道德体系的基础。而社会主义社会的“信用”道德体系 。 展开更多

关键词 信用社会 道德体系 “诚信” 商业道德 精神文明

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梁漱溟与现代新儒学的大儒学学说——梁漱溟“世界文化三期论”述评

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作者 滕复 《浙江学刊》 CSSCI 1999年第5期64-69,共6页

梁漱溟先生的“世界文化三期论” ,是一种大儒学学说。其基本的思想内容是站在文化哲学的角度 ,通过对于西方、中国和印度的三种不同文化之特质及其各自的文化历史发展的观察、分析和比较 ,提出了人类文化的发展表现为三种不同的路向、... 梁漱溟先生的“世界文化三期论” ,是一种大儒学学说。其基本的思想内容是站在文化哲学的角度 ,通过对于西方、中国和印度的三种不同文化之特质及其各自的文化历史发展的观察、分析和比较 ,提出了人类文化的发展表现为三种不同的路向、并依照这三种路向递次演进的观点 ,以及提出了未来的人类文化将是儒学代表的中国文化翻转为世界文化的思想。梁漱溟的这一思想对于后来的现代新儒学所主张的儒学复兴为世界文化的各种大儒学思想 。 展开更多

关键词 现代新儒学 大儒学学说 世界文化三期论

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事业单位员工养老金改革不宜做减法

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作者 滕复 《观察与思考》 2009年第5期54-54,共1页

二次改革的一个重要目标,是尽可能扩大享有政府财政保障的人群,特别是逐步惠及企业员工,直至所有贫困的人群。

关键词 养老金改革 企业员工 事业单位 减法 财政保障 人群 贫困

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迈入世界先进民族之林的文化准备——也谈国学热的背后

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作者 滕复 《观察与思考》 2007年第8期26-27,共2页

这场“国学热”到底向我们昭示了什么,我们应该如何看待这场“国学热”?我认为,这是中华文明复兴的征兆,是改革开放、国家发展的重要结果,是满怀信心的中国昂首迈入世界先进民族之林的文化准备。

关键词 “国学热” 文化准备 民族 世界 文明复兴 改革开放 国家发展

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不可与民争利 更不可与民争权

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作者 滕复 《观察与思考》 2010年第4期52-52,共1页

中国政治体制的改革，远远落后于中国经济改革的发展，30多年的积弊已经显现。说实话，中国国内的政治环境，较之30年前，已经好上太多。人民不仅有了一些体面的生活，也有了较多的民主，这是经济的发展和民主法制建设带来的结果。如果... 中国政治体制的改革，远远落后于中国经济改革的发展，30多年的积弊已经显现。说实话，中国国内的政治环境，较之30年前，已经好上太多。人民不仅有了一些体面的生活，也有了较多的民主，这是经济的发展和民主法制建设带来的结果。如果说“拿起碗来吃肉，放下筷子骂娘”是过去的一句牢骚话，那么今天基本已经成为事实。比如互联网可以看做是普遍“骂娘”的平台。遗憾的是，民主并不只是抱怨几声而已。 展开更多

关键词 中国经济改革 民主法制建设 政治体制 政治环境 互联网 人民

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做节约型政府从哥本哈根世界气候大会谈起

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作者 滕复 《观察与思考》 2010年第1期58-58,共1页

哥本哈根大会已经为我们敲响了警钟,为了减排,为了转型,为了民生,为了发展以及为了尽大国的责任,应做个节约型的政府。

关键词 节约型政府 哥本哈根 会谈 气候 世界

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江山代有人才出 各领风骚数百年

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作者 滕复 《观察与思考》 2004年第2期53-,共1页

江山代有人才出,各领风骚数百年.浙江自古称为文物之邦,从河姆渡文化开始算起,迄今已有七千年的历史.在这段漫长的历史中,浙江人民创造了灿烂的文化,而站在文化潮头引领文化不断向前发展的,就是那些无数的文化名人.悠久的文明历史是一... 江山代有人才出,各领风骚数百年.浙江自古称为文物之邦,从河姆渡文化开始算起,迄今已有七千年的历史.在这段漫长的历史中,浙江人民创造了灿烂的文化,而站在文化潮头引领文化不断向前发展的,就是那些无数的文化名人.悠久的文明历史是一座宝藏,文化名人就是宝藏中的无上瑰宝.如果说,历史是人民大众创造的,那么,历史文化名人就是人民大众的杰出代表.他们为历史文化的发展繁荣做出了重大贡献,他们的文化思想及社会成就,展现了各个时代的历史精华,是浙江文化精神的集中体现. 展开更多

关键词 历史文化名人 代表 浙江省 江山

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