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我国教育元宇宙研究的热点透视与未来路向——基于核心文献的LDA主题模型分析 被引量:1
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作者 李博 汪基德 +2 位作者 陈文峰 刘树林 王元臣 《现代远程教育研究》 CSSCI 北大核心 2024年第3期103-112,共10页
教育元宇宙作为元宇宙的教育应用前景广阔,对相关文献进行系统分析有助于推进其应用向纵深发展。基于LDA主题模型和人工内容分析对关于教育元宇宙的130篇核心期刊文献进行系统梳理后发现,我国教育元宇宙研究主要围绕基本理论、批判审视... 教育元宇宙作为元宇宙的教育应用前景广阔,对相关文献进行系统分析有助于推进其应用向纵深发展。基于LDA主题模型和人工内容分析对关于教育元宇宙的130篇核心期刊文献进行系统梳理后发现,我国教育元宇宙研究主要围绕基本理论、批判审视、思政教育应用、学习赋能、场景创设、技术支撑、模型构建等7个主题展开,为教育元宇宙建构学理支撑、凝聚理性共识、铺筑可为进路、筑牢技术基座和汇聚多维创想积淀了丰硕成果。基于此,未来教育元宇宙还应从顶层设计、关系廓清、伦理规约、技术向善、场景拓展等5个方面着力:探赜教育元宇宙顶层设计研究,统筹教育元宇宙系统构建;完善教育数字化转型与教育元宇宙逻辑关系研究,驱动两大领域协同演进;深入教育元宇宙伦理规范研究,促进教育元宇宙健康发展;夯实教育元宇宙意识形态属性研究,保障教育元宇宙向善属性;拓展教育元宇宙应用场景研究,牵引教育元宇宙实践落地。 展开更多
关键词 教育数字化转型 元宇宙 教育元宇宙 LDA主题模型
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文体感下的写作行为 被引量:8
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作者 王元臣 《语文教学通讯(初中)(B)》 北大核心 2006年第3期6-8,共3页
老师们都知道,文体教学在现代语文教学中处于非常重要的位置,很长一段时间内,语文教材就是根“据记叙文“”、议论文”“、说明文”“和应用文”来编排的,称之为“文体结构”。但问题也就出在这四种文体的划分上。所谓记叙文,实际上是... 老师们都知道,文体教学在现代语文教学中处于非常重要的位置,很长一段时间内,语文教材就是根“据记叙文“”、议论文”“、说明文”“和应用文”来编排的,称之为“文体结构”。但问题也就出在这四种文体的划分上。所谓记叙文,实际上是对新闻、通讯、报告文学、参观记、游记、访问记、回忆录、故事、童话等等以记叙为主要表达方式的文章的概括,在我们的生活中,我们实际上写的文章,要么是新闻,要么是通讯,要么是报告文学,要么是参观记,等等,总之是这些具体的文体的文章,不会作一个抽象“的记叙文”,议论文、说明文也都是如此。也就是说“,议论文”“、说明文“”、记叙文”不是真实的文体分类,而只是文体的“教学分类”,“是练习性文体”,都是学生将来的写作中根本用不上的文体“。无用”是它的最大弊端。于是一段时间以来“,淡化文体观念”成为中小学写作教学中的主流。但问题常常是这样:这种分类不好,只能说明不应该这样来分类,而并不能说明可以不教文体;这样分类不好,换一种分类就是了,为什么要“把文体”驱逐出语文教学的领域呢?问题的关键是:语文教学到底需不需要文体教学呢?本期我们发表的潘新和教授和王元臣老师的文章,就回答了这一个问题。从他们的回答中,我们感觉到,语文教学改革迫切需要一种理性精神,只有在理性精神的指导下,我们才会避免老走极端。欢迎老师们参加热点栏目的讨论,第4期的话题是:作文教学有没有一个体系?应该是一个什么体系?第5期的话题是:该不该为语文综合实践活动设立一个“边界”?第9期的话题是:文言文教学是重在字词的积累还是重在文章的理解? 展开更多
关键词 文体感 写作行为 文体意识 心理结构 文章形式 文体语言 阅读过程 文化熏陶 文体体裁 文体风格
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践仁以知天:牟宗三新儒学审美的道德进路 被引量:3
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作者 王元臣 《中国石油大学学报(社会科学版)》 2011年第5期77-81,共5页
牟宗三在晚年提出了著名的"真善美的分别说与合一说"。他认为"分别说"的美,是人的"妙慧静观中直感于气化光彩的自在闲适的愉悦",虽能使人自在洒脱,但因"无道德之提起",终非本真之美,它很容易... 牟宗三在晚年提出了著名的"真善美的分别说与合一说"。他认为"分别说"的美,是人的"妙慧静观中直感于气化光彩的自在闲适的愉悦",虽能使人自在洒脱,但因"无道德之提起",终非本真之美,它很容易使人耽溺消极,有极大弊害。他强调道德主体的根源性和基础性,认为道德主体就是人的审美主体,只有挺立起人的道德生命主体,"践仁以知天",才会达至"仁者浑然与物同体",进入真善美"合一"状态的美,这才是最为本真的美和最高的审美境界。从美的"分别说"到"合一说",牟宗三揭示了一种极具儒学色彩的个人审美的道德进路。 展开更多
关键词 牟宗三 分别说 合一说 审美判断 道德
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传统蒙学识字教学智慧及启示 被引量:2
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作者 王元臣 《语文建设》 北大核心 2014年第2期67-69,共3页
传统蒙学语文识字教学一直采取的是集中识字的方法。所谓集中识字,就是让儿童在入学一年左右的时间,通过使用《三字经》《百家姓》《干字文》等教材,集中认识两干多字。张志公先生说:“识字教育是传统语文教育的一个重点……很突出... 传统蒙学语文识字教学一直采取的是集中识字的方法。所谓集中识字,就是让儿童在入学一年左右的时间,通过使用《三字经》《百家姓》《干字文》等教材,集中认识两干多字。张志公先生说:“识字教育是传统语文教育的一个重点……很突出的一个做法是在儿童入学前后用比较短的一段时间(一年上下)集中地教儿童认识一批字——两干左右。”传统蒙学的集中识字教学的独特智慧,主要体现为三个“集中”。 展开更多
关键词 传统语文教育 集中识字教学 教学智慧 蒙学 语文识字教学 《百家姓》 《三字经》 识字教育
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人的未完成性的补偿:文化成人与教育析论 被引量:1
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作者 王元臣 《继续教育研究》 2013年第9期47-50,共4页
人和其他生物的不同点主要就是他的未完成性。人的未完成性里面,蕴含着人的生成发展的多种可能性,但是这种发展的可能性是无定向的,具体的发展过程则依赖于出生后的文化与教育。人作为未完成性的动物,依靠文化踏上为人的道路,人的行为... 人和其他生物的不同点主要就是他的未完成性。人的未完成性里面,蕴含着人的生成发展的多种可能性,但是这种发展的可能性是无定向的,具体的发展过程则依赖于出生后的文化与教育。人作为未完成性的动物,依靠文化踏上为人的道路,人的行为、心智、语言无一不是文化的产物。教育和文化具有同源性,文化是作为人的未完成性的补偿而出现的,而教育是文化的生命机制,是实现这种补偿的最主要的机制和载体。 展开更多
关键词 文化 生成 教育
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儒家尊德性的学习观及其当代价值 被引量:2
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作者 王元臣 《泰山学院学报》 2010年第4期131-135,共5页
与西方知识观不同,中国传统儒家把德性作为知识的主体,以德性为知识的根基。儒家基于这种知识观提出"尊德性而道问学"的学习观,在学习目标、学习策略和方法上,明显体现出道德至上的价值倾向。儒家的这种学习观对纠正当代教育... 与西方知识观不同,中国传统儒家把德性作为知识的主体,以德性为知识的根基。儒家基于这种知识观提出"尊德性而道问学"的学习观,在学习目标、学习策略和方法上,明显体现出道德至上的价值倾向。儒家的这种学习观对纠正当代教育知性太过、德性不足的偏失以及理性谮妄下人的道德沉沦救赎具有积极的意义,同时,也为当代学风建设和道德重建提供了一些有益的启示。 展开更多
关键词 儒家 知识观 学习观 德性
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范梅南教育现象学的伦理蕴含 被引量:1
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作者 王元臣 《泰山学院学报》 2011年第2期133-136,共4页
教育现象学作为西方教育科学领域研究范式的重要转变,因其实践的品性逐步成熟而被认同,如今已成为较有影响的教育研究范式。伦理思想是该研究范式的重要维度,范梅南教育现象学思想代表了北美在这一领域的研究成果。"教育意向"... 教育现象学作为西方教育科学领域研究范式的重要转变,因其实践的品性逐步成熟而被认同,如今已成为较有影响的教育研究范式。伦理思想是该研究范式的重要维度,范梅南教育现象学思想代表了北美在这一领域的研究成果。"教育意向"、"教育机智"、"替代父母"、"生活世界"是范梅南教育现象学研究的几个关键词。由此从伦理道德角度阐述范梅南教育现象学中的伦理思想和道德蕴含,以揭示范梅南教育现象学研究的伦理之维。 展开更多
关键词 范梅南 教育现象学 替代父母 教育机智 教育意向
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泰山神信仰的源流浅说 被引量:1
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作者 王元臣 《山东科技大学学报(社会科学版)》 2005年第4期51-54,共4页
泰山神信仰首先来源于人们对自然神的崇拜,随着历代帝王的封禅和加封,泰山及泰山神的地位得到不断尊崇,影响范围不断扩大,东汉以来道教的渗透演绎使泰山神信仰得到进一步发展和深化。
关键词 泰山神 信仰 封禅 道教
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重申儒家“养正以礼”的教育意蕴与价值
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作者 王元臣 《当代教育科学》 北大核心 2017年第6期78-80,91,共4页
"养正以礼"是一种基于儒家"人性善"思想的德育课程与教学观。以德性教育为重心,把礼仪教育放在首位,是两千年来中国传统启蒙教育的历史实践。儒家对这一教育理念有着深刻阐述,并认为这是"真教术",培养的... "养正以礼"是一种基于儒家"人性善"思想的德育课程与教学观。以德性教育为重心,把礼仪教育放在首位,是两千年来中国传统启蒙教育的历史实践。儒家对这一教育理念有着深刻阐述,并认为这是"真教术",培养的是"真人才"。养正以礼,让儿童学做人,学做君子,这对传统社会"淑人心、正风俗"厥功甚伟。近现代以来由于受儿童中心主义、自由德育主义等思想影响,传统蒙学道德教育受到片面指责并背负了诸多不实罪名,今天我们有必要对这些指责进行辩析、反思,重申儒家"养正以礼"的教育蕴含与价值。 展开更多
关键词 儒家 蒙学 礼仪 儿童德育
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谈“体验语文”的教学方式
10
作者 王元臣 《现代教育》 2003年第22期39-40,共2页
时下的某些语文教学,无论多完美的文章都难逃被肢解的命运,把语文的学习搞的跟自然科学一样讲究序列化、科学化、程式化,使原本充满情趣和活力的语文课堂变成了不厌其烦、枯燥乏味的分析课,甚至就是语文的生理解剖学了,显然这样影... 时下的某些语文教学,无论多完美的文章都难逃被肢解的命运,把语文的学习搞的跟自然科学一样讲究序列化、科学化、程式化,使原本充满情趣和活力的语文课堂变成了不厌其烦、枯燥乏味的分析课,甚至就是语文的生理解剖学了,显然这样影响了对那些经典课文的学习和把握。近年北京市教研中心对近1500名中学生的课内阅读情况做了问卷调查,结果显示,就阅读状况而言, 展开更多
关键词 语文课堂 语文教学 教学方式 教研 课文 体验 课内阅读 生理解剖学 北京 问卷调查
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语言能力培养是语文教学的重心所在
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作者 王元臣 《现代教育》 2003年第8期32-33,共2页
近年来,经常随学生去小学实习,观摩了许多公开课,也走进课堂,随堂听取了一些教师的语文课,并有意与许多语文教师做了深入交谈,因此,对目前小学语文教学的现状较为了解,对当前小学语文教学存在的问题也感触颇深。其中,最突出的... 近年来,经常随学生去小学实习,观摩了许多公开课,也走进课堂,随堂听取了一些教师的语文课,并有意与许多语文教师做了深入交谈,因此,对目前小学语文教学的现状较为了解,对当前小学语文教学存在的问题也感触颇深。其中,最突出的一点是,小学语文教学过分重视课文内容的分析理解,过分强调思维能力的培养。特别是给实习的师范生上的公开课,这种倾向更突出,更明显,有些简直成了智力抢答课。凡此种种,令人担忧——我们的小学语文教学在整体上出现了偏差。 展开更多
关键词 小学语文教学 公开课 培养 语文教师 师范生 课文内容 实习 交谈 智力 突出
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高考大纲对作文中网络语言使用的排斥性规定值得商榷
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作者 王元臣 刘哲 《现代语文(中旬.教学研究)》 2007年第8期79-80,共2页
《2007年普通高等学校全国统一考试招生大纲》近日发行,考纲规定,语文不考繁难字,作文要平时训练各种文体,使用生造的网络语言可能会被扣分。高考大纲对学生作文中网络语言使用的这种排斥性规定实在很突兀,其合理性值得商榷。
关键词 网络语言 学生作文 语言使用 排斥性 大纲 高考 定值 全国统一考试
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论《老残游记》中的“清官”形象 被引量:1
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作者 刘春芳 王元臣 《岱宗学刊(泰安教育学院学报)》 2005年第3期16-17,共2页
小说《老残游记》中的玉贤、刚弼因为“不要钱”,而被称之为“清官”。但这些所谓的“清官”,自恃“不要钱”,就“何所不可”,使百姓“人人担着三分险”。“清官”们这样做的全部目的,是在于博得一个“能吏”的美名,以提高自己“加官晋... 小说《老残游记》中的玉贤、刚弼因为“不要钱”,而被称之为“清官”。但这些所谓的“清官”,自恃“不要钱”,就“何所不可”,使百姓“人人担着三分险”。“清官”们这样做的全部目的,是在于博得一个“能吏”的美名,以提高自己“加官晋爵”的速度。这样的官吏不是“清官”,而只是“不要钱”的酷吏。 展开更多
关键词 老残游记 清官 酷吏
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深度学习的困境与转向:从离身学习到具身学习——兼论一种深度具身学习环境的构建 被引量:13
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作者 李志河 王元臣 +2 位作者 陈长玉 董熔娟 徐玉微 《电化教育研究》 CSSCI 北大核心 2023年第10期70-78,共9页
第一代认知科学因桎梏于“身心二元论”而陷入“认知科学危机”,但随着认知科学研究取向由“离身”转向“具身”,认知心理学获得新发展。具身思想为破解深度学习困境提供新的视角。文章首先采用文献分析法,厘清深度学习与浅层学习、具... 第一代认知科学因桎梏于“身心二元论”而陷入“认知科学危机”,但随着认知科学研究取向由“离身”转向“具身”,认知心理学获得新发展。具身思想为破解深度学习困境提供新的视角。文章首先采用文献分析法,厘清深度学习与浅层学习、具身学习和离身学习、具身学习环境的内涵与特征;其次,基于离身隐喻视域,透视深度学习面临的困境:“理性主义”知识观、“计算机隐喻”学习观、程式化课程观、预成性教学观、“离身传播”媒介观和机械化环境观;再次,透过具身隐喻视角,提出化解困境的新路向,即境脉化知识观、“多模态”隐喻学习观、具身化课程观、生成性教学观、“具身传播”媒介观和生态化环境观,并得出结论:深度学习要从“离身窘境”脱困,必须向“具身学习”进行转变;最后,从宏观情境与脉络、中观教学与学习、微观观念与知识三个层次,构建了深度具身学习环境模型,为具身学习环境设计以及促进学习者深度学习提供一种新的思路。 展开更多
关键词 深度学习 多模态 生成性 知识结构 深度具身认知学习环境
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7CMZ-10型棉花自卸拖车的研制
15
作者 夏中茂 坎杂 +2 位作者 王元臣 田学艳 顾银宝 《新疆农机化》 2006年第2期27-28,共2页
介绍了7MZ-10型棉花自卸拖车研制情况、主要机构的设计及试验使用情况。
关键词 棉花 自卸拖车 设计
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论泰山神民间信仰及其对构建和谐社会的现实意义
16
作者 刘静园 王元臣 《岱宗学刊(泰安教育学院学报)》 2008年第3期68-69,共2页
泰山神民间信仰有一个漫长的发展演化过程,它是以汉民族传统文化为深刻社会背景的社会现象,广泛地渗透到底层社会的每个角落和广大民众的心灵里。作为一种准宗教信仰,泰山神民间信仰里面有宝贵的和谐思想的文化资源,对泰山神民间信仰加... 泰山神民间信仰有一个漫长的发展演化过程,它是以汉民族传统文化为深刻社会背景的社会现象,广泛地渗透到底层社会的每个角落和广大民众的心灵里。作为一种准宗教信仰,泰山神民间信仰里面有宝贵的和谐思想的文化资源,对泰山神民间信仰加以合理定位和引导,对构建社会主义和谐社会有重要的现实意义。 展开更多
关键词 泰山神 民间信仰 宗教 和谐社会
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我国西北地区风电、光伏发电发展形势分析 被引量:4
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作者 潘荔 梁志宏 +5 位作者 刘志强 李云凝 陈亮 黄漪帅 王元臣 石丽娜 《中国能源》 2022年第10期56-62,共7页
西北地区风光资源丰富,大力发展风电、光伏发电,对于我国实现"双碳"目标具有重要意义.本文全面分析了西北地区风电、光伏发电接入、利用、外送、市场交易情况,以及在其发展过程中存在的主要问题,并对西北地区风电和光伏发电... 西北地区风光资源丰富,大力发展风电、光伏发电,对于我国实现"双碳"目标具有重要意义.本文全面分析了西北地区风电、光伏发电接入、利用、外送、市场交易情况,以及在其发展过程中存在的主要问题,并对西北地区风电和光伏发电发展前景提出展望;从强化规划引导、统筹推进开发建设、加快跨省跨区电力输送通道建设、提高系统调节能力、发挥市场机制作用等五方面提出促进西北地区风电和光伏发电发展的措施建议. 展开更多
关键词 西北地区 风电 光伏发电 建议
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论神华煤的优势 被引量:5
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作者 王元臣 张永吉 《洁净煤技术》 CAS 2003年第4期8-11,共4页
从神华煤的资源、煤质、生产、产量、成本、用途、燃用的经济性和神华煤的生产运销体系等方面阐述了神华煤的优势。
关键词 神华煤 煤质 生产 产量 成本 经济性 生产运销体系
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杂二代牛产肉性能的研究——甘肃省黄牛转化途径和方法研究之一 被引量:1
19
作者 赵琦 邱忠玉 +12 位作者 桑国俊 常万存 张有述 王元臣 任兆董 庞鹤鸣 马世林 李楠 张鸣实 王棣书 姜西安 顾新民 张春魁 《中国牛业科学》 1990年第4期19-25,共7页
本文通过利利本、夏利本、短西本、西西本和黑西本杂二代阉牛(24头)的肥育和屠宰试验,系统研究了甘肃省主要杂二代牛的产肉性能。肥育期120天,日喂混合精料4千克/头,约18月龄时屠宰。5个杂交组合肥育期平均日增重分别为894.5、938.5、80... 本文通过利利本、夏利本、短西本、西西本和黑西本杂二代阉牛(24头)的肥育和屠宰试验,系统研究了甘肃省主要杂二代牛的产肉性能。肥育期120天,日喂混合精料4千克/头,约18月龄时屠宰。5个杂交组合肥育期平均日增重分别为894.5、938.5、801.1、1117.8和1055.5克;胴体重分别为244.00、246.00、195.80、214.91和188.03千克;屠宰率61.17、57.28、55.93、57.46和53.96%;净肉率50.9646.80、43.47、44.99和42.37%;胴体产肉率83.32、81.68、77.72、78.44和78.52%;肉骨比5.30、4.72、3.83、4.88和4.64;眼肌面积110.19、91.06、95.95、75.56和72.21平方厘米;肉脂化12.08、11.31、15.23、15.70和14.30:优质肉块率31.48、30.62、28.99、23.28和29.66%。本研究结果表明,杂二代牛产肉性能比杂一代有明显提高、达到了国内外同类试验的较高水平。 展开更多
关键词 产肉性能 净肉率 混合精料 阉牛 杂交组合 屠宰试验 优质肉 日增重 西门塔尔 转化途径
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煤矿局部通风的设计与应用技术 被引量:4
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作者 王元臣 彭担任 《煤炭工程》 北大核心 2003年第12期11-12,共2页
分析了现有煤矿局部通风工程中普遍存在的问题 ,采用符合矿井实际的设计和施工技术 ,就能在使用过程中获得显著效果 ,可大大减少漏风 ,提高有效风量 ,满足安全生产的需要 。
关键词 局部通风 长距离通风 独头掘进
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