儒家仁爱伦理的发生图式及其谱系演变 被引量：1

1

作者 王闻文 沈顺福 《学习与实践》 CSSCI 北大核心 2024年第8期120-127,共8页

在传统儒家那里,仁爱伦理首先指向血缘伦理,其所强调的是爱从亲始及爱亲的重要性。汉唐儒者所建构的“他者伦理”,凸显了他者之于爱亲的“先在性”,拓展了儒家血缘伦理的范围。而实现对儒家血缘伦理超越的是宋明儒者所构筑的“共生伦理... 在传统儒家那里,仁爱伦理首先指向血缘伦理,其所强调的是爱从亲始及爱亲的重要性。汉唐儒者所建构的“他者伦理”,凸显了他者之于爱亲的“先在性”,拓展了儒家血缘伦理的范围。而实现对儒家血缘伦理超越的是宋明儒者所构筑的“共生伦理”,它强调从一体之仁的视角去体爱万物。通过钩沉儒家仁爱伦理的发生图式及其谱系演变,或可消除既往一些论者对儒家仁爱思想所存在的误解。 展开更多

关键词 儒家 仁爱伦理 血缘伦理 万物一体

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谷露地热田热结构初探及高温异常区预测

2

作者 王闻文 巴桑元旦 吴儒杰 《世界核地质科学》 CAS 2024年第1期105-116,共12页

谷露地热田是西藏那曲—尼木地热带上典型的高温地热田。对其地下热结构展开深入研究,并建立准确的温度结构模型,具有重要的实用和科学价值。基于经典电阻率和温度转换经验公式,以钻孔处实测温度值和电阻率值作为估算标准,以电阻率比值... 谷露地热田是西藏那曲—尼木地热带上典型的高温地热田。对其地下热结构展开深入研究,并建立准确的温度结构模型,具有重要的实用和科学价值。基于经典电阻率和温度转换经验公式,以钻孔处实测温度值和电阻率值作为估算标准,以电阻率比值和深度分层约束为指导思想,建立了适用于谷露地热田的电阻率与温度转换经验公式,并确定了相关经验系数。通过评估音频大地电磁测深剖面电阻率反演结果的有效性,以及钻孔处温度实测值和估算值之间的拟合优度,评价了此次温度估算方法的合理性,并进行了反演电阻率到温度的转换计算。计算结果成功构建了两条音频大地电磁测深剖面所示区域内的地下温度结构模型,并基于此进行了成矿预测。结果表明:Ⅲ号高温异常区与已知钻探成果相符。因此,推断在两条剖面上存在4个浅部高温异常区(Ⅰ、Ⅱ、Ⅳ和Ⅴ)和3个深部高温异常区(Ⅵ、Ⅶ和Ⅸ);其中Ⅶ号异常与F4-2断裂的空间分布密切相关,并存在由深部向上运移的趋势,推断该处温度异常存在较大可能为深部热储的反映。而Ⅵ和Ⅸ号异常则与F4-1断裂密切相关,为下一步勘探提供了新目标。需要注意的是,本次计算基于主要岩性为花岗岩而得出相关经验系数,在不同勘探区域使用时需根据实际岩性和钻孔测温结果重新确定转换公式中所需参数。 展开更多

关键词 谷露地热田 热结构 电阻率 温度结构 高温异常区预测

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王阳明“万物一体”视域下“陌生人”问题的解构及当代之思

3

作者 王闻文 《天府新论》 CSSCI 2024年第6期60-69,共10页

“陌生人”问题与儒家的交织引起了人们对社会和伦理的诸多反思。其主要症结是:儒家道德伦理体系中是否为陌生人留有“位置”,以及儒家伦理能否面对现代意义上陌生人(社会)问题的挑战。通过对儒家思想的考察,我们首先可以明确的是,儒家... “陌生人”问题与儒家的交织引起了人们对社会和伦理的诸多反思。其主要症结是:儒家道德伦理体系中是否为陌生人留有“位置”,以及儒家伦理能否面对现代意义上陌生人(社会)问题的挑战。通过对儒家思想的考察,我们首先可以明确的是,儒家有涉及陌生人问题并提出了相应的伦理对策。特别是从王阳明“万物一体”的视域出发审视此问题,甚至可以说“陌生人”是一个“虚假”的命题。对于这一问题的解构,我们需要从理念和实践两个维度加以思考,这关涉陌生人之于当代社会的问题面向及儒家伦理的现代调适。概言之,在面对现实的陌生人问题的时候,阳明乃至儒家所倡导的伦理原则并非处于“失语”状态,而是能够积极地面对和提供有益的启迪。 展开更多

关键词 陌生人 王阳明 万物一体 儒家伦理

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“推”的伦理意蕴及道德自觉性——朱子论“人禽之辨”的新视角

4

作者 王闻文 《甘肃理论学刊》 2024年第1期73-81,共9页

朱子在“人禽之辨”这一问题上,并没有严格遵守先秦儒者以仁义道德区分二者的路数,而是转向从“理气”的视角展开讨论。在理气的视域下,朱子又提出“推”这一概念。认为人因气清且正,所以能“推”;禽兽因气浊且偏则不能“推”,即以“能... 朱子在“人禽之辨”这一问题上,并没有严格遵守先秦儒者以仁义道德区分二者的路数,而是转向从“理气”的视角展开讨论。在理气的视域下,朱子又提出“推”这一概念。认为人因气清且正,所以能“推”;禽兽因气浊且偏则不能“推”,即以“能不能推”作为人和禽兽不同的关键,并以此确立人的主体性。更为重要的是,朱子言“推”不但具有“扩充”义,而且更具反思和觉解的涵义,即认为人是循着天理而为,能够将己之物事推将到他者的场域;另一方面,还表示人对事物及己之实践具有反思性,此是道德创造性之活动。而禽兽的活动则只是按照生理本能的顺性活动,并不能知晓其何以如此。这是朱子在人禽之辨问题的创新和贡献。注意到这一点,对于我们理解和把握朱子的哲学体系,乃至宋明理学的发展都有很大的助益。 展开更多

关键词 朱子 人禽之辨 “推” 伦理意蕴 反思 道德自觉性

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人何以不同于禽兽——先秦“人禽之辨”思想探析

5

作者 王闻文 《学理论》 2024年第4期27-31,共5页

“人禽之辨”是中国哲学一个古老的话题。在先秦时期,就已经有学者注意到这一问题。以孔孟荀为代表的儒者主要从“德性”有无来区分人和禽兽的不同;而墨子则注重从“力”的视角来划分二者。虽然其判断的标准不同,但最终目的却是一样的,... “人禽之辨”是中国哲学一个古老的话题。在先秦时期,就已经有学者注意到这一问题。以孔孟荀为代表的儒者主要从“德性”有无来区分人和禽兽的不同;而墨子则注重从“力”的视角来划分二者。虽然其判断的标准不同,但最终目的却是一样的,即要说明人不同于禽兽且贵于禽兽,从而高扬人的主体性。此外,他们对人禽划分所设定的标准都存在一定不足。尽管如此,先秦时期的学者们对人禽之辨的讨论对后来的儒者还是有诸多启迪之功。 展开更多

关键词 人禽之辨 先秦 不足

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儒家工夫论的伦理关切——以先秦、宋代诸子为中心

6

作者 王闻文 《人文天下》 2024年第1期27-37,共11页

工夫论是儒家思想中的一个重要命题,从先秦到宋代,诸多儒者都曾对之进行讨论。对儒家工夫论的探讨,有两个值得注意的地方,一是儒家工夫的起源和名实问题,二是其指向问题。就前者而言,工夫论在不同时期的名实情况有所不同。具体来说,在... 工夫论是儒家思想中的一个重要命题,从先秦到宋代,诸多儒者都曾对之进行讨论。对儒家工夫论的探讨,有两个值得注意的地方,一是儒家工夫的起源和名实问题,二是其指向问题。就前者而言,工夫论在不同时期的名实情况有所不同。具体来说,在先秦时期,工夫论只存其实,并无其名;在两宋理学时期,工夫论不但有工夫之实,同时还有工夫之名。就后者而言,儒家对工夫的探讨并不仅仅囿于修身的维度,他们更重视的是人何以为人和人之本质的问题,即如何通过工夫凸显和保证人就是人的问题,这关系到工夫论的伦理意蕴。通过梳理和探究从先秦到两宋时期工夫论的演变,有助于我们更为全面地理解儒家工夫论的内涵。同时,也可以此来窥探两宋儒者对先秦儒者的继承问题。 展开更多

关键词 工夫论 先秦 两宋 修身 人禽之辨

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论朱子“人禽之辨”的内涵及其逻辑 被引量：4

7

作者 王闻文 《社会科学论坛》 2023年第5期42-54,共13页

“人禽之辨”是中国哲学的一个重要的命题,其所关注的是“人何以为人”的问题。在先秦汉唐时期,儒者主要是从德性的视角来分析这一问题。朱子在这一问题上,不同于他们的做法,而是转向从理气的视角来讨论。首先,他以理气为基点,分别从“... “人禽之辨”是中国哲学的一个重要的命题,其所关注的是“人何以为人”的问题。在先秦汉唐时期,儒者主要是从德性的视角来分析这一问题。朱子在这一问题上,不同于他们的做法,而是转向从理气的视角来讨论。首先,他以理气为基点,分别从“理同气异“”气同理异“”气异理异”等维度讨论了人与动物的关系,指出人与禽兽的同异所在;接着,又在理气的基础上,阐明了人性与物性的区别,旨在说明,人虽具有物性,但更为人性;最后,在前两者的基础上,他又从人的反思和觉解的角度出发,提出了“推”的思想,以“能不能推”作为人和动物不同的关键,并以此确立人的主体性,这是朱子对人禽之辨问题的创新和贡献。注意到这一点,对于我们理解和把握朱子的哲学体系乃至宋明理学的发展都有很大益处。 展开更多

关键词 朱子 人禽之辨 推 觉解 人性 物性

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中老年人类免疫缺陷病毒感染者抗反转录病毒治疗后的代谢变化 被引量：3

8

作者 龙振昼 刘华 +5 位作者 王闻文 池宏亮 陈江平 黄丽秀 卓义理 聂青和 《中国感染与化疗杂志》 CAS CSCD 北大核心 2015年第6期557-560,共4页

目的评估抗反转录病毒治疗(ART)对中老年人类免疫缺陷病毒(HIV)感染者代谢的影响及变化特点。方法随机选择51例接受ART的40岁以上HIV感染者,监测治疗1年后患者的体质量指数、血压、空腹血糖、总胆固醇、三酰甘油、高密度脂蛋白、低密度... 目的评估抗反转录病毒治疗(ART)对中老年人类免疫缺陷病毒(HIV)感染者代谢的影响及变化特点。方法随机选择51例接受ART的40岁以上HIV感染者,监测治疗1年后患者的体质量指数、血压、空腹血糖、总胆固醇、三酰甘油、高密度脂蛋白、低密度脂蛋白等常用代谢及相关指标变化,分析其原因及应对措施。结果 51例中老年HIV感染者接受ART后1年,患者上述检测指标都有不同程度的变化,主要表现为高三酰甘油、高胆固醇、高低密度脂蛋白及低高密度脂蛋白血症等脂代谢紊乱,部分患者出现糖代谢异常及高血压。其中,以三酰甘油、低密度脂蛋白异常变化较为常见。导致代谢紊乱的疾病谱中,单一指标异常14例(27.4%),代谢综合征5例(9.8%),混合型高脂血症4例(7.8%),2项及以上指标异常但未达到代谢综合征诊断标准者19例(37.2%)。以上变化统计显示差异有统计学意义(P<0.05)。结论中老年HIV感染者接受ART后,受药物、社会、心理和生活方式等多种因素的影响,代谢紊乱的发生率明显增加。 展开更多

关键词 人类免疫缺陷病毒 抗反转录病毒治疗 中老年 代谢综合征 血脂异常

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高精度磁测在小型铁矿山评价中的应用 被引量：1

9

作者 王闻文 陈传发 张健 《内蒙古石油化工》 CAS 2010年第22期20-22,共3页

本文介绍了高精度磁测在新疆某铁矿区的应用,通过对测量资料的解译,圈定了矿区范围内矿体的分布宽度、延伸长度,大致查明了矿体倾向及相对埋深,为钻探工作的布置提供指导,并初步评估了该矿区的利用价值,为以后矿区的开发提供了地球物理... 本文介绍了高精度磁测在新疆某铁矿区的应用,通过对测量资料的解译,圈定了矿区范围内矿体的分布宽度、延伸长度,大致查明了矿体倾向及相对埋深,为钻探工作的布置提供指导,并初步评估了该矿区的利用价值,为以后矿区的开发提供了地球物理依据。 展开更多

关键词 高精度磁测 铁矿 磁异常解释 开发评价

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韩国中小学教师教育特色与启示 被引量：1

10

作者 王闻文 卢青 《辽宁教育行政学院学报》 2011年第4期24-26,共3页

韩国政府非常重视教育事业的发展,把教育事业的发展作为一项关系国计民生的大事来抓。在这种大环境下,韩国的教师教育也获得了较大的发展。经过多年的改革,韩国的教师教育已经形成了自身的特色。

关键词 韩国 中小学教师教育 特色

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黑龙江省在校大学生创业发展现状调查报告 被引量：1

11

作者 于钦明 刘永泽 +5 位作者 邢春琦 秦臻 王闻文 王储 方亚志 李丹阳 《经贸实践》 2016年第21期245-,共1页

为了进一步探索大学生创业所面临的困境,笔者通过编制具有较高信效度问卷并结合访谈的方式开展了此次问卷调查研究,从而为相关部门制定创业政策措施、更好地支持大学生创业提供充足的理论依据。

关键词 黑龙江 大学生 创业调查

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阳明“无善无恶”与“至善”说再辨析

12

作者 王闻文 《甘肃理论学刊》 2023年第1期67-76,共10页

“无善无恶”与“至善”是阳明思想中的重要内容,也是理解阳明学不可忽略的论题。二者非但不是矛盾的,而且在逻辑上更是关涉的。这在于二者所指向的内容不同,对之言说时所使用的范式也存在差异。具体来说,从“心统性情”的视角来看,“... “无善无恶”与“至善”是阳明思想中的重要内容,也是理解阳明学不可忽略的论题。二者非但不是矛盾的,而且在逻辑上更是关涉的。这在于二者所指向的内容不同,对之言说时所使用的范式也存在差异。具体来说,从“心统性情”的视角来看,“无善无恶”一句是对心体的阐发,而“至善者”一句则是对性体的释义,二者相辅相成。从“未发已发”来看,“无善无恶”是心体的未发状态,“至善”则是心体的已发状态。从“体用”的论域而言,“无善无恶”乃是从体上讲,“至善者”一句则是从用上说,后者昭示着前者,即以用显体。阳明从上述范式论述二者的关系,不仅是对理学内涵的丰富,更是对其心学境界的彰显。 展开更多

关键词 阳明 无善无恶心之体 至善 心统性情 体用 未发已发

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贵州桐梓煤田地面γ能谱法找煤试验研究 被引量：1

13

作者 申燕 邓霜岭 +4 位作者 林建忠 王闻文 丁力 马东 李泽琴 《新疆地质》 CAS CSCD 2006年第2期215-217,共3页

对贵州桐梓煤矿选定区域开展了试验研究,采用地面伽马能谱测量方法,研究了被测量地质体的U、Th、K、Qo含量及其比值异常与含煤地层的关系,确立了应用该方法进行煤矿勘探的地球物理标志.通过对该区隐伏煤层的实际勘探工作,证实了本方法... 对贵州桐梓煤矿选定区域开展了试验研究,采用地面伽马能谱测量方法,研究了被测量地质体的U、Th、K、Qo含量及其比值异常与含煤地层的关系,确立了应用该方法进行煤矿勘探的地球物理标志.通过对该区隐伏煤层的实际勘探工作,证实了本方法的有效性,为煤田地质勘探工作提供了新的高效的勘探手段.应用地面伽马能谱测量方法,多数情况下Th,U高值为煤层的指示特征,Th/U值可以指示煤层底板界限. 展开更多

关键词 贵州 桐梓 伽马能谱测量 煤田勘探

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综合物探方法在铝土矿勘查中的应用 被引量：20

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作者 王桥 万汉平 +2 位作者 王闻文 南鹏飞 李华 《地球物理学进展》 CSCD 北大核心 2012年第2期709-714,共6页

区域地层为较稳定的沉积岩层,中二叠系梁山组含铝岩系广泛分布于区域上向斜构造内,为铝土矿的找矿奠定了物质基础.区内车盘向斜构造控制着铝土矿的分布,使探矿工作成为可能.由于铝土矿无明显的磁性、密度差异等物性特征,铝土矿的地球物... 区域地层为较稳定的沉积岩层,中二叠系梁山组含铝岩系广泛分布于区域上向斜构造内,为铝土矿的找矿奠定了物质基础.区内车盘向斜构造控制着铝土矿的分布,使探矿工作成为可能.由于铝土矿无明显的磁性、密度差异等物性特征,铝土矿的地球物理勘探仍然是盲区,单一的地球物理方法难以提取出其异常特征.本文阐述了综合利用音频大地电磁法(AMT)和直流电测深(DC)两种物探方法在沉积岩中查找铝土矿,并获得良好的效果.音频大地电磁测深法可以提供大尺度的岩性分布特征.直流电测深能准确的划分出地下介质层位的电阻率分布,且对细小异常的分辨能力强.据地质资料推测,目标矿层铝土矿位于石灰岩与砂泥岩分界面中.AMT能划分出分界面,但难以识别覆存其中的目标矿体,利用DC可查出该异常.结合钻孔资料可以验证异常,同时对比进行物探数据的处理和解释,这样的组合勘探方法对于深部找矿及后期的开发是行之有效的. 展开更多

关键词 音频大地电磁测深 直流电测深 铝土矿

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综合物探在会东航磁异常查证中的应用 被引量：11

15

作者 周军 王绪本 +1 位作者 杨代彬 王闻文 《中国地质》 CAS CSCD 北大核心 2013年第4期1290-1297,共8页

根据会东航磁异常的基本特征,判断其异常为深部多个磁性体的综合反映。采用地面高精度磁测和音频大地电磁测深法,并结合区域重力勘探资料对异常区开展了综合物探调查。通过对区域重力、高精度磁法资料和音频大地电磁测深数据开展综合解... 根据会东航磁异常的基本特征,判断其异常为深部多个磁性体的综合反映。采用地面高精度磁测和音频大地电磁测深法,并结合区域重力勘探资料对异常区开展了综合物探调查。通过对区域重力、高精度磁法资料和音频大地电磁测深数据开展综合解释,初步确定了异常体在深部的空间展布特征,为在该区实施进一步的勘查工作提供了重要找矿线索。 展开更多

关键词 航磁异常 综合物探 音频大地电磁测深 磁法勘探 区域重力勘探

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用阻抗相位识别二维音频大地电磁垂向异常 被引量：1

16

作者 周军 王闻文 +2 位作者 刘红 李东北 李英勇 《物探化探计算技术》 CAS CSCD 2014年第3期273-277,共5页

从原理上分析了音频大地电磁阻抗相位在静位移和垂向电性异常体影响下的变化特性,并采用二维有限元方法进行了正演模拟。考虑到阻抗相位在静位移和真实垂向异常中的响应差异,认为利用阻抗相位开展综合解释对于识别二维垂向电性异常具有... 从原理上分析了音频大地电磁阻抗相位在静位移和垂向电性异常体影响下的变化特性,并采用二维有限元方法进行了正演模拟。考虑到阻抗相位在静位移和真实垂向异常中的响应差异,认为利用阻抗相位开展综合解释对于识别二维垂向电性异常具有十分积极的意义。理论模型计算和工程实例表明,基于阻抗相位的综合解释方法对于识别二维垂向电性异常具有较好的应用效果。 展开更多

关键词 音频大地电磁测深 阻抗相位 静态位移 垂向异常

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激发极化法对深部隐伏矿体预测研究 被引量：2

17

作者 陈永凌 韩耀宗 王闻文 《中国西部科技》 2011年第30期21-22,37,共3页

激发极化法是我国金属矿电法勘探的主要手段。在此以激发极化法在某铜矿区为例,运用激电法中的中梯装置和三级装置,对深部隐伏矿体预测,通过实测数据的分析,解释异常成因。

关键词 激发极化 矿体异常 特点

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立人极、续道统:宋儒视域下的“孟子与《易》之关系”思想发微 被引量：2

18

作者 王闻文 沈顺福 《社会科学论坛》 2022年第2期16-32,共17页

在面对《孟子》文本中并没有引用《易》的相关内容的情况下,宋儒仍坚持“孟子是知《易》”的,并从义理的角度加以阐释。他们之所以重视孟子和《易》的关系,其原因在于:一是为了肃清汉儒解经的繁琐与随意,力求恢复儒家经典的义理思想;二... 在面对《孟子》文本中并没有引用《易》的相关内容的情况下,宋儒仍坚持“孟子是知《易》”的,并从义理的角度加以阐释。他们之所以重视孟子和《易》的关系,其原因在于:一是为了肃清汉儒解经的繁琐与随意,力求恢复儒家经典的义理思想;二是从“道统”传承的角度出发,认为孟子是继孔子之后的集大成者,以此来抬高孟子和《孟子》一书的地位,重建儒家道统体系,并以此来抗击佛老对儒学的冲击;其三则是基于“时”“变”的思想,强调在变化中“人”的价值,以此来“立人极”,这也是最为重要的一点,是整个儒家发展的归向问题,即要突出人的主体性,从天人关系的角度来提高人的地位,彰显人的重要性。 展开更多

关键词 孟子 《易》 宋儒 人极 道统

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大地电磁测深在四川某工区矿产勘查中的应用研究

19

作者 陈永凌 蒋首进 王闻文 《安阳工学院学报》 2013年第2期27-31,共5页

大地电磁是一种以天然存在的区域性分布的交变电磁场为场源的电磁勘探方法,其探测深度大,而且不受高阻层屏蔽的影响,对低阻层也反应灵敏,施工也比较简单易行。因此该方法一直备受关注,也得到广泛应用到矿产勘查中,并在国内外都取得了一... 大地电磁是一种以天然存在的区域性分布的交变电磁场为场源的电磁勘探方法,其探测深度大,而且不受高阻层屏蔽的影响,对低阻层也反应灵敏,施工也比较简单易行。因此该方法一直备受关注,也得到广泛应用到矿产勘查中,并在国内外都取得了一系列较好的成果。可对深部隐伏矿体进行预测,通过实测数据的分析,解释异常成因。 展开更多

关键词 大地电磁 矿体异常 特点

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尊天抑或扬人:董仲舒天人关系再探 被引量：2

20

作者 王闻文 《河南科技学院学报（社会科学版）》 2022年第5期62-69,共8页

对于董仲舒的天人学,以往学界多从谶纬神学的角度加以诠释,认为董仲舒是高倡神秘之学,宣扬唯心学说,神化天命,贬低人的地位,甚至完全把他的天人思想看作是迷信。其实不然,梳理董仲舒的相关思想,就会发现他的天人关系学说仍是承续先秦天... 对于董仲舒的天人学,以往学界多从谶纬神学的角度加以诠释,认为董仲舒是高倡神秘之学,宣扬唯心学说,神化天命,贬低人的地位,甚至完全把他的天人思想看作是迷信。其实不然,梳理董仲舒的相关思想,就会发现他的天人关系学说仍是承续先秦天人学的脉络,高扬“人”的精神,并且又进行了创新。首先,他从“天人同类”出发,解决了天人相异的问题,为其天人学的论证打下了基础;其次,他又通过“人副天数”说,从外在形体构造上阐释人与天的相通处,以此抬高人的地位,进而借助“天人感应”思想从反面论证,借尊天而高扬人的精神。这是汉唐时期人地位进一步得到提升的表现,也彰显了董仲舒哲学思想的人文维度及其天人关系论证的特殊理路。要言之,董仲舒的天人之学,看似是尊天,其实是借此以抬高人的地位。 展开更多

关键词 董仲舒 天人关系 天人同类 人副天数 天人感应

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