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题名敦煌黑暗书
被引量：1
- 1
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作者
白郎
斯坦因
伯希和
努埃特
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出处
《中国西部》
2012年第5期118-129,共12页
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文摘
如今,在莫高窟,放有王道士骨灰的道士塔仍静静地竖立在鸣沙山下,塔上敷着白色,呈不规则的喇嘛塔形制,有点像个长葫芦,使用这种塔来安葬一个道士,显得极为奇怪,不过这倒与王道士在莫高窟的＂奋斗＂生涯相匹配。这个冒着几丝诡异之气的道士塔,像一截浮在时间深处的标记物,里面充塞着一个时代的哀与恸。一首河西走廊一带叫《陇头歌辞》的古乐府诗唱道：＂陇头流水,鸣声幽咽。遥望秦川,心肝断绝。＂也许这样的哀伤,才能表达中国人对敦煌藏经洞的凭吊。
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关键词
敦煌藏经洞
王道士
河西走廊
莫高窟
鸣沙山
乐府诗
中国人
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分类号
G264
[历史地理—考古学及博物馆学]
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题名洛克——古怪而善良的横断山脉穿梭者
被引量：1
- 2
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作者
白郎
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出处
《中国西部》
2007年第5期99-108,共10页
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文摘
一头"孤独的雄狮"紧紧盯住了一个士著种族,他那雄沉的爱,那波澜壮阔的奋斗,都与这个种族的大地骨血相依。作为与纳两人交道最深的洋人之一,"洛克的世界为我们挽住了多少记忆,留下足迹犹如飘浮的彩云"(埃兹拉·庞德语)。
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关键词
洛克
山脉
善良
种族
奋斗
记忆
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分类号
K81
[历史地理—历史学]
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题名吉兰丹的大自然之慢
- 3
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作者
白郎
Mohd.Fauzi
Mohd.Azmi
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出处
《西部广播电视》
2010年第8X期128-129,共2页
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文摘
在以"生态治国"的马来西亚,吉兰丹的森林面积仅次于彭享州,森林,就是吉兰丹深邃传统的底牌,就是吉兰丹大地的谜底。金马仑,一个英国人。1885年,威廉斯.金马仑(WilliamCameron)在一次勘探中发现了深藏于彭享山区的秘密高原,他被这里的美惊呆,被这里的天籁附体。这片海拔1500米的高原此后以他的名字命名,成为马来西亚颅骨上的一朵璀璨之花。
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关键词
吉兰丹
森林面积
威廉斯
现代生态农业
附体
殖民地时期
主体民族
老祖母
家具材料
下西洋
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分类号
K93
[历史地理—人文地理学]
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题名孔子是一轮月
- 4
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作者
白郎
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出处
《西部广播电视》
2010年第6X期146-149,共4页
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文摘
历史用一种特别的形制眷顾了齐鲁厚土,这种形制是"儒之道",从中散发着的圣性元素累积成了喂养中华两千年文化的法乳。高天普覆巨海厂容是有真宰与之沉浮。齐鲁多鸿儒,儒家早期的人物大多数出现在齐鲁一带,孟轲、子思、曾参、颜回、子路、澹台灭明、南宫适、曾点、闵子骞、冉伯牛、冉求、公冶长、漆雕开、公孙丑、伏生、主父偃、孔融等等,这一精英群体孕育于同一个区域并非偶然,只有在适合于儒家思想的人文地脉模式中这一切才可能发生。众星捧明月,明月照古今,儒家星空的明月便是孔子。
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关键词
孔子学说
漆雕开
儒家思想
冉伯牛
澹台灭明
南宫适
公孙丑
子思
孟轲
精英群体
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分类号
B222.2
[哲学宗教—中国哲学]
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题名停泊岛,浩瀚渐渐变蓝
- 5
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作者
白郎
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出处
《西部广播电视》
2010年第8X期130-131,共2页
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文摘
美丽海水下仿佛出没着一群神秘蓝豹,豹皮斑斓地流动着各种各样的蓝彩,澄明海风拖着一船浩瀚把这些蓝彩扫向我,顺着咽喉涌入似要把我的肺染蓝,我在布罗茨基的诗句"而浩瀚渐渐变蓝"中醉去。
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关键词
布罗茨基
豹皮
吉兰丹
欧罗巴人
凯拉
花开花落
往前走
椰果
二字
碧螺
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分类号
K93
[历史地理—人文地理学]
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题名江山属于浪荡之徒
- 6
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作者
白郎
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出处
《西部广播电视》
2010年第Z4期249-249,共1页
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文摘
竹林名士阮籍观赏了楚汉古战场后,曾长长地叹息自己生活的时代缺少豪杰:"时无英雄,竞使竖子成名。"苏东坡在《留侯论》中说:"古之所谓豪杰之士者,必有过人之节。人情有所不能忍者,匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗。此不足为勇也。天下有大勇者,卒然临之而不惊,
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关键词
豪杰之士
挺身而斗
留侯论
竹林名士
中说
大勇
王侯将相
在乡下
亲生女儿
吃狗肉
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分类号
I267
[文学—中国文学]
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题名在神秘的浓翠中——四川梓潼七曲山大庙纪实
- 7
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作者
白郎
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出处
《中国西部》
2010年第12X期114-119,共6页
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文摘
“北朝孔子，南拜文昌”，七曲山文昌大庙堪称东方神秘主义信仰的一个民间典范。宋元以来，中华文化儒道释三教合一的信仰之路日益显明，文昌信仰就是这条路汇集后的一个标记，它是一种伦理符号，是造神运动的产物，也是传统主流宗教世俗化后融合出的梦幻之主，散发着无尽的乡土巫气。
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关键词
文昌信仰
纪实
四川
东方神秘主义
宗教世俗化
三教合一
中华文化
造神运动
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分类号
B958
[哲学宗教—宗教学]
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题名世纪绝照里的成都
- 8
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作者
白郎
杜满希
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出处
《西部广播电视》
2008年第3期138-141,共4页
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文摘
9年前,一个叫方苏雅的法国人于100年前拍摄的西南老照片在四川博物馆展出时,同许多人一样,我被"复活的历史"震住了,那些栩栩如生的影像,那些灵息翻飞的生活,像既甜蜜又苦涩的秘药,卡住了我的肺叶,令我经久难忘。没料到,9年过去后,一本由法国人杜满希(驻成都总领事馆总领事)编撰的《法国与四川:百年回眸》画册,同样把我震住了。该画册收入了数百幅珍稀图片,以一种令人惊讶的视角,再现了四川与法国在20世纪上半叶的政治、外交、文教、经济往来,并从一个角度记录了这一时期成都及周边地区社会生活的真实状况。无疑,这些极为珍贵的照片,揭开了人文重镇成都在旧时代的重重面纱,直指它的旧时脊骨。画册印好后,在总府路2号时代广场30层法国驻成都总领事馆,我采访了杜满希先生,这位来自法国北部城市里尔的法国人,与他的里尔老乡戴高乐将军一样修长儒雅,和蔼坚定,眸子里布满了深邃的睿智和敏锐。以下是对他的访谈。
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关键词
成都
社会生活
法国人
周边地区
老照片
领事馆
博物馆
四川
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分类号
J405
[艺术—摄影艺术]
K297.1
[历史地理—中国史]
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题名丰满的母性之花
- 9
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作者
白郎
和照
洛克
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出处
《中国西部》
2007年第7期100-111,共12页
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文摘
纳西女在少女时期和主妇时期的生活反差是很大的。做少女时,她尽可像鸟儿一样自由自在地生活,无拘无束地享受欢乐,与伙伴们一起嬉耍,甚至和心上人约会,但是婚后这样的日子不复出现了,她们将背负起家庭的重担,为之奉献一切,如果一个已婚的纳西女在感情上做了出格的事,她必不被社区的礼法所容。这一过程的致命之处在于,父母是婚姻媒妁的决定者,也许一个纳西女尚未出世,她的婚姻生活就已被注定了。嫁接自儒文化的包办婚姻样态同纳西女对爱情的忠贞不渝之间发生了剧烈的冲突,冲突结果是殉情现象的大量发生。当然在今天,随着现代爱情和婚姻观念的渗入,这一殉情事件已经极少发生了。
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关键词
婚姻生活
母性
自由自在
包办婚姻
婚姻观念
儒文化
少女
爱情
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分类号
I207.42
[文学—中国文学]
C913.1
[经济管理]
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题名蓝色心灵:青城隐士
- 10
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作者
白郎
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出处
《中国西部》
2011年第19期83-83,共1页
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文摘
蒋信平老道长与末代皇帝爱新觉罗·溥仪同龄，出生时距清朝垮台尚有6年，在时间的溪水之上垂钓了太久太久。道教中人的灵修之路追求“人能常清净，天地归我焉”。老道长说：“身中自有长生药，何必天涯海角寻。”
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关键词
隐士
青城
心灵
蓝色
爱新觉罗
末代皇帝
生药
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分类号
F723.81
[经济管理—市场营销]
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题名一个纳西人的圣山之旅
- 11
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作者
白郎
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出处
《中国西部》
2006年第7期79-81,共3页
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文摘
纳西人顺从地把自然看作是巨大的庙宇。当一根圆柱接着一根圆柱地梳理这一庙宇时,有两座高山占据了中心位置。一座高山是传说中的居那什罗山,这座通体遍披神性的圣山被看做是所有纳西亡魂最终的归宿地,纳西人认为它一直高耸在遥远而崇高的祖先灵地上。另一座高山是玉龙大雪山,它既是纳西文化最大的标记,又是民族精神重要的策源地。纳西人相信,通过这座圣山的加持和施洗。沉重的肉身可以在现实中获得许多秘密的福祉。
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关键词
中心位置
纳西文化
民族精神
高山
庙宇
圆柱
雪山
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分类号
F592.7
[经济管理—旅游管理]
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题名金顶佛光:峨眉山
- 12
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作者
白郎
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机构
四川省旅游局
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出处
《中国西部》
2011年第19期57-57,共1页
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文摘
峨眉山的金色佛光是一棵种在人心上的菩提树，是自然赐予人们的心灵福祉，而人类同馈给自然的，是金色心灵种下的实实在在的绿。
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关键词
峨眉山
佛光
金顶
菩提树
心灵
自然
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分类号
P588.145
[天文地球—岩石学]
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题名殇“丽江”
- 13
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作者
白郎
李丹
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出处
《中国西部》
2008年第3期98-101,共4页
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文摘
纳西人白郎是位作家。曾著有《月亮是丽江的夜莺》和《火焰与柔情之地》等多部人文地理专著。由于生于斯、长于斯。他对丽江的热爱已深入骨髓。2005年秋。当在外奔波多年的他回到丽江后。他却再也看不到那个属于他的丽江了。这座纳西古城的原有风味在商品经济的大潮中已一点点消失，痛苦之余，他写就了这篇文章，为我们再次总结“丽江之失”提供了一个原住民的视野。
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关键词
丽江
人文地理
商品经济
原住民
作家
古城
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分类号
K928.9
[历史地理—人文地理学]
K901
[历史地理—人文地理学]
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题名成都新乡村生活运动
- 14
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作者
白郎
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出处
《西部广播电视》
2010年第3期112-115,共4页
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文摘
城市越来越繁华，而同时，在乡村找地找房居住、生活的人却越来越多。城市的人们正在回流，回到他们所从来的土地上……
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关键词
生活
乡村
运动
成都
城市
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分类号
I267
[文学—中国文学]
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题名汪念先的莲与昼
- 15
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作者
白郎
王永
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出处
《中国西部》
2007年第11期162-167,共6页
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文摘
诗人阿米亥:"我望见一棵树,在秋天里,它坚实的种子喀啦喀啦作响。"
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关键词
大学毕业
井研县
轻量级
作者
女儿
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分类号
C913.2
[经济管理]
TP311.52
[自动化与计算机技术—计算机软件与理论]
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题名田野中的汉灵
- 16
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作者
白郎
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出处
《中国西部》
2012年第14期60-75,共16页
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文摘
鲁迅曾说：“唯汉人石刻，气魄深沉雄大。”作为汉代文化遗存最丰厚的地方，四川这些当初与亡者有关的绚烂石刻，在今天已成为一笔祖先的赠礼。由此，相隔两千年的两个时代在一个甬道上达成了完美的融合。
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关键词
文化遗存
石刻
汉人
汉代
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分类号
K878
[历史地理—考古学及博物馆学]
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题名斜阳中的老北京
- 17
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作者
白郎
曾省仲
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出处
《西部广播电视》
2008年第4期248-255,共8页
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文摘
随着2008年奥运会日益临近,北京正前所未有地牵引着全世界的目光,这座煌煌国都崭新的万千姿容,使人感慨它百年来的变迁。越来越多的人开始有兴趣在时光的魔镜前停下来,细细打量上个世纪初年的帝都。
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关键词
北京
2008年
奥运会
体育运动
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分类号
K29
[历史地理—中国史]
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题名出川与闪电
- 18
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作者
白郎
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出处
《西部广播电视》
2008年第3期142-151,共10页
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文摘
作为人文荟萃的渊薮,四川盆地盛产稻粮,亦盛产英才,它封闭的山水符合风水学中藏风聚气的法度,这或许是它深厚的传统两千年间不断灵孕出灿若星河般英才的缘由?俗话说:一出夔门天地宽。对川人来说,夔门是混合着苦乐和梦想的象征之门,是实现飞升一跃的龙门,多得难以胜数的川人正是从这里壮怀激烈地走出盆地,肩挑日月,脚踏江山,化虫为蝶,化鱼为龙。
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关键词
闪电
四川盆地
风水学
江山
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分类号
F127
[经济管理—世界经济]
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题名大雅送秋籁
- 19
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作者
白郎
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出处
《西部广播电视》
2008年第12期213-213,共1页
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文摘
琴乃纯阳之物，合德之具，君子之器。琴者，“情”也，为传统中国“八音之首”其正始之音，“贯众乐之长统大雅之尊”。琴音高旷闲逸，感通万物而深含仁爱。“纯阳”，即阴阳一如之元阳浩气，具纯、雄沉、朴拙、和润、大虚。
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关键词
琴
音乐作品
艺术评论
乐器
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分类号
J632.3
[艺术—音乐]
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题名维西河谷：一个老纳西的傈僳人印像
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作者
白郎
朱林
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出处
《中国西部》
2007年第5期57-62,共6页
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文摘
梭罗说：“一个人若生活得诚恳，他一定是生活在一个遥远的地方。”
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关键词
傈僳族
河谷
生活
维西河谷
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分类号
K892.3
[历史地理—民俗学]
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