现代生物技术在动物医学中的应用 被引量：10

1

作者 田怀清 李儒宏 南晓洁 《山西农业科学》 2014年第4期418-421,共4页

现代生物技术是20世纪70年代在DNA重组技术等分子技术的基础上由传统生物技术发展起来的。它是由分子生物学、生物化学、遗传学、细胞生物学、微生物学等多学科密切联系、相互渗透的一门综合性高技术学科,为动物的疫苗接种、病菌检测、... 现代生物技术是20世纪70年代在DNA重组技术等分子技术的基础上由传统生物技术发展起来的。它是由分子生物学、生物化学、遗传学、细胞生物学、微生物学等多学科密切联系、相互渗透的一门综合性高技术学科,为动物的疫苗接种、病菌检测、疾病诊断和治疗、动物育种等方面提供了新的方法和途径。现代生物技术也将为畜牧业作出不可估量的贡献。就现代生物技术在动物医学中的应用进行了简要综述。 展开更多

关键词 生物技术 基因疫苗 病菌检测 疾病诊断 基因治疗 动物育种

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从洱海图看南诏大理国时期的生殖崇拜和图腾崇拜 被引量：4

2

作者 田怀清 《东南文化》 CSSCI 1993年第2期103-112,共10页

南诏中兴二年(唐昭宗乾宁五年,公元898年),信博士内掌侍酋望忍爽臣张顺、巍山主掌内书金卷赞卫理昌忍爽臣王奉宗等人,根据《巍山起因》、《铁柱(记)》、《西洱河记》、《国史》等古籍,绘制了《南诏图传》及文字卷呈送南诏宫室。洱海图... 南诏中兴二年(唐昭宗乾宁五年,公元898年),信博士内掌侍酋望忍爽臣张顺、巍山主掌内书金卷赞卫理昌忍爽臣王奉宗等人,根据《巍山起因》、《铁柱(记)》、《西洱河记》、《国史》等古籍,绘制了《南诏图传》及文字卷呈送南诏宫室。洱海图是参照当时的《西洱河记》一书画成的。该图虽然绘制在《南诏图传》的末尾,但它是整个画卷的重要组成部分。《南诏图传》成画已有一千多年的历史,国内外一些研究《南诏图传》的专家学者,还没有对洱海图引起足够重视,这不能不说是一件遗憾事。笔者根据历史文献,民族学调查资料和民俗学调查资料,以及考古学资料,撰写此文,对洱海图作一些探讨,以就正于专家。 一、唐、宋时期的洱海图概说 为了研究的方便,首先将唐代张顺、王奉宗等人绘制的《南诏图传》中的洱海图介绍如下:(图一) 西洱河(即大理洱海)中画有雌雄二蛇, 展开更多

关键词 南诏王 海图 生殖崇拜 龙图腾 桑林 图腾崇拜 南诏大理国 象征 图传 白族

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宋、元、明时期的白族人名与佛教 被引量：2

3

作者 田怀清 《云南民族学院学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2002年第1期59-63,共5页

文章通过大量调查材料 ,论述了白族宗教三字名产生的原因和文化内涵 ,从姓名学上揭示了宋、元。

关键词 大理国 白族 宗教 三字名 宋朝 元朝 明朝 姓名学 人名 佛教

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从考古资料看滇西地区的古代畜牧业 被引量：2

4

作者 田怀清 《四川文物》 北大核心 1995年第5期13-18,共6页

从考古资料看滇西地区的古代畜牧业田怀清云南滇西的畜牧业有着悠久的历史。早在新石器时代晚期，居住在滇西地区的古代居民就已经懂得饲养狗、猪、牛、羊、马、鸡等六畜。研究古代的畜牧业发展历史，对于指导今天的畜牧业发展有着重要... 从考古资料看滇西地区的古代畜牧业田怀清云南滇西的畜牧业有着悠久的历史。早在新石器时代晚期，居住在滇西地区的古代居民就已经懂得饲养狗、猪、牛、羊、马、鸡等六畜。研究古代的畜牧业发展历史，对于指导今天的畜牧业发展有着重要的历史意义和现实意义。本文将根据已... 展开更多

关键词 畜牧业发展 滇西地区 考古资料 云南文物 大理国 春秋战国时期 省博物馆 石棺墓 大理州 新石器时代遗址

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剑川石窟中的南诏王者造像 被引量：1

5

作者 田怀清 《云南民族大学学报（哲学社会科学版）》 1987年第3期39-40,38,共3页

剑川石钟山又名石宝山,由于有百余尊石刻造像雕刻在形如覆钟的巨石上面,因此被称为石钟山石窟(见李元阳《石宝山记》和康熙《剑川州志》)。石窟中最醒目的第一窟为王者造像。其外形雕凿呈殿堂式,窟的外周雕有连珠纹饰,窟内雕有石刻造像... 剑川石钟山又名石宝山,由于有百余尊石刻造像雕刻在形如覆钟的巨石上面,因此被称为石钟山石窟(见李元阳《石宝山记》和康熙《剑川州志》)。石窟中最醒目的第一窟为王者造像。其外形雕凿呈殿堂式,窟的外周雕有连珠纹饰,窟内雕有石刻造像九躯。正中为一王者像,头戴莲花瓣高冠(即《蛮书》上说的“头囊”。)身着园领宽袖长袍,两手插入袖内,平置腹部,端坐在一双龙椅上面。椅后又雕一方形屏。王者像的坐椅下面雕有须弥座,座前雕一童子,盘腿而坐,头顶托盘,左手撑膝,右手用力扶住头上的托盘,盘内安放有香炉、果品等物,盘的边沿均雕有莲花瓣纹饰。王者像的右侧雕立像三躯。 展开更多

关键词 剑川石窟 南诏王 石刻造像 宽袖 剑川石钟山 莲花 穿靴 须弥座 文吏 立像

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白族与铜鼓 被引量：1

6

作者 田怀清 《大理大学学报》 CAS 1985年第Z1期82-86,共5页

铜鼓是我国西南和南方地区古代少数民族创造的灿烂的青铜文化之一。它是研究我国古代少数民族的冶金史、经济史、文化史必不可少的重要资料。做好铜鼓的研究工作有着深远的历史意义和现实意义。过去在讨论铜鼓的族属时,对于白族是否是... 铜鼓是我国西南和南方地区古代少数民族创造的灿烂的青铜文化之一。它是研究我国古代少数民族的冶金史、经济史、文化史必不可少的重要资料。做好铜鼓的研究工作有着深远的历史意义和现实意义。过去在讨论铜鼓的族属时,对于白族是否是古代铜鼓的铸造者和使用者提及甚少,甚至有的学者专家认为白族地区发现的铜鼓是从别的少数民族地区流传进去的,也就是说白族不是我国古代铸造铜鼓的民族。我们认为这一结论是十分勉强的。 展开更多

关键词 青铜文化 族属 新石器文化 海门口 雷纹 南方地区 大理国 古墓群 乌蛮 南诏国

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大理地区石棺葬族属试探 被引量：1

7

作者 田怀清 《云南社会科学》 1986年第2期61-65,69,共6页

近几年来,由于考古事业的发展和全省文物普查工作的全面展开,地上地下的重要文物不断地被发现。自一九七六年以来,我们曾先后在大理地区的祥云、弥渡、巍山等县境内发现一种较为特殊的“石棺葬文化”。

关键词 石棺墓 石棺葬 大理地区 昆明夷 石墓 弥渡 巍山 洱海地区 氐羌 文物

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南诏龙兴四年始建祥云水目寺质疑 被引量：1

8

作者 田怀清 《大理学院学报（综合版）》 CAS 2002年第1期21-24,共4页

本文针对本刊原发表的论文中的观点提出了质疑。该文根据大理国时期的碑刻资料,对明清时期有关史料对大理祥云水目寺的始建年代进行全面的考证,认为水目寺应该是大理国时期的建筑而不是南诏龙兴年间的建筑。

关键词 南诏 大理国时期 祥云水目寺 建筑年代 考证 水目山塔

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大理崇圣寺千寻塔出土阿嵯耶观音像研究 被引量：1

9

作者 田怀清 《大理学院学报（综合版）》 CAS 2015年第3期1-6,共6页

阿嵯耶观音像是印度僧人菩立陁诃于南诏保和二年(公元825年)传入大理地区最早的一尊观音像,阿嵯耶观音像手结妙音天印与中原传入大理地区的观音像手执柳枝、净瓶有较大的区别,具有显著的地方特色和民族特色。通过对大理崇圣寺千寻塔发... 阿嵯耶观音像是印度僧人菩立陁诃于南诏保和二年(公元825年)传入大理地区最早的一尊观音像,阿嵯耶观音像手结妙音天印与中原传入大理地区的观音像手执柳枝、净瓶有较大的区别,具有显著的地方特色和民族特色。通过对大理崇圣寺千寻塔发现的阿嵯耶观音像的研究,表明大理的佛教文化,不仅只是从中原传入,而且还从印度传入。阿嵯耶观音像的发现,反映了大理古代各族人民与印度及东南亚各国人民的友好往来和文化艺术的交流。 展开更多

关键词 大理崇圣寺千寻塔 阿嵯耶观音 印度僧人 佛教文化

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大理地区石棺葬族属初探

10

作者 田怀清 《大理大学学报》 CAS 1984年第2期41-44,共4页

近几年来,我们在文物普查和考古工作中,曾先后在大理地区的祥云、弥渡、巍山等县境内发现一批石棺墓。这些石棺墓的发现,对于我们研究战国、秦汉之际洱海区域的古代族属,以及它们和四川地区的石棺葬文化、民族的迁徒和演变的关系,都有... 近几年来,我们在文物普查和考古工作中,曾先后在大理地区的祥云、弥渡、巍山等县境内发现一批石棺墓。这些石棺墓的发现,对于我们研究战国、秦汉之际洱海区域的古代族属,以及它们和四川地区的石棺葬文化、民族的迁徒和演变的关系,都有着重要的价值。本文主要根据已发表的资料和笔者亲自参加调查获得的资料,对大理地区石棺葬族属作初步的探讨。 一 大理地区的石棺墓最早发现于弥渡县新街公社马官庄村(今为下马营村)。据赵淳(乾隆)《赵州志、冢墓》卷之三载:“蛮王墓,在弥渡北马官主(庄),本朝康熙十六年(公元一七二一年),水冲出石房,高丈许。”这里记载的所谓“水冲出石房”形状的“蛮王墓”,实际上就是古代的石棺墓。石棺墓虽然早在二百六十多年前就已经发现,但大理地区对石棺墓的科学发掘是一九七七年才开始的。到目前为止,省、州县已分别在祥云、弥渡、巍山等县清理发掘了十八座石棺墓。 石棺墓,当地群众一般称作“孔明坟”、“石棺材”、“鞑子坟”。其墓葬的结构是:先在缓坡台地上挖一个长方形的土坑,选用较平整的石灰岩或沉积岩片石,直栽于土坑的四壁,各用一块较大的石板,作为墓坑两端的堵头,两侧用三至四块石板,石板的平面朝内,毛糙面朝外,石板与石板的空隙用小石片填塞加固。 展开更多

关键词 石棺墓 石棺葬 族属 大理地区 考古工作 文物普查 冢墓 水冲 官庄村 大石墓

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大理国《张胜温画卷》第108开图名、图像内容、粉本来源诸问题考释

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作者 田怀清 《大理师专学报》 2000年第2期1-5,共5页

《张胜温画卷》是极为重要的大理文物，是国内外广为研究的对象。本文针对学界对该画第１０８开的图名、图像 内容、粉本来源等所持观点提出不同看法，在进行考释的基础上，作者一一提出了自己的新观点。

关键词 图名 图像内容 粉本来源 考释 《张胜温画卷》 《大理国梵像卷》 南诏大理文化

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云南祥云县检村石棺墓 被引量：7

12

作者 田怀清 杨德文 《考古》 1984年第12期1134-1135,共2页

1980年1月22日,祥云县禾甸公社检村大队社员在检村西面小山包的斜坡上开挖公路时,发现一座石棺墓。1977年4月大理州文管所、祥云县文化馆曾于此地联合发掘过三座石棺墓,所以,这里可能是古代的石棺墓群。一。

关键词 石棺墓 祥云县 云南 大理州 公社 公路 出土 文化馆 椭圆形 发现

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大理洱海东岸小海岛出土一罐古钱 被引量：5

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作者 田怀清 杨德文 《考古》 1983年第9期854-855,共2页

1979年3月,大理县海东公社南村生产队在洱海东岸的一个小岛上改土造田,于表土下约两米深的地方挖到一罐古钱。据现场群众讲,钱罐系陶质,陶罐高约12、口径宽约15厘米,有两扁耳,陶罐口上盖着一块小石板,罐已破碎。这次出土的古钱,有汉五... 1979年3月,大理县海东公社南村生产队在洱海东岸的一个小岛上改土造田,于表土下约两米深的地方挖到一罐古钱。据现场群众讲,钱罐系陶质,陶罐高约12、口径宽约15厘米,有两扁耳,陶罐口上盖着一块小石板,罐已破碎。这次出土的古钱,有汉五铢、大泉五十、大布黄千、石网坠、陶弹丸等。在同一土层中还出土了成排的木桩,可能是古代人们的居住遗址,这批古钱可能为窖藏之物。分别介绍如下。 展开更多

关键词 洱海东岸 古钱 大泉五十 出土 海岛 大理地区 居住遗址 石网 弹丸 生产队

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唐代《南诏图传》中的二蛇交尾图考 被引量：5

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作者 田怀清 《中国国家博物馆馆刊》 CSSCI 1993年第1期57-61,67,共6页

1967年,台湾省学者李霖灿先生著《南诏大理国新资料的综合研究》一书,首次发表了两个《画卷》的照片及《南诏图传·文字卷》的资料,并对《南诏图传》和《大理国描工张胜温画梵像卷》作了专题的研究。该书的发表对于学术界正确了解... 1967年,台湾省学者李霖灿先生著《南诏大理国新资料的综合研究》一书,首次发表了两个《画卷》的照片及《南诏图传·文字卷》的资料,并对《南诏图传》和《大理国描工张胜温画梵像卷》作了专题的研究。该书的发表对于学术界正确了解、研究两个《画卷》有着重要的帮助。《南诏图传》由画卷和文字卷两幅长卷组成,现藏日本京都有邻馆。画卷纸本彩绘,长约5.73、宽约0.3米。从《南诏图传·文字卷》的记载和画面上的题记来看,此画作于南诏“中兴二年戊午岁三月十四日”,即唐昭宗乾宁五年(898年)。由南诏官员信博士内掌侍酋望忍爽臣张顺。 展开更多

关键词 南诏王 西洱河 图腾崇拜 生殖崇拜 交尾 唐代 蛇图腾 洱海区域 综合研究 动物

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云南弥渡县苴力公社出土两具早期铜鼓 被引量：2

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作者 田怀清 《考古》 1981年第4期371-,375,共2页

1978—1979年,弥渡县先后出土两面早期铜鼓,暂称为弥渡1号鼓、2号鼓。 1号鼓(图一,2)1978年8月,弥渡县城南15公里苴力公社三岔路村社员罗少才在村后山凹中取土,于2米左右深处发现。出土时,鼓面朝下,鼓内盛满泥土。此鼓制作粗糙古朴,重9... 1978—1979年,弥渡县先后出土两面早期铜鼓,暂称为弥渡1号鼓、2号鼓。 1号鼓(图一,2)1978年8月,弥渡县城南15公里苴力公社三岔路村社员罗少才在村后山凹中取土,于2米左右深处发现。出土时,鼓面朝下,鼓内盛满泥土。此鼓制作粗糙古朴,重9公斤,高26、面径26.8、足径41.4厘米。鼓面中心饰太阳纹,内层饰八个交叉的三角形纹,其中有一角微缺,外饰六角弧形光芒二晕。腰部有直线凸棱十八条,凸棱下部成三叉形。腰与足部交界处饰斜方形"日"形纹。鼓内壁有一对不大对称的菱形网纹,菱形四角各出双连云纹(图二)。鼓为二道合范。胴、腰、足三段分明。 展开更多

关键词 弥渡县 两面铜鼓 出土 鼓面 公社 早期 三角形 斜方形 凸棱 石棺墓

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云南南涧县浪沧乡三岔河村出土一件古代铜鼓 被引量：1

16

作者 田怀清 《文物》 CSSCI 北大核心 2004年第10期87-88,共2页

关键词 云南 南涧县 浪沧乡 三岔河村 铜鼓 古代 外型特征

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云南永平县出土青铜器 被引量：1

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作者 田怀清 谢道辛 《考古》 CSSCI 北大核心 2006年第1期94-96,共3页

1997年3月20日，永平县杉阳乡仁德村农民耕地时发现一批青铜器。大理白族自治州博物馆立即派出文物工作者对实地进行考察。经发掘断定出土铜器处为一窖藏，出土有钺、锄、斧、臂甲等24件铜器。现将情况简报于下。

关键词 出土青铜器 永平县 大理白族自治州 云南 文物工作者 博物馆

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大理崇圣寺南北二塔始建年代考 被引量：1

18

作者 田怀清 《大理民族文化研究论丛》 2012年第1期125-132,共8页

大理崇圣寺三塔是大理白族自治州(以下简称'大理州')境内的重要文物之一,1961年被国务院公布为全国重点文物保护单位。崇圣寺三塔的始建年代,曾引起我国著名的历史学家、考古学专家及古建筑专家的研究和探讨。多数专家学者研究... 大理崇圣寺三塔是大理白族自治州(以下简称'大理州')境内的重要文物之一,1961年被国务院公布为全国重点文物保护单位。崇圣寺三塔的始建年代,曾引起我国著名的历史学家、考古学专家及古建筑专家的研究和探讨。多数专家学者研究认为大理崇圣寺千寻塔(即大塔)始建于南诏丰祐时期(824—859年),这基本上成为定论。南北二塔始建于何时?有的说唐五代;有的说大理国时期(938—1253年);有的说大理国段正严——段正兴时期(1109—1171年),众说纷纭,莫衷一是。1978年中央拨出专款对大理崇圣寺三塔进行维修,由中央、省、州、县文物、文化部门抽调有关人员组成维修小组。笔者有幸与我国著名的古建筑保护专家杨玉柱、姜怀英先生,及云南考古专家陈廷凡、邱宣充、杨益清等一道工作。在崇圣寺三塔维修期,曾多次到塔上调查,并作了一些调查笔记。近来通过翻看笔记后,觉得有的记录很重要。 展开更多

关键词 有关 专家 南北 崇圣 大理 小组 笔记

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洱源凤羽新发现的白文碑《高公墓志》初探 被引量：1

19

作者 田怀清 李学龙 《大理民族文化研究论丛》 2010年第1期299-310,共12页

一、高公墓志碑的调查经过2007年7月24日,大理白族自治州(以下简称'大理州')白族文化研究所赵寅松所长,带领所里工作人员的严春华、田怀清、李学龙等一行4人,到洱源凤羽进行白族历史文化的调查和收集金石碑刻资料。此次调查得... 一、高公墓志碑的调查经过2007年7月24日,大理白族自治州(以下简称'大理州')白族文化研究所赵寅松所长,带领所里工作人员的严春华、田怀清、李学龙等一行4人,到洱源凤羽进行白族历史文化的调查和收集金石碑刻资料。此次调查得到了洱源县政协副主席李荣昌、档案局局长杨朝翥及凤羽镇领导的大力支持。当我们在凤羽镇源胜村委会漆树村杨汝雄家了解白族历史文化时,得知杨汝雄同志是一位古董收藏家。他收藏有字画、陶瓷器、碑刻等一大批文物资料。经杨汝雄同志同意,我们从他保管的碑刻中拓了《高公墓志》(即高观音禄碑)。 展开更多

关键词 公墓 碑刻 洱源 历史 文化 资料 调查

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南诏五华楼考 被引量：1

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作者 田怀清 《大理民族文化研究论丛》 2009年第1期72-79,共8页

五华楼是南诏、大理国的国宾馆,是南诏著名的建筑,同时也是中国西南边疆古代建筑史的一个重要组成部分。五华楼,元代文献资料中已有记载。《元史》卷六十一地理志·云南诸路行中书省·大理路军民总管府原注:'有点苍山,再大... 五华楼是南诏、大理国的国宾馆,是南诏著名的建筑,同时也是中国西南边疆古代建筑史的一个重要组成部分。五华楼,元代文献资料中已有记载。《元史》卷六十一地理志·云南诸路行中书省·大理路军民总管府原注:'有点苍山,再大理城西,周广四百里,为云南形胜要害之地。城中有五花楼,唐大中十年(856年)南诏王券丰佑所建,楼方五里,高百尺,可容万人。 展开更多

关键词 诸路 建筑史 要害之地 云南 苍山 大理 五花

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