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恭城油茶产业化发展研究
1
作者 邓淞元 罗婕维 李晓怡 《产业创新研究》 2024年第6期70-72,共3页
本文介绍了恭城油茶的地域品牌发展及其特点,探讨了现代管理实践和政府引导在促进地域品牌发展方面的重要性,提出了一些具体的建议,如建立统一的生产标准、完善质量体系和搭建相应平台、与国际性的农业组织和食品行业协会进行合作等,以... 本文介绍了恭城油茶的地域品牌发展及其特点,探讨了现代管理实践和政府引导在促进地域品牌发展方面的重要性,提出了一些具体的建议,如建立统一的生产标准、完善质量体系和搭建相应平台、与国际性的农业组织和食品行业协会进行合作等,以推动高质量品牌建设。 展开更多
关键词 广西 油茶产业 发展现状
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传统民族文化的再生产——以清迈水灯节文化再生产为例
2
作者 罗婕维 赵晋凯 邓利群 《东南亚纵横》 2023年第4期70-79,共10页
水灯节是泰国民间的传统节日,现已成为该国重点推广的一个文化旅游项目。为能适应旅游市场的需求,水灯节在持续演进过程中形成了“典型”的泰北文化。文章通过案例及历史研究,在查阅与清迈水灯节相关的王朝记事、传说和诗歌等泰文原始... 水灯节是泰国民间的传统节日,现已成为该国重点推广的一个文化旅游项目。为能适应旅游市场的需求,水灯节在持续演进过程中形成了“典型”的泰北文化。文章通过案例及历史研究,在查阅与清迈水灯节相关的王朝记事、传说和诗歌等泰文原始资料基础上,结合中泰两国相关文献,对水灯节早期的传统风俗及影响因素进行背景梳理,探讨不同历史时期水灯节的文化再生产过程、主体及动因,重点对文化生产与传承的方式、文化变迁进行具体分析,进而探析清迈水灯节文化在旅游场域中的演变及出现的问题,以期为民族文化开发利用提供启示。对清迈三个不同历史时期的水灯节文化再生产的研究发现,因社会、经济、政治及宗教等因素影响,该地水灯节文化再生产中民族文化传承在不同时期呈现出不同的特征,尤其自泰国旅游经济迅速发展以来,由于场域内主体参与者在文化利用和开发中过度重视市场与资本,忽视对民族文化及其传承体系的关注,缺乏族群文化创造和身体经验在文化传承过程中的参与,直接导致了该文化形象失真、文化内涵变异、文化形象统一化,以及诸多社会环境问题的产生。为解决相关问题,必须充分行使政府职能部门在文化资源上的管理和监督职权,并激发文化所有者的创造力和想象力,在发展民族文化的同时,保留民族文化原生态的特色和内涵,避免文化缺失和传承中断现象的发生。 展开更多
关键词 清迈水灯节 文化再生产 民族文化
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论《倩女幽魂》与《幽魂娜娜》中的女鬼形象及其文化结构
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作者 邓利群 罗婕维 《嘉兴学院学报》 2022年第4期88-92,共5页
中国电影《倩女幽魂》与泰国电影《幽魂娜娜》是各自文化中比较有名的鬼片,两者都成功塑造了女鬼形象。由于文化的差异,两个女鬼形象有共性也有差异:娜娜单纯善良,在维护自己的爱情时展现了勇敢和凌厉的鬼气,并在佛教高僧的感召之下虔... 中国电影《倩女幽魂》与泰国电影《幽魂娜娜》是各自文化中比较有名的鬼片,两者都成功塑造了女鬼形象。由于文化的差异,两个女鬼形象有共性也有差异:娜娜单纯善良,在维护自己的爱情时展现了勇敢和凌厉的鬼气,并在佛教高僧的感召之下虔诚认罪,皈依佛法;而聂小倩纯情善良,飘逸妩媚,亦鬼亦仙亦神,是一个幽怨哀怜美艳动人的女鬼,在儒、佛、道的共同帮助下,战胜了鬼妖的控制,重回人间得到爱情。两部电影展现了相近而又不同的文化结构,《幽魂娜娜》里是人—鬼—佛(僧),由佛主导;《倩女幽魂》则是儒—鬼—佛(道),儒为主,佛(道)为辅。 展开更多
关键词 聂小倩 娜娜 女鬼形象 文化结构
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